天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 


天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 


天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 


天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 


天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 


天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 


1、财：吉，指钱财、才能。 　　A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　C、六合：合和美满。六合为天地四方。 　　D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。 　　A、退财：损财、破财之意。 　　B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　C、牢执：指牢狱之灾。 　　D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 　　3、离：代表凶，指六亲离散分开。 　　A、长库：古有监狱之说。 　　B、劫财：破耗及耗损财。 　　C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　D、失脱：物品失落、人离散之意。 　　4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　A、添丁：古时生男孩叫添丁。 　　B、益利：增加了财资利禄。 　　C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　D、大吉：吉祥吉利。 　　5、官：代表吉，指有官运。 　　A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　B、横财：意外之财。 　　C、进益：收益进益。 　　D、富贵：有财有势。 　　6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　A、死别：即永别。 　　B、退口：指有孝服之事。 　　C、离乡：背井离乡。 　　D、财失：财物损失或丢失。 　　7、害：代表凶，祸患之意。 　　A、灾至：灾殃祸患到。 　　B、死绝：死得干干净净。 　　C、病临：疾病来临。 　　D、口舌：争执争吵。 　　8、本：代表吉，事物的本位或本体。 　　A、财至：即财到。 　　B、登科：考试被录取。 　　C、进宝：招财进宝。 　　D、兴旺：兴盛旺盛。

1、财：吉，指钱财、才能。 　　A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　C、六合：合和美满。六合为天地四方。 　　D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。 　　A、退财：损财、破财之意。 　　B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　C、牢执：指牢狱之灾。 　　D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 　　3、离：代表凶，指六亲离散分开。 　　A、长库：古有监狱之说。 　　B、劫财：破耗及耗损财。 　　C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　D、失脱：物品失落、人离散之意。 　　4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　A、添丁：古时生男孩叫添丁。 　　B、益利：增加了财资利禄。 　　C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　D、大吉：吉祥吉利。 　　5、官：代表吉，指有官运。 　　A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　B、横财：意外之财。 　　C、进益：收益进益。 　　D、富贵：有财有势。 　　6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　A、死别：即永别。 　　B、退口：指有孝服之事。 　　C、离乡：背井离乡。 　　D、财失：财物损失或丢失。 　　7、害：代表凶，祸患之意。 　　A、灾至：灾殃祸患到。 　　B、死绝：死得干干净净。 　　C、病临：疾病来临。 　　D、口舌：争执争吵。 　　8、本：代表吉，事物的本位或本体。 　　A、财至：即财到。 　　B、登科：考试被录取。 　　C、进宝：招财进宝。 　　D、兴旺：兴盛旺盛。

1、财：吉，指钱财、才能。 　　A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　C、六合：合和美满。六合为天地四方。 　　D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。 　　A、退财：损财、破财之意。 　　B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　C、牢执：指牢狱之灾。 　　D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 　　3、离：代表凶，指六亲离散分开。 　　A、长库：古有监狱之说。 　　B、劫财：破耗及耗损财。 　　C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　D、失脱：物品失落、人离散之意。 　　4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　A、添丁：古时生男孩叫添丁。 　　B、益利：增加了财资利禄。 　　C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　D、大吉：吉祥吉利。 　　5、官：代表吉，指有官运。 　　A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　B、横财：意外之财。 　　C、进益：收益进益。 　　D、富贵：有财有势。 　　6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　A、死别：即永别。 　　B、退口：指有孝服之事。 　　C、离乡：背井离乡。 　　D、财失：财物损失或丢失。 　　7、害：代表凶，祸患之意。 　　A、灾至：灾殃祸患到。 　　B、死绝：死得干干净净。 　　C、病临：疾病来临。 　　D、口舌：争执争吵。 　　8、本：代表吉，事物的本位或本体。 　　A、财至：即财到。 　　B、登科：考试被录取。 　　C、进宝：招财进宝。 　　D、兴旺：兴盛旺盛。

