◎大抵富贵人必贪淫而畏死，故小人乘其隙而中之耳
◎欲火焚烧，精神易竭，遂至窒其聪明，短其思虑。有用之人，不数年而废为无用，而且渐成劳瘵之患
◎甚矣，淫之为害大而流祸毒也
◎淫报，异常酷烈
◎诸恶之中，惟淫为首
◎奈何士子以夙世之慧根，握七寸之管，不思有功于世，积福于身，徒造无穷之孽，深可悲也
◎然阳报既彰，阴罚尤重
◎当其造业之时，虽非猪羊鸡犬之身，而已有猪羊鸡犬之事。纵阴律未加，而已知其随入畜道矣。人何苦以顷刻之欢娱，甘为chu生而不辞哉
◎败德取祸，败名殒身，莫甚于色
◎奈世之溺于此者，动曰，何伤。嗟乎！天下受何伤之毒者岂少哉
◎淫心一动，邪祟即来，可畏哉
◎若贪恋色欲，则志惰心迷，力衰气馁，有用之躯，顿成无用。阳遭国典，阴受冥伐
◎若贪执美色，丧失自己的道德，且不说来世的果报如何，今生就会感召各种不悦意
◎千万不要贪执美色，否则就会带来无穷无尽的祸患
◎若夫精神完固，而寒暑难入；骨髓流滑，而百病丛生
◎然则淫本是空，汝自认作真耳
◎勘破欲火之为魔障，欲事之为空花，干犯之为祻根
◎不思月下花间，为乐有限；粉白黛绿，转眼即空，而恶因日积
◎从前恩爱，至此皆空；昔日风流，而今安在。与其后悔已无从，何不早思而弗犯
◎很多人命里是很有福报的，但是因为邪淫，福报无法全部发挥出来
◎超越轮回，最重要的就是戒淫
◎尔勿贪淫，尔勿好色
◎务使胸中于礼法因果，确信不疑。触境猛省，自能瞥地回光
◎我愿世人，宁甘樸拙，莫羡多情；纵有机缘，且思阴报

◎今恳世人听忠告，好色来前避欲速
◎尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮
◎劝君修德立城池，不淫不纵守关隘。一朝修得慧剑成，诛尽酒魔与粉黛
◎艳女妖姬，不异冤家债主
◎视明眸皓齿，直如马面牛头，不啻骷髅；覩袨服新妆，一如鸩毒。畏鬼神之殛，对彼姝而不动邪心
◎为子弟者，当曲体亲心，自爱其身
◎以礼自持，防意若城。若因貌言相接，遂尔动情设计，此之谓堕落坑堑，自陷陷人，终身为无行之人矣
◎好谈淫乱者，非有奇祸，即有奇穷，慎之慎之
◎人谈淫秽事，能正言折之，他词乱之
◎不轻入姊妹寝室，不入女室
◎千年道行，一念不禁，莫能救药，真生死之关也。至于天堂不必在天，存光明之性体，无处非天堂也。地狱不必在地，陷贪恋之火坑，无非地狱也。更或前念迷，即是地狱；后念觉，即是天堂。迷觉分于俄顷，堂狱遂判云泥，真天堂地狱之关也。诚可慨也夫，诚可畏也夫。纵欲者，是杀身之利刃
◎色魔为妖，固知此邪淫之念，非我之本心，乃我之魔障也
◎红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘，试观多少贪花辈，不削功名也削年
◎劝君莫借风流债，借得快来还得快，室中自有代还人，你要赖时他不赖
◎欲立品，先戒色；欲除病，先戒欲。色欲不戒，未有能立德、立智、立体者也。避之犹恐不及，奈何有意寻访者也！好色为自污自贱之端，戒之，慎之
◎淫欲颇恣，如饮咸水，多饮多渴，除死方休。欲火入心，犹如鬼著。淫火内发，自烧而死
◎淫声美色，破骨之斧锯也
◎阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心竭意。一度不泄，一度火灭；一度火灭，一度添油。若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油
◎伤jing症状有时是会延迟的，不一定会是放纵的第二天出现症状，可能是第三天或者几周后再爆发出来
◎明明安毒药于恶食中，是杀之惨也。暗暗安毒药于美食中，是欲之惨也
◎就算你看簧，无聊和心情差也不会消失，反而更糟

