意识是宗合体现形态动感语言，
物质也有，他表现的是属性，性能，

回复：10楼
   另外，我想避开意识讨论物质。不知道这样可不可以。比如，刚才我就试着这么说：物质是世界的存在形态。

回复：16楼
    是的。意识本来是动态的，我们应该用动感性语言予以表述。物质也是动态的，也应该用动感性语言表述。

回复：2楼   
    在哲学中“意识”是单指人类特有的属性，如果石头有意识，对于人类来讲也是将被人类认知的存在。

人井在天真是好学生，把我举的例子用在这了，不愧是寻章摘句的高手。

人呀，总是自以为是，而不自知。

回复：17楼
唯物主义属于认识论，唯物主义所说的物质是从物质与意识的关系上来定义物质的。你当然可以脱离意识来讨论物质，但是，你所讨论的物质，已经不再是唯物主义所说的物质了，更多的是物理学意义的物质罢了，或者别的什么东西。

回复：13楼
认为石头有意识，不过是所谓的泛意识论而已，丝毫也没有什么新奇的东西。在我看来，对于形形色色的泛意识论者，我们只要死死地追问他对于人的意识与外界的关系如何看，就能让原形毕露！

回复：22楼
    谢谢你的警示！你是说，唯物主义的物质，指的是客观实在。而唯物主义的意识，是建立在物质的基础之上的主观的东西。也就是说，只要不违反物质的客观性与意识的主观性，就是没有违反唯物主义。
    我的意思是，对物质的实事求是的定义，是不会违背物质的客观性的。或者说，我一定注意，尽量保证不违背物质的客观性与意识的主观性。
回复：20楼
    当把你的见解发表于哲吧，你的思想即被共享。如果能够被“好学生”引用，这值得自己高兴。因为，你的思想得到了认可。我们不就是求正自己的观点吗？不就是求证自己思想的正确性吗？甚至，应该从吧友的批评中寻求亮点，以为自己的进步之资。
    我的一点意见：虚怀若谷。

回复：24楼
引：只要不违反物质的客观性与意识的主观性，就是没有违反唯物主义。
按：这个提法不恰当。唯物主义最基本的特点是认为物质决定意识。只要真正地坚持了这一点，也就坚持了唯物主义。

回复：24楼
    谢谢先生提醒.

回复：25楼
    任何理论都有缺憾，唯物主义也是这样。比如，“物质决定意识”之说就不太妥当。因为，按照唯物主义，相对于意识，物质具有本体意义，物质即具有了法则性。而法则是对存在者的、具体于这里是对意识的规定，而不是决定。
    而存在者则决定着自己的现实。具体于这里，意识的休咎是由自己决定，而非物质世界决定。所以，古人说，人作孽不可活，我命在我不在天。这是说，意识不能超离自己的物质性规定而为所欲为，而意识的作为决定着自己的休咎。这是规定与决定的辩证。

回复：27楼
唯物主义是有缺陷的，这种缺陷表现在：一、任何一个具体的唯物主义者，他的理论体系必是有缺陷的。
二、唯物主义的一般原理，随着时代的发展，它必然地要恰当地改变自己的表述形式，以适应新的时代。
三、对于唯物主义的证明没有终结。
意识是按照它自己所内含的客观规律而运行的，这里指的是意识本身所具有的一种客观性。
任何一个人的意识，必为他所处的环境所决定，任何一个人的意识，不可能超出他所处的环境而形成和发展。
当然，意识在物质条件允许的范围内，它可以有它自己的发展，这就是意识的能动性。


回复：28楼
    我们在大方向上是一致的。有那么一点点岐点，就暂时让它存在吧。
    题外话：你的内力深厚，而且年轻。有没有创新马哲的想法？

回复：29楼
马哲是存在着一些问题的，如果不承认存在着问题，那也不是真正地坚持马哲。特别现在马哲的教科书方面，有问题的地方恐怕就特别多。连最基本的物质的概念，十本教课书，有九本恐怕都是没有讲清楚的。之所以教科书没能完全讲清楚这个问题，与列宁没有完全讲清楚这个问题恐怕是脱不了干系的。
对于唯物辩证法经典作家的观点，恐怕需要改进的地方就颇多。比如毛同学说：事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因.
毛同学的这个提法恐怕就存在着一些需要商榷的地方。