回复：2楼
    意识只存在于人类。因为，意识以思维为枢机，而思维以语言为工具。而语言只存在于人类。所以，意识是人类所独有。动物没有意识，只有尚未发展为意识的心理。

回复：2楼
    而石头等等之类，只有尚未发展为生理、更没有发展为心理的一般性机制。

回复：2楼
    而石头等等之类，只有尚未发展为生理、更没有发展为心理的一般性机制。

从哲学的角度来看，意识是对物质的反映，意识是人脑的机能，这是意识最基本的特点。

回复：2楼
讨论石头有没有意识，它的意义何在呢？

回复：6楼
    我没有使用“反映”，因为，仅仅如镜子一般的“反映”容易忽略意识的主动性或能动性。任何存在都有存在形态，而作用是存在的本质。所以我从存在形态与作用两个方面阐释意识。而且，我觉得，可以顺便把意识的主动性也凸显了出来。

回复：8楼
反映有主动反映，也有被动反映。镜子对于外界的反映，也有正确的反映和错误的反映之分，比如哈哈镜，就算是我们日常的照镜子，我们所见到的镜子中的我们，它的左与右其实是错位的。反映一词并不宜轻率地舍弃掉。

回复：8楼
哲学的基本问题是意识与物质的关系，所以我们对于意识的认识，它的基本点则应该立足于从意识与物质的关系上来认识意识。

回复：6楼
    一般的我们习惯将意识与物质相提并论，我在这里有意避开物质而论意识，虽然不能真正的避开。我的意思是，彰显意识的独特性，而避免将他作为物质的附庸。

回复：11楼
从哲学上讨论意识，我们必须从意识与物质的关系上来讨论，正如我们必须从意识与物质的关系上来讨论物质一样，只有这样，我们才能抓住意识在哲学意义上的本质。

我支持二楼，楼主观点是书上的。二楼有想法

回复：9楼
    镜子的反映毕竟是呆板的，不及意识的能动。意识肯定是对物质世界的反映。这是改变不了的事实。只是，与镜子相比，这种反映是主动的。
回复：10楼
    我回避了物质，却提到了世界。这好像视野更开阔了一些，而且，并没有改变反映的对象。物质是世界的存在形态。

回复：13楼
    是吗？书上有我那样的说法吗？再者，我在3L、4L已经说得很明白了。意识是人类所独有。石头植物没有意识。根据是，石头与植物没有人类似的语言。所谓意识，是人类运用语言对客观世界予以的探究与描述。