27、答“如何控制欲望”。
楼上有同学问：该如何节制自己的欲望？不论是信誉或者是冲动。例如抽卡上头氪金出货后却又止不住感到空虚，例如**后贤者时间感到后悔却又周而复始。就想染上吸毒和赌博的人几乎没救了一样，人的欲望是否仅依靠自身几乎难以克服？
居士答：
欲望有两个层面。层面一，在不侵犯他人、不危害公共利益的前提下可以满足的欲望。层面二，无穷无尽的欲望，有可能侵犯他人、危害公共利益才能满足的欲望。
对于层面一的欲望。居士认为，不需要特别控制。如果需要满足，那就去满足。如果没有结婚，没有交女朋友，偶尔去洗个头，这是没有道德责任的。没有经历过红尘，又怎么看破红尘？HDD这些，不去沾染，能修成道，固然最好。但是，经历过这些的人，就没有资格悟道了么？经历过这些，能看破，能戒断或者不沈迷。才是悟道快捷方式。
佛祖出家之前，娇妻美妾。弘一法师年轻时，也曾流连青楼。这也不妨碍他们日后修行悟道呀。
曾经有个居士问我：佛祖是怎么控制自己性欲的，我做了以下解答。
[[[学佛法的，自然会知道五蕴皆空的道理。但是这个道理，仅仅是知道还不够，你还要去感受到“五蕴皆空”，还要去信任“五蕴皆空”，当我们感悟到，那就是“悟空”了，这就悟道了（至少是初悟了）。
那么怎么去了悟呢？那就要先去尝试。无论是爱恨情仇，还是金钱色欲，我们都要去争取，去体验，等体验够了，满足了，看淡了，自然就会放下了。
佛祖是什么人？他是王子啊，他一出身，就金钱不愁，衣食无忧，娇妻美妾，数不胜收。对于常人一辈子都求不来的东西，他早就享受过了，而且甚至都厌倦了。所以，他后来就能把这些东西藏起来了，不去想了，因为对他来说已经没有意义了。
佛祖要到35岁才能悟道，六祖惠能24岁就悟道了，
可见是否能悟道，跟年龄，跟人生历练也没有必然关系。
关键是“菩提本无树”，或者叫做“五蕴皆空”，悟得这个道理，看破、放下就可以了。“我执”从何而来？我执反而是来自于我们的见闻学识，我们知晓一件东西事物的存在，然而求而不得，有了欲望，就产生了我执。必须满足了这个欲望（或者戒除了这个欲望）才能放下我执。
六祖惠能和佛祖是两种特别的情况。佛祖出生高贵，要什么有什么，参禅六年，思悟七天，悟道成佛。六祖出身贫寒，目不识丁，闻金刚经初悟，谒五祖禅师，劈柴八个月后一诗证悟。
所以，我觉得悟道可以分为两种情况。一是没有什么见识，心智不染俗尘，但是要够聪慧，就能悟道。二是博学多闻，那就要阅尽红尘，增广见闻，当然也是需要聪慧明辨是非，勤加思索，也能悟道。
我是后面一种情况，我相信大部分聪慧之人都是后面这种情况。你不用担心悟道之后需要割舍七情六欲，出家做和尚什么的。悟道和出家是两码事，悟道之后还是可以在家修行，结婚、生子。只不过我们的人生境界不同了，离苦得乐，随时随地都能感知天地，感受到法喜了。
然后，我们有责任再把我们悟道的心得传递出去，让更多的人悟道。这就是所谓的“渡人”，此时你所做的事情，其实已经是“宏法传道”了，善莫大焉，功德无量。
再补充一点，很多人觉得持戒修行就一定能够悟道。我一直觉得不一定。尤其是，你在苦撞一扇山门，却久久撞不开，那应该怎么办呢？一定要硬撞么？此时不妨回头，退后几步，留出足够的距离，然后助跑冲上去，一鼓而破。
《大块头有大智慧》这部电影里，刘德华扮演的了因和尚，在树下挥棒打鸟，看到了因果，但是他接受不了，不能堪破。于是脱去僧衣，破戒还俗。享尽了人世繁华，酒肉美女。后来又因为救渡 李凤仪，堪破了因果，所以重新穿上僧袍。