◎看簧，异常消耗福报，并且导致心神不宁而出现敏感易漏
◎脱发的规律也是走临界点的，有的戒友看簧n次没事，但一直在慢性积累，当看簧到n+1次时，恶果就显现了，脱发重在预防
◎意淫、看簧的危害不亚于泄jing，前列腺经常充血，容易导致前列腺炎
◎看簧yy时，人处于极为兴奋的状态，因为刺激太强烈，大大提升了血管破裂的概率
◎症状的爆发有一个慢性积累的过程，就像开水烧到最后就会达到沸点，一直看簧，迟早会到出症状的临界点
◎泄jing会影响骨骼发育，也会影响骨质，本来能量是用来长高的，结果被你泄掉了
◎xieyin表面上很享受，其实暗藏杀机，让人欲罢不能，在不知不觉中消耗真jing
◎猝si不是偶然的，一定和生活袭罐密切相关
◎伤害已经造成了，再继续下去，迟早出大问题
◎不仅索印，还索你命！【《yu海慈航》：宿松杨兼哥，有名庠中，奉关帝极虔诚，梦到关圣帝君赐以方印，杨自谓必中。一日于楼上淫良家妇，是夜即梦到关圣帝君向彼索印。杨云：“既授我，又何索焉？”帝曰：“不止索印，且索汝命。”一月之后，父子俱亡。】
◎宁以利刃割截身体，不与女人共会。刀截虽苦，不堕恶趣，淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦
◎xieyin导致体质下降，身体抵抗力降低，这样染上其他疾病的概率会大大增加
◎糖尿病、中风、截肢离邪淫的人太近太近了
◎天律于淫最严，人祸于淫最惨，阳则受国宪之诛，阴则干神明之谴
◎人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫泆无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿
◎世上无如人遇险，几人到此误平生。人言是牡丹，fo说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨
◎邪淫葬送整个青春，这种悲剧在多少人身上重复上演着，无法计算
◎还记得你看簧浪费了多少时间吗？
◎何耽刹那之微乐，应受永劫之大苦
◎考之往古，验之当今，有历历不爽者，且欲心即众恶之因也。恶因日积，罪孽日深
◎油尽灯灭，髓竭人亡，诚非虚语
◎怎么会变得这么颓废，哪里有年轻人的朝气蓬勃

◎邪淫，先耗体内肾精，肾精没了就从五脏六腑借，最后身体就出毛病了
◎脏腑功能紊乱，气血亏虚，身心失调
◎色味虽甘毒最深，能走精气耗元神
◎欲者，凶害之根
◎淫欲为害，伤身丧志。若是邪淫，更非所宜。古今志士，无一犯之
◎只图片刻多快乐，不知百骸骨髓枯。败德损身害最大，应早修身远避离。奉劝世人当自省，色淫两件深戒之，道德善书常阅读，百病顿消大丈夫
◎色欲之祸，固不下于洪水猛兽之为害，唯洪水猛兽，人尤知所趋避，而色欲一事，非但不能趋避，反乐就之
◎依仗福报来造邪淫的罪孽，最后的下场必然凄惨
◎每次邪淫都是在滑向出症状的临界点
◎报应来得很突然
◎不知持满，不知保啬，所生体已亏，所耗无穷，未至中年，五脏衰尽，百脉俱枯矣
◎道之大敌，为一色字。色之害人，甚于虎狼。只要留得精住，便可长生。如有不节，则侵克年龄，蚕食精魄，真气去矣
◎好色者，恃药以恣欲，此亡身之本也
◎若耽于荒淫，则渐渐志识昏迷，心神衰耗，即使年少气盛，不即觉露，日复一日，终于不振，而百病随之，安所复望其学有进益乎？且此心一涉淫邪，正务必至懈驰，安肆日偷，正人自远，非类渐亲，气质萎靡，举动苟且
◎恣其情欲，则命同朝露也
◎多巴胺骗局
◎邪淫就像毒品，极易上瘾，每次泄都是在耗损宝贵的肾精
◎脑脊髓正在往“下流”
◎邪淫恶席会增加一个人的负能量，从而衍生出很多负面品质
◎邪淫，会被一种巨大的空虚感包围
◎淫念一生，诸念皆起，邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪著心；羡人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心；种种恶业，从此而起，故曰：万恶淫为首。今欲断除此病，当自念起始，截断病根

