童子戏，香火戏似乎是扬剧淮剧的原始状态。。
扬剧淮剧均不能进入淮西和海泗，却在三泰长驱直入，县县有专业剧团。似无语言障碍的问题。

回复：50楼
這不是更能說明。。。揚州是後來變化的么

回复：50楼
還有語言問題。。。揚州、三泰是單方面的通話度。。。

我也認為泰州如皋方言是古代某方言的遺存。而且此方言古代存在地區不止原泰州轄地，應包含揚州地區。
1
江都東講話近泰州，不近揚州。理論上古代揚泰有高低之分，泰州難以響揚州。
2
興化講話近泰州，不近揚州，但明朝與清國時，興化屬高郵州揚州府，不屬泰州。相對泰州，興化方言更應受高郵揚州影響。
在此兩地，泰州行政區影響要明顯小於揚州行政區，但方言郤是近泰州非近揚州。可以歸納一點，原揚州方言確與江都東興化泰州相近，而後代逐漸分離而已。

回复：51楼
不懂。为什么泰州民间流行发源于扬州的扬剧，和发源于盐城建湖的淮剧，说明扬州话是后来变化的。
扬州人听懂三泰也没什么希奇。

我們那是有什爾聽什爾。揚劇班也聽，靖江班也聽。
僮子戲貌似更像種儀式，不像是戲劇。

回复：55楼
淮剧，扬剧的形成时间都很短，说明不了问题。

不如研究研究香火戏，嘿嘿

香火戏
     戏曲剧种。      早在清代，苏北民俗，有“青苗”、“火星”、“牛栏”等会社都用香火酬神还愿，香火戏统称“香火会”或称做“香火”，主要为祈求人祛病消灾、风调雨顺、吉庆丰收等。做香火时演出的戏即称“香火戏”，由僮子们演唱，所以又称其为“僮子戏”。最早均为业余演出，用大锣大鼓伴奏，风格粗犷，由二人对唱，或三人同台，所以又称做“二可子”，“三可子”。所以曾被称为“大开口”。所演剧目系根据神书改编，有《魏徵斩龙》、《刘全进瓜》、《秦始皇赶山塞海》等。后来扬剧、淮剧成长发展，香火戏的剧目、表演、音乐均分别被吸收，成为其组成部分。

还有一点，大家也许忘了，明清两代，里下河河网分步比现在要复杂繁多得多。地理条件的限制对现代淮语的构成有着重要的影响。

回复：56楼
有可能高郵等地才是現代揚州話的來源~~
而不是什麽揚州影響了高郵等地

靖江班是啥么事？锡剧伐？
62楼正解。运河沿线的方言比水网复杂的下河地区官是可以想见的。
如果扬州在10日后从泰如突变成洪巢了。那镇江方言怎么解释。
扬州话并没有宁杭肥京津那样的方言岛倾向，和四个方向都非常搭调，说明形成由来已久。
即使10日后，扬州城有大量人口补充，也一定是来自近郊、邻县。

江都东乡有泰如话，是因为行政区划设置有一定的随意性，不可能精确。仪征西乡有淮西话，天长划给滁州，都是正常现象。何况江都泰如话受主流扬州话的影响也是显而易见的。

回复：64楼
我意思就是說10日后高郵的人補進來了
鎮江原來是講吳語的吧

回复66楼：
镇江府城那一小块脱吴的时间也不晚