关于嫦娥奔月那张邮票，我以前在某个公众号看过一个观点，早期的嫦娥即女娲，皆由“羲和”一词分化而来。笔者还拿上面层主的汉代伏羲女娲像和这张嫦娥奔月做了比较。证据是“唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道：“女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。” 其中“月里栽桂养蛤蟆”一句，体现了民间传说中女娲与嫦娥尚未决然分开的状态。”

no.49
当今中国龙形象的最早出处是北宋时松所的神龙图

no.50
飞廉
无论从名字还是所处时间都是十分古怪的一种神怪。飞廉是风伯的另称，在山海经中与雨师是蚩尤的部下，被旱神女妭所击败，在淮南子中他是名叫大风的怪物，被羿击败并绑在树上，晋代的晋灼注飞廉曰“鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文”与广泛分布于亚欧草原的鹿石其造型相同，但奇怪的点来了，他也是商纣王的大臣，恶来之父。嬴姓，是秦始皇、赵国君主共同的祖先。今天的一种昆虫也叫飞廉、蜚蠊，就是蟑螂。

no.51
黄帝四面

好看👍

不得不佩服整理中国神话历史的人几千年的官民混编想理清可太难了

no.52
两种不同版本的四荒之神
传世经典《尔雅·释地》 称“觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒，但在出土古籍《清华简》中四荒之神却是

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no.53
女娲和后土没关系

no.54
古人最爱提及的女娲事迹实际是补天而不是造人(女娲造人的传说比补天成形晚)，女娲在上古到中古多被当作英雄神而不是生育神。

no.55
佛陀头上的小球实际是卷发的抽象化。

no.56
因陀罗的金刚杵其实是雷霆的具像化，也就是说，他和宙斯实际上用的是一种武器。

就是尾巴上的条纹

no.57
天马珀珈索斯的奇特诞生过程，来自世界神话百科