◎邪淫的确会影响运势，因为你整个人都变得不对劲了
◎一发不可收拾，看簧yy者的眼神里充满了贪婪
◎精华泄去后，只剩下一具疾病缠身的驱壳蜷缩在时光的角落里苟延残喘
◎撸债痛偿
◎快感和恸苦是绑定的，快感短暂，恸苦漫长
◎快感刹那，恸苦是结局
◎深彻意识到邪淫的危害
◎药罐子
◎你就像一根甘蔗，被色欲的机器残酷压榨，肾精全部流失，只剩下一堆人渣
◎元气有限，人欲无涯
◎壮而声色恣放者，弱而夭
◎声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无主而倾颓
◎精之藏制虽在肾，而精之主宰则在心，故精之蓄泄无非听命于心
◎心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之
◎肾阴耗伤，不能上奉于心，水火不济，心火独亢
◎心为火，肾为水，心肾交济，阴阳相和，故人体康泰
◎肾水充则肝血足而胆壮，肾水虚则肝血不足而胆弱易恐
◎肝肾虚，多惊恐
◎肝开窍于目，肝肾同源
◎肾虚导致五脏六腑阴阳失衡，从而染上各种疾病
◎肾乃先天之本，生命之基；肾气衰，百病起，治病必求于本，本之为言根也、源也。世未有无源之流，无根之木，澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，自然之经也。故善为医者，必责根本
◎万病皆由肾病起，人死多在精竭时
◎肾精是一股超强大的能量，就看你怎么使用它了，把这股能量用于邪淫，是最无知最愚痴的使用方式，这股能量要用在行善积德方面

◎肾主骨，齿为骨之余
◎肾藏精，精生髓，髓养骨，故骨者，肾之合也，髓者，精之所生也，精足则髓足，髓在骨内，髓足则骨强
◎髓骨者，肾水之所生也，肾气盛则髓骨坚凝而轻利
◎骨骼的生长发育及其修复皆以肾精为基础，肾藏精，精能生髓，髓能充骨，促进骨骼的生长发育
◎要知人身三百六十骨节，无论何节，精气一节不输，则一节即成枯枝
◎肾精充足，骨髓化生有源，骨质得养，则发育旺盛，骨质致密，坚固有力
◎精含乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也
◎人始生，先成精，精成而脑髓生
◎肾系贯脊，通于脊髓，肾精足，则入脊化髓上循入脑而为脑髓，是髓者精气之所会也
◎人之才力均出于脑，而脑髓实由肾主之，人只知脑力足则才智精力生，而不知所以生者在肾，脑髓生于肾精
◎精为脑之源
◎脑者髓之海，诸髓皆属于脑，故上至脑，下至尾骶，髓则肾主之
◎盖肾精生髓，则脊上行以入于脑，是为髓海
◎肾主精髓，脑为髓海，肾精髓有亏，脑力为之不赡，宗脉失所荣养，头脑眩晕，记忆善忘
◎人身之精血充足，则脑为之满，于是耳目聪明；如果肝肾精血有亏，则脑髓宗脉弗能宁静，于是目为之眩，耳为之鸣，头为之倾，坐卧行动如坐舟中
◎肾为肝之母，而主藏精，精虚则髓海空虚而头重
◎精竭髓枯，神昏血尽，百疴丛起，一事无成，皆因好色一念害之也。可不畏哉？可不惧哉？
◎人生欲念不兴，则精气舒布五脏，荣卫百脉，及欲念一起，欲火炽燃，翕撮五脏，精髓流溢
◎精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神
◎精是气、神产生的基础
◎天有三宝日月星，人有三宝精气神
◎精者连于神，精益则神明，精固则神畅，神畅则身健。若精散则人疲，精竭则神去，神去则死
◎精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎

