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回复:五公经圣人新解,出生年,出生点位

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现今的官方设定宇宙刚成型的时候,宇宙的原始力量核心,也是秩序与混沌的源头,称为“The One”,因为出于对这新世界的好奇,因此创造了宇宙大帝来探索宇宙,可是宇宙大帝到了后来却成为了破坏神,此时为了阻止宇宙大帝,The One创造了元始天尊来保护宇宙。
宇宙大帝存在的唯一目的就是摧毁所有多元宇宙及其秩序,宇宙大帝不会停止,直到一切都归于混沌和最初的虚无。知晓他存在的生物们创造了各种词汇来代称他:黑暗之心、混沌之主、邪恶之源、永夜之王、虚无之子、万魔之宗、破坏之神……最常用的代称是混沌制造者Chaos Bringer以及行星食者Planet Eater,日版的称号则是星间帝王/星帝。(该称号并非名字,就像破坏大帝·威震天、总司令官·擎天柱一样,更近于一种地位的说明。)(迷友们经常以U球、幽帝来代称。)




IP属地:广东来自Android客户端272楼2024-12-19 16:30
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    会意字。甲骨文(图1-3)的“典”字由两部分组成。上部是“册”字,意为编连在一起的用来书写的竹简;下部是一双手。两相会意,表示用双手恭恭敬敬地捧着书册。这书册称为“典”,本义是指重要的书籍,也就是有文献价值的书籍。
    “典”在古人的眼中是很重要的文献经籍,具有广泛的、重要的参考性,例如《永乐大典》。在现代,人们也把具有参考性、可供检索的书籍称为“典”,如字典、词典、法典、医典等。经典的书在后世是被奉为典范的,所以后来就引申出典范、典型和准则、法则等意思来,例如《周礼·天官·大宰》所记载的:“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”典籍、制度具有既定性、程序性,因此又引申表示礼仪,例如国庆大典、开国大典。礼仪通常是高雅不俗的,“典雅”中的“典”即不俗的意思。“典”还有典故的意思,也是从重要的参考性这层含义引申而来的。而“典当”中的“典”是抵押的意思,重要的东西才可以作为抵押物,才能进行抵押,因此“当铺”在古代又称为“典”。


    IP属地:广东来自Android客户端273楼2024-12-20 06:22
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      2026-02-05 20:46:21
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      可想而知教员当初面临着多么大的恶意,而他的内心该是有多么强大。


      IP属地:广东来自Android客户端274楼2024-12-20 08:30
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        这就像一个接力游戏。


        IP属地:广东来自Android客户端275楼2024-12-20 08:33
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          “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,
          壮有所用,幼有所长,鰥、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不
          必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是
          谓大同。”


          IP属地:广东276楼2024-12-20 09:58
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            “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,大同社会将以德治天下。


            IP属地:广东277楼2024-12-20 10:27
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              “越是困难的地方”莫不是当下来做人。



              IP属地:广东来自Android客户端280楼2024-12-20 13:29
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                左右两根眉毛特别长,像龙角或者蚩尤角。


                IP属地:广东来自Android客户端281楼2024-12-20 16:03
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                  2026-02-05 20:40:21
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                  孔子说,圣人清明在身,气度志向如神。


                  IP属地:广东来自Android客户端282楼2024-12-21 11:14
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                    老实说蛮帅还


                    IP属地:广东来自Android客户端283楼2024-12-23 23:16
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                      巨赞法师敏而好学,博闻强记。他洞达世学,博通三藏,对先秦诸子,宋明理学,以至于科学哲学,莫不涉猎,通达英、日、德、俄诸国文字,晚年犹孜孜不倦学习法文。他志向高远,爱国忧民之心至切,舍身为法,不惮辛劳,生逢乱世,以致一生曲折多变。老法师生平著述颇多,主要的论文有《评熊十力所著书》《佛教的回顾与前瞻》《龙树提婆与无著世亲》《道安法师传》《鸠摩罗什法师》《法显玄奘两大师》《天台与嘉祥》《禅宗的思想与风范》《华严宗的传承及其他》《般若思想在中国汉族地区的发展》《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰著及论文已无可考。


