全卦内容
此卦由泽下泽上组成。
卦辞的“兑：亨，利贞”，是说作为用喜悦治国的兑卦，它本身亨通，也利于贞正。
“初九”爻辞的“和兑，吉”，是说喜悦高兴不是一个人的事情，只有上下和谐，举国共同高兴喜悦，这才意味着吉祥。
“九二”爻辞的“孚兑，吉，悔亡”，是说国君当用诚实的信用来换取国人的喜悦，这样做才吉祥，这样做一切后悔才会消亡。
“六三”爻辞的“来兑，凶”，是说这种喜悦不是来自本国，而是从外面传来的，或者从某种意义上讲，还可能有本国有什么不幸而从外面传来的一种幸灾乐祸的喜悦，这种由外面传来的喜悦很凶险。
“九四”爻辞的“商兑，未宁；介疾有喜”，是说高兴喜悦应来自本国，而若以外面商贩来的不属于自己真实的喜悦（即引别人喜悦为自己的喜悦），则会给国家带来不宁；这种“商兑”，如果能引起众人共同厌恶和憎嫌，它将是喜庆之事。
“九五”爻辞的“孚于剥，有厉”，是说当国君用诚实的信用换来的喜悦开始剥脱消亡时，将意味着凶厉。
“上六”爻辞的“引兑”，这是一个半句话，此爻全句实当“引兑，大吉大利”，是说高兴喜悦不应该是短时期的事情，应该拉长它，也即如《尔雅》上说的“引无极也”，举国上下大家都天天喜悦，其乐无穷，此则大吉大利。当然，这一爻只是一种方针政策与设想，它并不包括喜怒哀乐、酸辣苦甜乃本是人生的另一大课题这一哲理。

司马迁《史记·五帝本纪》：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”

苟全性命与乱世，不求闻达与诸侯

借势成事。

只有我们内心的平静，才可以平息任何外在风暴的力量

德者本也，财者末也。

应当求有。

快2026年了。

故精神者，天之有也。——《淮南子》

多自省，少考虑别人。一切从自身出发，实力到位了

搞不定，是他身上的东西还不听话，提升实力，该压制就不要废话。直接碾压

没几个人有自主意识，不过是隐形的东西在操作傀儡。瞄准的是背后看不见的操盘手

该凶狠绝不手软

【原文】
学道之人，须要海阔天空，方可进德。心宜虚空，神宜安定，能使心不动，便可立丹基。
【译文】
学道的人，心胸必须像海阔天空般开阔，才能增进德行。内心要保持虚空无执，精神要安定不躁，能让心不妄动，就能立下炼丹修行的根基。
【原文】
学道之人，以养心为主。心动神疲，心定神闲。疲则道隐，闲则道生。胸次浩浩，乃可载道。
【译文】
学道的人，要以修养心性为根本。心妄动则精神疲惫，心安定则精神闲适。精神疲惫，道就会隐匿不见；精神闲适，道才能自然显现。胸怀坦荡宽广，才能承载大道。
【原文】
邪说乱道久矣，采战、烧汞、搬运皆邪道也。年少者、不笃信者、遑遑趋利者，皆未易言此道。欲修此道，先宗一淡字。

猪队友，猪八戒，亥也。