说几句感悟的话，这几日讲到“分别心”的问题
学员们学的很好
我讲到平等处
其实也有一定局限性质
我也说了
在权利面前人人的确平等
但是在修为上在善根上却是不同
因此大乘是面向全体人类的。这是很难得的。

近日可能是跟着听了佛教的广播教学的缘故
对我要求也日益严格，
我前面也所说不虚，佛门是非常严格的
不比我过去散修那样随意
唉，虽然我是个插班生但是也不会看不到我吧
最近学习无量寿经文
同时也抄写。同步进行的难得有描红的版本
写出来的字都是标准的宋体成就感是绝对有了
也为另一个人做功德。


啦啦。。。。
SA同志

汗。。。
这个也不错
如果把那个广告字去掉更好
不是广告

还真美丽，SA同学在某个树下

这个好看，，

记号一个
多年前曾专注的研习佛经
而后悟到
入世方能出世
遂入这凡尘渡我种种劫
我知道总有一天我会脱离这混沌世间
回去那个清静之地
但如今时机未至
于是继续在这末法时代历练

回复：253楼
慈悲。 深山老林并非真正的修行之地
如果在闹世还能保持清净
在淤泥之中还能开放出纯洁
才是真正的清净

违逆上命。
上，是君父师长官长家主等类。命，是有话叫他。违逆，如不服差使，不依教训等类。这句最是在下的恶。○对面看来，善人敬依上命，命或未当，百计求合，虽处万难地位，总不见君父不是处，这个忠孝本心，最关阴骘。
作为无益。
作为都是做。世间愚多智少，故做有益事少，做无益事多。如造大宅、收古玩、赛会、做戏、好赌、吃著、首饰、狗马、器物穷工、结交有势等类，朱子说，我见人把官钱胡用，实是痛心。○对面看来，善人知做事有益无益，便是祸福关头，大要思量；思量的有益，莫如行方便。长春真人方便文说道：人生世间，方便第一，力到便行，错过可惜。一平粜米，是第一大方便。一济人疾病，大是方便。若能精虔修合许真君如意丹施人，方济万病，治疫尤速。次则诸般可施之药皆好，又能印施良方亦佳。一夏月施汤水，冬月施老病衣服，存恤鳏寡孤独，收养遗弃孩儿，死而无棺者，施之棺木，急难困乏者，随宜救济。一济度幽冥，费小功大。一戒杀一切物命。一修桥补路，开井通渠，兴利除害，劝善解惑，息争止斗，皆方便也。如前方便事，富贵者行之，及人既广，受报必丰，福寿增崇，家有余庆。原文尚多，今特节录，又前贤说有文墨的，不著善书，反造淫辞，实是通天大罪。更有得了科第，志得意满，赌钱吃酒，著棋看花，了过生世，便把盖地弥天的力量，积福延庆的日子，都错过了，真是明珠弹雀。故俗语说，人家出一丧元气进士，不如出一积阴德平民。
怀挟外心。
怀挟，是暗藏在中。臣有外心，便欺君；子有外心，便欺亲；妻有外心，便欺夫；兄弟朋友亦然。这心一起，众恶都到，这二句最是做事处心不正的恶。○对面看来，善人持五伦，心里倍加仁厚，恩义团结，一念无欺的。范文正，惟不欺二字，终身可依了做，是做善人的根本。
自咒咒他。
心里怨恨，咒自己死，又咒别人死，或赌假咒欺人，历看果报，都是速死的。○对面看来，善人欺侮，只得让他怒骂，我只闭口，让他张拳，我只袖手，便省了闲气。我施有恩，不求他报，他来结怨，不与他较，便宽了怀抱。
偏憎偏爱。
憎，是厌恨。爱，是欢喜。人不明理，偏了爱憎，最有奇祸。至嫡母欺庶子，后母欺前子，女性阴毒，冤报不休，家道破坏了，这二句最是识量短浅的恶。○对面看来，善人平心待人，无私憎，无私爱，爱的也知他有差处，憎的也知他有好处，故在家无祸，处世也无祸。
越井越灶。
越，是跨。井有井神，灶有灶神，跨过极是亵溃。○对面看来，善人不窥井，不唾井，栏圈不坐，污物不入井，旁必扫净，夏月祀井必虔。灶房必洁净整齐，我家人足不踏灶门，不烘污物，溷厕必远灶，朔望礼拜，夏日祀灶必虔，腊日祀灶必虔，俞公遇灶神明训，只因虔洁。


跳食跳人。
跳，是跳过。食，是养命的。人是最贵的，跳过极是侮慢。类如坐米踏饭，及骑肩踞背，都罪过的，不可犯。○对面看来，善人惜谷敬人，如刘元真淘洗沟中弃饭来吃，便免大难。程子不喜坐轿，嫌其待人如马。

看来，研究这些，信这些的人越来越多了，至少证明，我不是孤独的。

回复：259楼
嘿嘿

回复254楼：
确实，就如人所说，大隐隐于市，大修亦然。
出淤泥而不染，那是怎样的境界呵

楼主，你说话的口吻里，有我眷恋的她的味道。