人向往阳光，是一种本能，就如蝼蚁挣扎偷生，是一种本能一样，会不由自主，等待着阳光照耀在身上时引发的光合作用，心情因此而愉悦，欣慰。

思念成城，指一个女子对死去爱人的思念之情，早已溢满了整座城。
同时，它也指一个男子对爱人的呵护之情，早已积累成了一座崭新的城。
古人描述男女之情时，并不用“爱”字，而是用“怜惜”一词，寒没有中年男人的矜持和城府，他对她的感情，分明是一种不做任何避讳的怜惜，不论什么年纪的女人，被百般呵护宠溺时，难免言谈举止间带出点儿骄纵或刁蛮，兜兜却丁点儿都没有，她喜欢倚靠在他身上，好像他真是棵大树，承担得住她所以的往昔和未来
——乖，摸摸头

他很想对她说，我不是因为好，才喜欢的；你的优点当然好，但其实我喜欢的不是这些，我最喜欢的是你身上那些没人看得见的地方——那些才是让我真正着迷的东西。
在他眼里，月儿最可爱的，并不是睁着大眼睛眨巴眨巴时候的样子，而是懒得理他的时候翻白眼的样子；
在他眼里，月儿最可亲的，不是对着陌生人亲切讨喜左右逢源的样子，而是打游戏被截了装备时激动得破口大骂的样子；
在他眼里，月儿最能引他开心的，不是甜言蜜语和温柔呵护，而是在脑袋面前揪起一大团头发随便绕个圈扎起来，然后油光满面地对着电脑看动画片的模样；
在他眼里，月儿最迷人的，不是穿好衣服化好妆准备美美出门的样子，而是在家里只穿着一条小内裤，就套着他的旧衬衫满地乱滚的样子；
他忽然很想告诉她这些，但是低头一看，她又一次沉沉睡去了。身体还保持着和往常一样的姿势，紧紧搂着他的一条胳膊，还有抬起一条腿架在他身上。

成熟是种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射回黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

正当年少，恰是相逢。
自此，她便在心中盖了一座铜雀楼，
里面锁着她的虚小乔。

大海有真能容之量，明月以不常满为心。

林则徐日记道光十八年(1838)十一月十三日载道光帝召见事云:“……蒙垂询能骑马否，旋奉恩旨在紫禁城内骑马，外僚得此，尤异数也。回寓作谢恩折子。”次日又记:“寅刻骑马进内，递折谢恩。第五起召见，蒙谕云:“你不惯乘马，可坐椅子轿。谨叩头又谢。”(《林则徐集·日记》，中华书局1962年版，页315-316）林则徐当时能策马上朝，则其“紫禁城骑马”待遇尚不失实际功用。
又，1940年代末期的清华大学研究生艾天秩在《忆先师陈寅恪先生》文中提及:“再如我幼年从《缙绅（录）》中经常看到清王朝高级大臣的大串官衔里面有“赏穿黄马褂’、‘紫禁城骑马’之类的荣誉。陈先生讲课时顺口说到‘紫禁城骑马并非真正让大臣在紫禁城里骑马，而是赏了一根马鞭子以示恩宠，受赐者也看做是殊荣。他幼时在南京时，有一次张之洞到他家里来，手里拿一条不到二尺长的小鞭子，得意地用它指指划划，连坐下来谈话都不离手,他感到很奇怪去问人，家里的长辈向他解释那就是‘紫禁城骑马’。”（《校友文稿资料选编》第四辑，清华大学出版社1996年版）由此可见，至晩清之际，“紫禁城骑马”似已无马可骑，只剩一根小小马鞭，徒具虚仪而已。
但在张之洞的时代，帝国威仪尚在，“紫禁城骑马”仍未失身价;而到了王国维的时代，紫禁城暮色苍茫，“紫禁城骑马”也要吐血大甩卖了。王氏自己也说:“若以承平时制度言之……维则特之又特矣。”可他王先生如今赶上的是什么时代什么制度啊——紫禁城非复旧日的紫禁城，上朝已成往事，骑马空余传说，皇上溥仪已在紫禁城里骑自行车了，然则“紫禁城骑马”尚何荣耀之有?当王氏为此而兴高采烈感激涕零的时候，他就只是个死心眼的遗老，而不再是那个目光如炬的学问家了。