这一脱，一穿，境界不同，进步飞跃。难道脱去僧衣，还俗到世间历练，就不是修炼了么？我看未必，在世间历练，其实更加有助我们堪破五蕴。
回头看看“黄粱一梦”的故事，吕洞宾被梦境点化的故事，就是如此。很多人，真的是要经历过富贵繁华，功名利禄才能堪破的。不经历就能堪破的，毕竟是少数。六祖、颜回，可能算是其中一二。
佛祖、孔子、老子、济公、王阳明、弘一法师 这些先贤，都是经历过富贵，才能悟道的。]]]
说了这么多，最后总结一下。就是，不妨碍他人的欲望，不需要特别控制，可以尽量满足。等你完全满足了之后，就会觉得没有意思，转而有更高层次的追求了。
佛祖、济公、王阳明、李叔同这些修行人。都是生在富贵之家，最后修行悟道的。正好说明修行最好是生而富贵，然后看破红尘，舍弃富贵才能修成正果。累世积德行善，所以才能投身富贵之家，在富贵之家看破富贵，也就得道了。累世积德不够，此世贫病交加。那只能先偿还业报，下辈子才能继续修行。
当然也有例外的，例如吕洞宾。一辈子求取功名未果，结果遇到仙缘点化。经过黄粱一梦尝试过荣华富贵，醒来后看破荣华，也就悟道了。其实原理也是一样的。荣华富贵，是修行人最后一道魔考。
如果这辈子没有经历过富贵（欲望），也能看破富贵（欲望）。那是上上根器，跟六祖一样，属于直接跳级了。
如果还留恋富贵（欲望），那只是机缘未到，不必强求。强求也是强求不来的。先好好享受当下的生活吧，不必有负罪感。
（以上是面对“层面一”欲望，居士的看法。至于“层面二”的欲望。稍后再回答。
楼上有同学问：该如何节制自己的欲望？不论是信誉或者是冲动。例如抽卡上头氪金出货后却又止不住感到空虚，例如**后贤者时间感到后悔却又周而复始。就想染上吸毒和赌博的人几乎没救了一样，人的欲望是否仅依靠自身几乎难以克服？
居士答：
欲望有两个层面。层面一，在不侵犯他人、不危害公共利益的前提下可以满足的欲望。层面二，无穷无尽的欲望，有可能侵犯他人、危害公共利益才能满足的欲望。
对于层面一的欲望。居士认为，不需要特别控制。如果需要满足，那就去满足。如果没有结婚，没有交女朋友，偶尔去洗个头，这是没有道德责任的。没有经历过红尘，又怎么看破红尘？HDD这些，不去沾染，能修成道，固然最好。但是，经历过这些的人，就没有资格悟道了么？经历过这些，能看破，能戒断或者不沈迷。才是悟道快捷方式。
佛祖出家之前，娇妻美妾。弘一法师年轻时，也曾流连青楼。这也不妨碍他们日后修行悟道呀。
曾经有个居士问我：佛祖是怎么控制自己性欲的，我做了以下解答。
[[[学佛法的，自然会知道五蕴皆空的道理。但是这个道理，仅仅是知道还不够，你还要去感受到“五蕴皆空”，还要去信任“五蕴皆空”，当我们感悟到，那就是“悟空”了，这就悟道了（至少是初悟了）。
那么怎么去了悟呢？那就要先去尝试。无论是爱恨情仇，还是金钱色欲，我们都要去争取，去体验，等体验够了，满足了，看淡了，自然就会放下了。
佛祖是什么人？他是王子啊，他一出身，就金钱不愁，衣食无忧，娇妻美妾，数不胜收。对于常人一辈子都求不来的东西，他早就享受过了，而且甚至都厌倦了。所以，他后来就能把这些东西藏起来了，不去想了，因为对他来说已经没有意义了。
佛祖要到35岁才能悟道，六祖惠能24岁就悟道了，
