楼主，这些角色对应神格都是在哪看的

狮子头里为啥有蛋黄？

加油，lz

该更龙舌兰了

本以为楼主这个题材不是过时了吗还能成精华？结果楼主把出处典故都贴上了，楼主流啤

作为医学生被肘击了，现在回归，开写

十七：龙舌兰（薇蒂娅·香浓）
对应神格：妙音天女
神明介绍： 她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子，或者是萨拉斯瓦蒂河的女神，这个女神其实不是特别出名（和宙斯这些比起来），所以先从形象讲一讲吧。
就形象上来说，妙音天女是印度教与佛教共同的一位本尊。印度教所尊的妙音天女形相，与佛教所修的妙音天女几乎完全相同，唯一的细微分别在于外道把她的琵琶顶饰画为向外勾，而佛教则绘为向内勾。其它的佛教本尊法门，必须配合菩提心而修方会有感应，妙音天女却不一样。由于他是印度教及佛教共同的本尊，配合菩提心去修固然最好，但若无菩提心的基础而修持他的法门，一样会有感应。
在传说里面，妙音天女是梵文的本尊。在印度、斯里兰卡、尼泊尔、西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。由于她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。此天女梵名为娑罗室伐底，其名称起源于印度萨拉斯瓦蒂河之神格化。在《大日经》内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。此尊形象，身体白色，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住在莲花月轮之上。
佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨拥有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
在《不空罥索经》十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。
关于这个妙音天女的演化，我慢慢说一下吧，先说一个大概。
对应点：龙舌兰与妙音天女最大的相关点，其实我感觉就好像只有她作为导演的身份，哦，还有她共感妄想的能力，其余的我还没挖出来...惭愧惭愧，但是肯定不是命运三女神，因为龙舌兰是地道的和妮塔一个地方的人，这一点上应该是没有什么问题的，而且三女神要出应该是有类似“三”的机制的。而且三女神并不保佑文学作品上的人

在古代印度的恒河北岸，曾有一条叫作“娑罗室伐底”的支流，据说两岸花木繁盛、农产丰富，百姓生活富裕，文化发展相当早。在吠陀神话中，娑罗室伐地河成为一位著名的女神。原先，它本是赐予财富和子孙的河神，但后来，在古代印度宗教文献《梵书》，及梵文史诗《摩诃婆罗多》之中，她逐渐演变为语言女神。
印度教的婆罗门徒们很重视在圣河沐浴以及神祇赞诵，娑罗室伐底河的潺潺流水之声，如同琵琶等乐器发出的乐音，带给修行者无限的慰藉与联想。而音乐从来都是与智慧和真知伴行的，因此，娑罗室伐底河便被赋予了代表真言、才艺和智慧的女神性格。至今，不论印度教，还是佛教，两教都仍然相当重视它。
印度教视它为梵天的妻子，其形象一面四臂，右边第一手持花，第二手持梵夹，左边第一手持大自在天的华鬘，第二手持小鼓，坐骑为天鹅。也有的形象是两手持琵琶，另外两手持念珠和经书。
早期的大乘佛教根据其特性，发展出文殊菩萨。而佛教密宗则直接吸收其原型，称为「辩才天女」或「妙音天女」。

老登你还在吗？退网了

oi，学医的大哥哥，过几天该更新了，这次没被学校肘击吧

红烧狮子头里面塞鸡蛋？什么异端

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