“寻常一样窗前月，若有梅花便不同”
窗是为素窗，木制，不做多余色彩累赘，古代称之为牖的。一种情调，日翻红尘，夜照清山。
若放之春秋二季，便是春雨、秋雨的轮番相依。俗说‘春雨贵如油’，在我眼中却是没甚趣味的。逢春秋俩雨姊妹合着牧笛的声韵，沿飞檐落下时，我反倒期盼着院中此时能有一方小池，泛青小粉栽之二三，秀水满盈，纵使小楼柴扉深处，仍可闻姊妹琴下的宫商角徵羽。
论至夏天，便是烈阳、顽云的过江渡海。霁光一现，愁云尽来，便要急急展开纸伞，趁雷公尚经涌烟迷眼，电母暂赏西海残虹，快步奔回陋室。密雨如散丝，拱手谢谪仙。一夕轻雷而下，却又有天光落碧瓦，水气漓然之间，蒹葭浮动，桐叶低垂。且瞧天地之色，变幻莫测，鸟集乌飞，兔兴马逝，燕儿飞，兔儿走，转瞬也。
较之上述几种，都是人间颜色。至若屋头烟深，宝月照新雪。“下面平铺着新雪，上面流转着亮银”。岭树低，雪打萍，望去：天地大白，明晦之中，梅霁若金，若银，又若八宝攒珠钗，花繁处，又探几只幼蕊。
只道是：若有梅花便不同。

温柔，聪慧，善解人意。单纯一些，不要太功利，女人一功利就特别俗。当然，我摆脱不了男人的偏见，还喜欢女人漂亮。
世上最难之事莫过于有一人温柔以待。
人世间情爱种种，父母对子女之爱，子女对父母之爱，情人夫妻之间的情爱，或者朋友之间的友爱，或者主人对花鸟猫狗的宠爱，我们终究要怎样做才能表达出来？
是我们尽自己的全力去给他想要的东西？是我们每日亲吻他额头告诉他心肝我爱你？还是我们用自己的经验和知识代替他去判断，让他遵循我们的意志和道路？
也许是这些，也许这些都不是。
也许还有一个最简单最淳朴的方式去给他我们的爱情。
那便是温柔相待。
换句话说，你的耐心，你的温柔，就是你的爱情。

我只不过为了储存足够的爱
足够的温柔和狡猾
以防万一
醒来就遇见你
我只不过为了储存足够的骄傲
足够的孤独和冷漠
以防万一
醒来你已离去

其实任何一对恋人的相爱相知，
总是有一定原因的，
其中，
最大的原因往往是，
他们足够合适。
正所谓物以类聚人以群分，
当一个人特别崇敬追随另一个人时，
他也往往在走那个人走过的路，
只因为他们是同一类人。

“惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”“有当时、纤手香凝”，长调压全宋的《莺啼序》，吴文英自制新曲，共作三首。因初为赵与筹新建丰乐楼而作，故亦名《丰乐楼》。是宋词中最长的词调。共四段，二百四十字，每段四仄韵，另有二百三十四字、二百三十六字两体。这首词，为杭州春晚感怀之作，融伤春、怀旧、悼亡于一体，情感真挚深切。主要写对已故爱人的思念。
天工艺彩，加油喔～ “梦窗如七宝楼台，炫人眼目，拆碎下来，不成片段。”，就像河图一首歌里唱的，“容华谢后 君临天下 登上九重宝塔 看一夜 流星飒沓 回到那一刹那”

春观藤花，恰似天上紫云。
夏闻郭公，死时引我往生。
秋听秋蝉，道尽世间悲苦。
冬眺白雪，积后消逝，如我心罪障。

绸缎如镜玉砌似画
眉目如雪未染细沙
请你 留下

“你是拥有山川河海的神明，而我是因与神明交错而发光的少女。海会淹没往事，扼杀恶灵，封存爱恋。阴天，晴天，太阳，月亮，黑色，白色。愿我的神明保有能跃过山林游动海浪的灵力，愿我的神明常驻此地，眼里有我。”