可见是否能悟道，跟年龄，跟人生历练也没有必然关系。
关键是“菩提本无树”，或者叫做“五蕴皆空”，悟得这个道理，看破、放下就可以了。“我执”从何而来？我执反而是来自于我们的见闻学识，我们知晓一件东西事物的存在，然而求而不得，有了欲望，就产生了我执。必须满足了这个欲望（或者戒除了这个欲望）才能放下我执。
六祖惠能和佛祖是两种特别的情况。佛祖出生高贵，要什么有什么，参禅六年，思悟七天，悟道成佛。六祖出身贫寒，目不识丁，闻金刚经初悟，谒五祖禅师，劈柴八个月后一诗证悟。
所以，我觉得悟道可以分为两种情况。一是没有什么见识，心智不染俗尘，但是要够聪慧，就能悟道。二是博学多闻，那就要阅尽红尘，增广见闻，当然也是需要聪慧明辨是非，勤加思索，也能悟道。
我是后面一种情况，我相信大部分聪慧之人都是后面这种情况。你不用担心悟道之后需要割舍七情六欲，出家做和尚什么的。悟道和出家是两码事，悟道之后还是可以在家修行，结婚、生子。只不过我们的人生境界不同了，离苦得乐，随时随地都能感知天地，感受到法喜了。
然后，我们有责任再把我们悟道的心得传递出去，让更多的人悟道。这就是所谓的“渡人”，此时你所做的事情，其实已经是“宏法传道”了，善莫大焉，功德无量。
再补充一点，很多人觉得持戒修行就一定能够悟道。我一直觉得不一定。尤其是，你在苦撞一扇山门，却久久撞不开，那应该怎么办呢？一定要硬撞么？此时不妨回头，退后几步，留出足够的距离，然后助跑冲上去，一鼓而破。
《大块头有大智慧》这部电影里，刘德华扮演的了因和尚，在树下挥棒打鸟，看到了因果，但是他接受不了，不能堪破。于是脱去僧衣，破戒还俗。享尽了人世繁华，酒肉美女。后来又因为救渡 李凤仪，堪破了因果，所以重新穿上僧袍。
这一脱，一穿，境界不同，进步飞跃。难道脱去僧衣，还俗到世间历练，就不是修炼了么？我看未必，在世间历练，其实更加有助我们堪破五蕴。
回头看看“黄粱一梦”的故事，吕洞宾被梦境点化的故事，就是如此。很多人，真的是要经历过富贵繁华，功名利禄才能堪破的。不经历就能堪破的，毕竟是少数。六祖、颜回，可能算是其中一二。
佛祖、孔子、老子、济公、王阳明、弘一法师 这些先贤，都是经历过富贵，才能悟道的。]]]
说了这么多，最后总结一下。就是，不妨碍他人的欲望，不需要特别控制，可以尽量满足。等你完全满足了之后，就会觉得没有意思，转而有更高层次的追求了。
佛祖、济公、王阳明、李叔同这些修行人。都是生在富贵之家，最后修行悟道的。正好说明修行最好是生而富贵，然后看破红尘，舍弃富贵才能修成正果。累世积德行善，所以才能投身富贵之家，在富贵之家看破富贵，也就得道了。累世积德不够，此世贫病交加。那只能先偿还业报，下辈子才能继续修行。
当然也有例外的，例如吕洞宾。一辈子求取功名未果，结果遇到仙缘点化。经过黄粱一梦尝试过荣华富贵，醒来后看破荣华，也就悟道了。其实原理也是一样的。荣华富贵，是修行人最后一道魔考。
如果这辈子没有经历过富贵（欲望），也能看破富贵（欲望）。那是上上根器，跟六祖一样，属于直接跳级了。
如果还留恋富贵（欲望），那只是机缘未到，不必强求。强求也是强求不来的。先好好享受当下的生活吧，不必有负罪感。
（以上是面对“层面一”欲望，居士的看法。至于“层面二”的欲望。稍后再回答。
请问先生，对于修道人来说，是怎么控制自己的脾气的，我的脾气不是很好，想学一下控制