◎人身之有精神，犹居家之有资财，财尽则穷，精尽则死，理之必然也
◎绝欲保精。神之寿命主乎精气，犹灯之有油，如鱼之有水。油枯灯灭，水涸鱼亡。奈何愚人以苦为乐，见色弃生，岂知精竭，命亦随逝
◎精气夺则虚
◎精竭命衰，百病萌生
◎精竭则身疲。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危
◎精伤则骨酸痿厥
◎淫则使精漏而魂疲，是故精竭而魂消
◎欲多则损精，人可宝者命，可惜者身，最重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至
◎精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田一粒菩提子，万两黄金莫与人
◎冬主藏，肾精一定要深藏、秘藏！藏得深、藏得住
◎以精为宝，宝持宜秘密
◎精是吾神，气是吾道，藏精养气，保守坚真
◎能量水平提升，肾气充足，有充沛的体力、脑力，身体的很多症状自然改善
◎戒色后，慢慢能量饱和了，不下去，就会向上走，还精补脑，转化成精气神
◎断欲十种利：一、身心清净，毫无所污。二、正念常存，异诸禽兽。三、气足精满，寒暑不侵。四、面目光华，举足轻便。五、俯仰天地，无惭愧色。六、省药饵费，可周贫乏。七、屏绝邪缘，胸无牵恋。八、读书作字，俱有精采。九、脾胃强健，能消饮食。十、本地风光，自有真乐
◎精存自生，其外安荣，内脏以为源泉，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固，泉之不竭，九窍遂通，乃能穷天地，被四海
◎人能完其精而神自旺。人能保全其精，则能顺应天地，身健神旺，气充寿永
◎能固其精，宝其气，全其神，三田精满，五脏气盈，然后谓之丹成
◎只要精气复得一分，便减一分病象
◎神气血脉皆生于精，故精乃生身之本。能藏其精，则血气内固，邪不外侵
◎彼能不漏者，是补乎天年之寿而已尔。如其用造化之理，则真精存矣，真形固矣，真神定矣，此长生之道也

◎人惟淡然无欲，精气散于三焦，荣华百脉
◎秘者，精也，宝精则神长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神，精去则骨枯，骨枯则死矣。是以为道者务宝其精
◎急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活
◎肾精是人体最宝贵的能量
◎元精在体，犹木之有脂，神倚之如鱼得水，气依之如雾覆渊，此精泄后，真体亏
◎相由心生
◎诸病于内，必形于外，内有其气，外有其形
◎问世间撸为何物，直教人变丑想吐
◎灵魂的丑陋和脸部的丑陋迟早会对应起来
◎心灵的脏会反映到容貌气质上
◎人的面相不是一成不变的，和一个人的内在修为、道德品质和心灵纯度相关
◎相貌会随着心念善恶而改变
◎念头决定振动频率，不同的振动频率对应着不同的容貌和气质
◎最最根本的清洁——心灵清洁
◎当心灵恢复纯净后，当能量得以保存，你会发现脸上变干净了
◎清净心生智慧，清净心对应清净庄严之相
◎精养五脏，精养颜。看簧伤五脏，yy毁脸
◎脸上的各个部位对应着身体的五脏六腑
◎精竭容枯百病侵，不能没有精气神
◎精气神是最好的化妆品
◎人的美，是由内而外散发出来的
◎你会吸引并显化与你内在状态相应的事物
◎一人邪淫，众人遭殃，邪淫会加速众生共业的成熟
◎邪淫会连累大众，邪淫的气场会对大家产生很不利的影响
◎能量场会潜移默化地影响周围人

◎你所散发出来的能量会影响到你所接触的每个人
◎殃及他人，为祸最烈的就是邪淫
◎同样一句话，在戒色状态下和邪淫状态下说出去的感染力是不同的
◎世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔
◎不看美女，制其目以伏其心。如草见火，必当远之。惹不起，三十六计走为上
◎慈悲怜悯观：我们每看那些sq图片与视频从而沉迷的时候，那些图片视频中的主角就会因我们的堕落而使ta们的罪业又加重一分
◎我们在观看的时候，间接地支持了sq网站，给了簧se网站生存空间，相当于在传播sq网站，害人害己
◎不慎yu火中烧，悬崖勒马，绝不泄jing。
平时摄心为戒，心一动（暗漏、沉迷yy）就是破戒，严格要求，立志
◎取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣
◎见色动心，已犯太上明诫

