生一才是道！否则……

“道”是主客体混融的状态，严格地说，是先于主客体、主客体赖以从中产生出来的状态，正是在这个意义上，它被称为本源。
“道”生一，指的是从这种不可名状、无法介定的状态中生出绝对自我意识（也可以叫做绝对主体），这就是“生一”。
绝对自我意识对自己进行对象化（也就是进行自我限定），将自己对象化的结果是世界的产生，这就是“一生二”。
绝对自我意识将自己对象化后，世界产生后，绝对自我意识成了相对自我意识，并且要求有他者、异者、他物的存在，也发现自己并无特殊性，只可能是众多不同形式、不同程度的“在者”之一。这就是“二生三”。
有了他者、异者、他物，也就是有了“三”，自我意识者也就成了他者的他者，他物的他物，这样万事万物的出现也就是自而然的了。
不过，千万不可把这理解为宇宙或存在就是以这样一个时间上的先后顺序产生出来的，老子，也包括众多真正的神秘主义者（对我来说，老子是伟大的神秘主义者）所真正要说是我们每一个人是可以沿着相反的路途反本归源。
源”就是那种主客体赖以从中产生出来的不可名状的“混融”状态、“空”的状态，就是“道”。它是绝对不可在外界、在事物中找到的，不可能出现在对象的位置上，从它是什么事物或我们的什么对象方面来说，它是虚无。它是我们每个人只有自己去经验的一种我们自身的存在状态，一种至大的澄明境界。我们每个人都是纷繁复杂的万事万物中的一个，反本归源就是去经验这种至大的澄明境界。
“道”是不可被认识的，却是绝对可以经验的。
把老子的“道”说成是“客观规律”、“客观法则”之类，把“道生一”说成是“道统一”，都是对老子的思想的庸俗化。


不顶对不起大家