                      IP属地:广东来自Android客户端284楼2024-12-23 23:19
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                        就这样,萨金特开始了他的佛经研究之旅。他先后在印度、日本、中国和尼泊尔游学,同时钻研梵文、巴利文和古汉语。
                        1985年,他在尼泊尔的一座古寺中有了重大发现。一位老喇嘛向他展示了一册古老的贝叶经。
                        "这是龙树菩萨的弟子提婆所著的论典。"老喇嘛说,"里面记载了一个独特的数字系统。"
                        萨金特仔细研读后惊讶地发现,这个数字系统与现代数学中的群论有着惊人的相似之处。
                        更令他震惊的是,经文中还描述了一种特殊的空间概念,这与爱因斯坦的广义相对论中的弯曲空间理论不谋而合。
                        在日本京都,一位通晓天文的禅师对他说:"佛经中说'一沙一世界',不是比喻,而是对宇宙真实结构的描述。"
                        萨金特若有所思。在现代物理学中,有一种理论认为我们的宇宙可能是一个巨大的全息图,每一个微小部分都包含着整体的信息。这与佛经的描述惊人地吻合。



                        IP属地:广东来自Android客户端285楼2024-12-24 13:37
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                          偮颂曰:
                          防脑袋生锈,多听经闻法; 觉醒开悟己,幸福自在源; 现当代贤达,如是论修行; 于诸世间兮,不通事达理; 不明达真理,常被世人骂; 脑袋生锈兮,心灵不开窍; 学佛修道兮,根本价值义; 就是令自己,自始至终兮; 清明觉醒之,心脑一体觉; 从而成办己,美好利生业; 如何学佛兮,常闻经听法;
                          三藏十二部,集结佛陀之; 一代时教之,教法教证焉;
                          常常听闻之,即可将经典; 注入阿赖耶,熏成开悟种; 中有不解义,亲近善知识; 一旦开悟己,利乐无穷之; 一切美与好,自然渐次来!


                          IP属地:广东来自Android客户端286楼2024-12-24 14:17
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                            何尊铭文是西周早期青铜器何尊上所铸的铭文,位于何尊内底,出土于1963年,发现于1975年,为中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物,收藏于陕西宝鸡青铜器博物院。[15][16]何尊是西周早期周成王时期的青铜器,其内底铸铭文12行122字,提到周武王灭商后告祭于天,周成王迁都于洛邑作为天下的中心,即“宅兹中国”的功绩。以此地作为天下的中心,统治民众。[12][13]周王赏赐何贝30 朋,何因此作尊,以作纪念。何尊铭文记述了文王受命、武王灭商、成王迁都等西周时期的重大政治事件,这与《尚书》之《洛诰》《召诰》中的记载相吻合,从而证实了历史文献的真实性,为西周历史的研究和青铜器的断代,提供了重要的实物资料。[12]
                            内容为记述成王继承武王遗志,在洛邑(今河南洛阳)营建东都成周之事,其中有“宅兹中或(国)”四字,意思就是在“中国”这个地方营建都城——这是已知最早出现的“中国”一词。所指乃今洛阳及其周边地区[9][11]
                            此外,中国邮政集团的标识“中”字的设计也来源于何尊[2]。


                            IP属地:广东来自Android客户端287楼2024-12-25 05:38
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                              2026-02-05 20:34:21
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                              唯王初堙(迁)宅于成周,复禀武王礼福自天。在四月丙戌,王诰宗小子于京室曰:“昔在尔考公氏,克逑(仇)文王,肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:‘余其宅兹中或(国),自之乂民。’呜呼,尔有唯小子亡识,视于公氏,有庸于天,彻命敬享哉!助王恭德欲天,临我不敏。”王咸诰何,赐贝卅朋,用作□公宝尊彝。唯王五祀。”[3] [4] [1] 。

                              何尊复原图
                              铭文大意
                              铭文释义:周成王开始迁都成周,还按照武王的礼,举行福祭,祭礼是从天室开始的。四月丙戌,成王在京室诰训“宗小子”们,说:“过去你们的父亲能为文王效劳。文王接受了大命,武王战胜了“大邑商”,就向天卜告,说:‘我要住在中央地区,从这里来治理民众。’呜呼!你们或者还是小子,没有知识,要看公氏的样子,有功劳于天,完成使命,敬受享祀啊!”王是有恭德,能够顺天的,教训我们这些不聪敏的人。王的诰训讲完后,何被赏赐贝三十串,何用来做□公的祭器。这时是成王五年。[10] [5]



                              IP属地:广东来自Android客户端288楼2024-12-25 05:43
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