◎多学席中医养生书籍和讲座，在养生方面多下功夫
◎戒色后必须提升养生觉悟，这样就可以在很多细节方面做到位，从而让恢复效果最大化
◎身体恢复重头在养生这块
◎养生做得好，身体恢复速度会加快，也有利于保持良好的戒色状态
◎戒色养生就是要恢复到一种内壮的感觉，一种精力十足的身心状态
◎恢复后还要靠养生之道来维持在稳定水平，否则恢复成果很容易因为不会养生而损耗掉
◎锻炼控制出汗量，身体发热快要出汗时，降低运动强度，大汗亡阳，微汗即可
◎运动量根据身体反应随时做出调整，经过多次尝试，就会逐渐掌握适合的运动量
◎上午锻炼，顺应天时，效果更好
◎细嚼慢咽
◎吃当地当季的蔬菜水果
◎时令养生
◎借天地之力养人，按照十二时辰子午流注养生，顺应天地运行规律，顺势才迅捷
◎您现在喝这药，一支顶平常吃十支，全部吸收，您最需要的时候它才最补
◎养成早睡早起的好席惯，那白天做事的效率就很高，一天可以当两天用
◎晚睡影响早起，赖床滋生斜念和chenbo刺激易破。去掉琐事，十点前睡，放下事，如今休去便休去，若觅了时无了时
◎人卧则血归于肝，肝养血、生血量最旺的时间是21点到凌晨3点
◎晚上阳气内收，以静养为主
◎“与太阳对着干”是愚蠢选择，迟早被太阳的巨大引力摧垮
◎站直、腹式呼吸、十二拉筋、探鼻取嚏、金鸡独立、鸟飞、甩手、转腕、八段锦、倒走、晒背、健身、亲近大自然、大步走（快走）
◎发常梳，目常运，齿常叩，漱玉津，耳常鼓，面常洗，头常摇，腰常摆，腹常揉，摄谷道，膝常扭，常散步，脚常搓
◎选择一两种适合自己的养生功法，不宜太多，关键是精专和持之以恒，长期坚持，专一地练，才有效果
◎通过不断尝试找到最适合自己的养生方案
◎这只是个公式，当您自己做题时，还会有更多体会
◎不要急躁，身体恢复急不得的，稳定心态
◎废掉的过程是一个由量变到质变的过程，恢复的过程也是这样，不可能一帆风顺，难免曲折，基本都会经历一个症状反复的过程，到后来才能慢慢稳定
◎病去如抽丝，短时间可能感觉不明显，甚至会感觉退步，但只要坚持戒色养生，慢慢身体又会步入正轨
◎恢复速度远远比不上耗泄速度，恢复就像滴水
◎要有耐心，相信积累的力量，走好每一步
◎不断坚持戒色养生，让好变化逐渐累积和巩固
◎身心不二，相互影响（福慧齐修）
◎虚则亢，泡沫经济
◎身体虚弱时，力气不能随便用，否则加重病情

◎朝旦未起，早漱津，令满口乃吞之
◎食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，须臾转手摩肾堂，谓之运动水与土
◎食饮有节，起居有常，不妄作劳
◎做事不要太忙累，避免过劳
◎久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形
◎怒伤肝，大喜伤心，久思伤脾，忧伤肺，恐伤肾（反之）
◎这个季节对身体的伤害，会影响到下个季节身体的健康状态
◎症状出来了，这是身体在警告你，要读懂身体给出的信号。小问题是提醒，及时反省
◎足于精者，百病不生，穷于精者，万邪蜂起
◎精可以被身体重新吸收内化
◎别把身体的本能当作疾病对待，发散而不是抑制
◎哪里痛就多揉哪里，离穴不离经
◎找穴位的方法就是没事全身上下地找，找大概位置上的痛点就行
◎想修复哪里就把新鲜的气血引到那
◎人体自有大药，不要小看它的自我修复功能，把它发挥到极致之后，将产生不可思议的效果
控遗经验总结：
固肾功不冲极限分时多做，最好右吉祥卧别松。越久不遗更要谦警。适量运动。核心力量训练。气候转换时小心。午时宜闭目静养休息。临睡少喝水。忌肉汁荤里素，肉汤勿喝。晚上不应吃杂，斜念猛窜，睡梦易生淫。量腹接所受，注意节制饮食，勿贪美味，利于保持清醒不至噩梦
致遗因素：
（吹空调）腰部受凉、被子厚暖、裤子紧、仰卧平躺、睡前亢奋、晚睡、食辣、黑芝麻、夜宵、寒热性食物吃多

