你没发现一种事么？汉代就没有帆弗这种事，因为举孝廉是啥人能上去懂得都懂，科举这批人起码都能归皇帝管。

把科举当一种选官途径可以，唯科举选官那就不行

如何政策都是有利有弊，只要利大于弊就能一直用下去科举要和造纸术雕版应刷配合使用，不然一本书贵到富农一辈子都难搞到，那科举还是世家大族和权贵的游戏

农民起义不一定敢杀皇帝，但是绝对敢杀世家，农民或者军头们搞天街踏尽公卿骨还少吗？

穷人永远没机会，但是科举制起码给一些非世家大族人士一些晋升渠道。其他那些都全是世家大族的事。

举孝廉不就是互相吹捧，什么八骏八厨，世家真想万世一系应该学三哥的种姓

你说的这个事，我想问一问有多少人觉得状元是因为八股文写的好才当的状元？

举孝廉：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”
九品中正：“上车不落则著作，体中何如则秘书”

由明代開始，科舉的考試內容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學識。大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經、迂腐的八股文所束縳；無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。唐宋八大家都是進士出身；但到了明清兩朝，無論在文學創作、或各式技術方面有傑出成就的名家，卻多數都失意於科場，埋沒了民間在其他各方面的傑出人物

科举还给你张卷子，像什么九品中正制，举孝廉卷子都不给

还上下一心。明朝两个落水皇帝怎么说。

世家的好处，不是农民起义有支持者，而是在外族入侵时，政权崩溃后，有主心骨，不会出现汪天下的情况，至少还能保住半壁江山。