◎念fo僧，我只会念fo，主修)念fo为主，其他辅助
◎口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然
◎弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀
◎念fo是声声唤醒主人公，不要著相了，要清醒啊
◎嘴里‘阿弥陀fo、阿弥陀fo……’心里却是妄想纷飞，这等于没有念fo，不行的
◎绝对不能嘴念fo，而心想别的事情，有口无心，没用处
◎在念fo时，不仅要把心专注在fo号上，而且当我们起一个妄念的时候，更要能觉察到这个妄念
◎一心不乱地念fo，不惦记别的事，什么事也不管
◎但念阿弥陀fo，此心念念是fo。fo外更无别心，心外更无别fo
◎念fo时有分别心掺杂其中，就远离了平等心
◎要用清净心来念fo，没有念fo的念头，也没有不念fo的念头
◎念而无念，无念而念
◎若有时心乱如麻，可出声念，以平妄心
◎平时的念fo日课要保证质量，金刚持、默念、出声念等互相调剂
◎摄心之法，莫先于至诚恳切，心存恭敬，常若身在fo前
◎念fo不难，难于持久；持久不难，难于一心
◎知君本不忙，偏说不得闲。念fo两小时，反说多耽延。且看古来人，几个一百年？劝君发猛省，速种九品莲
◎何以度心眼？一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵饶忙似箭，不离阿弥陀
◎任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径路修行，但念阿弥陀fo
◎有限光阴尽来，无常杀鬼催并。不如及早念fo，悟取弥陀自性
◎对外边的声音不要刻意去捕捉，钝化耳根
◎动和静都不要去管它
◎紧张地盯着念，不容易入静，自己去感觉，要掌握到不松不紧，正好合适为度
◎不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断，纵令昏寐，含fo而寝，觉即续之，常自密持，摄心既久，息念两忘。即此身心，与虚空等，持至纯熟
◎行往坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时一切处，皆系念fo号
◎朝朝暮暮念弥陀，为在阎浮降众魔；誓到西方亲见fo，还来度脱此娑婆
◎行时正好念弥陀，“一”步还随一fo过，卧时念fo莫开声，鼻息之中好系名，睡眼朦胧诸fo现，觉来追记尚分明
◎心净fo土净，心平世界平。愿将功德海，普润诸有情

◎但只老实念，不必问如何，莫管同与异，休论自与他，只管愿力强，哪怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔，境缘无好丑，fo号一扫过，句句念能真，决定出娑婆
◎念fo最忌，精神涣散，字句模糊，先快后慢，既无音节，又不连贯，心不应口，声不摄念，轻忽养识，古德所叹，如此念法，永难成片，声和韵稳，字正音圆，恳切绵密，沉着安闲，声合乎心，心应乎声，心声相依，妄念自清，fo号如珠，念头如线，分则各离，合则成串，心不离fo，口不离念，如线贯珠，相续不断，未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片，真勤真专，功效自见，无须问人，还请自验
◎我还是在苦海中挣扎的一个人，当下毫无能力救度别人，只有往生之后，还来救渡一切有情
◎有大福德始念fo，发菩提心修十善。fo说无上深妙禅，浅人当作浅法看。四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。打破人我是非关，放下生平闲知见。谈玄说妙不相干，三字真传老实念。只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。五宗八教一句收，切莫念外觅方便。过缓过急同是病，强想一心心愈乱。志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。因心果fo互感应，根身器界潜转换。烦恼未伏念不一，席气不除fo不现。千万句如一句时，何愁不见弥陀面。此事非易亦非难，三昧全凭信行愿
◎理明，信深，愿切，行专
◎往生与否，全凭信愿之有无；品位高低，则在念fo之深浅
◎老实念fo，即暗合般若无住生心的道妙，所以赞般若就是赞叹老实念fo
◎轮回路险 归心净土
◎极乐在心田，一句弥陀极乐归
◎归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此平生后，入彼涅槃城

◎没有实践，只是理解的知识，不是真知
◎你看再多的文章，了解再多的方法，而不去做，不去实践，不去坚持，怎么能成功呢？
◎一语不能践，万卷徒空虚
◎做到才能得到
◎即使学得再好，在实践中也会犯错，因为往往我们原来想的，跟实际发生的情况多少有些差异
◎晚上想走千条路，白天醒来走原路
◎越想越难，越做越简单
◎总是为了学席而学席，只会越学越迷茫，反而有一种被困的感觉。不能生搬硬套，自己用了之后还要摸索改进
◎知深行猛
◎在文字上有所了解，然而若没有修行过，就无法真正领会到
◎道理需要去实证，亲身践行得出的感受才最真
◎除非亲自去实验，并且从自己的经历中得到领悟，否则你不能确知什么
◎坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识
◎纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
◎丰富的经验，这在学校里和书本上是学不到的，只有通过实践和反复体验才能悟得真机
◎自古传药不传火，从来火候少人知，火候只有自己经过多次尝试才有可能知道
◎说时似悟，对境生迷
◎即使大彻大悟，还需悟后真修
◎不实修，就得不到真实受用
◎理属顿悟，事则渐修
◎悟后还要修！因为无始以来的我、法二执还在
◎乘是行义，不在口争，汝须自修
◎只知道无相的理论，不见自性，落不到实处，任你说的天花乱坠、地涌金莲，也没有用，必须落实在心地深处，明见自性，才可透得过种种境界
◎理悟只是知解，遇事则非，证悟的，则能遇事不惑
◎解悟不行，一定要证悟
◎不对，这只是理解，不是见性，这种理解，遇事不得力，无用
◎悟理后还须在事上透得过，如遇事透不过，亦不为见性
◎见性只是刚断了见惑，充其量也只做到了理上明白，席气依然还在，境界来了照样会动心，透不过去，欲真了生死还需继续努力，万万松懈不得
◎即使明白道理，定力也不够，境界来了还是跟着跑
◎光懂了点道理而不去做，没有实证，碰到事情就不行，事情来了就乱了
◎文字理解没有多大用处，因为没有亲证，定力不够，道理明白一些，但是事情来了就挡不住了，所以解悟不能了生死，一定要证悟，亲自见到本性才有力量

◎学席提高觉悟
◎不学就修，容易走偏
◎每天都要坚持认真学席戒色文章，会有新的认识和体会
◎哪部分弱，就专门学哪部分内容，补强觉悟，加深认识，搜查关键词针对性学席强化
◎不厌其烦地学，在不断重复学席中获得新的体悟，提升觉悟。重复、重复、不断重复，破句读
◎复席是一个深入吸收消化的过程，复席复席再复席
◎圣贤的文章是百读不厌的，越读越有味道，开卷有益
◎要提高吸收率，那就必须注重重复学席，反复吸收，真正内化成自己的戒色意识
◎看戒色文章不要走马观花、看过就忘，记笔记，不断整合提炼，浓缩口诀
◎把戒色知识刻入大脑，要真正达到深刻的程度，有时候看戒色文章，往往第一遍没有感觉，很多内容貌似懂了，但并不深刻，多看几遍感觉就出来了
◎在不同时间段，看同一篇文章，会有不同感悟，一开始看不懂，后来实战体会深了，才发现字字珠玑
◎一日不读圣贤书，面目可憎；三日不读圣贤书，面目全非
◎读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事
◎读书不二，一书不点完，断不看他书
◎学问之道无穷，而总以有恒为主
◎坚决执行学席计划，不要找任何借口
◎学席需要热情与冲劲，更需要恒心，一天天坚持执行，注重积累
◎无论修行哪个法门，最大的障碍就是中断魔。一旦中断，就会连续中断，不中断就不会给自己懈怠的机会，大悲愿力
◎无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣
◎滴水穿石
◎顿修顿悟顿证，那是过去世渐修渐悟渐证所积累的
◎今日之顿，赖昔日之渐也
◎翻窍