1、财：吉，指钱财、才能。 　　A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　C、六合：合和美满。六合为天地四方。 　　D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。 　　A、退财：损财、破财之意。 　　B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　C、牢执：指牢狱之灾。 　　D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 　　3、离：代表凶，指六亲离散分开。 　　A、长库：古有监狱之说。 　　B、劫财：破耗及耗损财。 　　C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　D、失脱：物品失落、人离散之意。 　　4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　A、添丁：古时生男孩叫添丁。 　　B、益利：增加了财资利禄。 　　C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　D、大吉：吉祥吉利。 　　5、官：代表吉，指有官运。 　　A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　B、横财：意外之财。 　　C、进益：收益进益。 　　D、富贵：有财有势。 　　6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　A、死别：即永别。 　　B、退口：指有孝服之事。 　　C、离乡：背井离乡。 　　D、财失：财物损失或丢失。 　　7、害：代表凶，祸患之意。 　　A、灾至：灾殃祸患到。 　　B、死绝：死得干干净净。 　　C、病临：疾病来临。 　　D、口舌：争执争吵。 　　8、本：代表吉，事物的本位或本体。 　　A、财至：即财到。 　　B、登科：考试被录取。 　　C、进宝：招财进宝。 　　D、兴旺：兴盛旺盛。

1、财：吉，指钱财、才能。 　　A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　C、六合：合和美满。六合为天地四方。 　　D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。 　　A、退财：损财、破财之意。 　　B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　C、牢执：指牢狱之灾。 　　D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 　　3、离：代表凶，指六亲离散分开。 　　A、长库：古有监狱之说。 　　B、劫财：破耗及耗损财。 　　C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　D、失脱：物品失落、人离散之意。 　　4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　A、添丁：古时生男孩叫添丁。 　　B、益利：增加了财资利禄。 　　C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　D、大吉：吉祥吉利。 　　5、官：代表吉，指有官运。 　　A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　B、横财：意外之财。 　　C、进益：收益进益。 　　D、富贵：有财有势。 　　6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　A、死别：即永别。 　　B、退口：指有孝服之事。 　　C、离乡：背井离乡。 　　D、财失：财物损失或丢失。 　　7、害：代表凶，祸患之意。 　　A、灾至：灾殃祸患到。 　　B、死绝：死得干干净净。 　　C、病临：疾病来临。 　　D、口舌：争执争吵。 　　8、本：代表吉，事物的本位或本体。 　　A、财至：即财到。 　　B、登科：考试被录取。 　　C、进宝：招财进宝。 　　D、兴旺：兴盛旺盛。

1、财：吉，指钱财、才能。 　　A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　C、六合：合和美满。六合为天地四方。 　　D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。 　　A、退财：损财、破财之意。 　　B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　C、牢执：指牢狱之灾。 　　D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 　　3、离：代表凶，指六亲离散分开。 　　A、长库：古有监狱之说。 　　B、劫财：破耗及耗损财。 　　C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　D、失脱：物品失落、人离散之意。 　　4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　A、添丁：古时生男孩叫添丁。 　　B、益利：增加了财资利禄。 　　C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　D、大吉：吉祥吉利。 　　5、官：代表吉，指有官运。 　　A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　B、横财：意外之财。 　　C、进益：收益进益。 　　D、富贵：有财有势。 　　6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　A、死别：即永别。 　　B、退口：指有孝服之事。 　　C、离乡：背井离乡。 　　D、财失：财物损失或丢失。 　　7、害：代表凶，祸患之意。 　　A、灾至：灾殃祸患到。 　　B、死绝：死得干干净净。 　　C、病临：疾病来临。 　　D、口舌：争执争吵。 　　8、本：代表吉，事物的本位或本体。 　　A、财至：即财到。 　　B、登科：考试被录取。 　　C、进宝：招财进宝。 　　D、兴旺：兴盛旺盛。

1、财：吉，指钱财、才能。 　　A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　C、六合：合和美满。六合为天地四方。 　　D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。 　　A、退财：损财、破财之意。 　　B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　C、牢执：指牢狱之灾。 　　D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 　　3、离：代表凶，指六亲离散分开。 　　A、长库：古有监狱之说。 　　B、劫财：破耗及耗损财。 　　C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　D、失脱：物品失落、人离散之意。 　　4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　A、添丁：古时生男孩叫添丁。 　　B、益利：增加了财资利禄。 　　C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　D、大吉：吉祥吉利。 　　5、官：代表吉，指有官运。 　　A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　B、横财：意外之财。 　　C、进益：收益进益。 　　D、富贵：有财有势。 　　6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　A、死别：即永别。 　　B、退口：指有孝服之事。 　　C、离乡：背井离乡。 　　D、财失：财物损失或丢失。 　　7、害：代表凶，祸患之意。 　　A、灾至：灾殃祸患到。 　　B、死绝：死得干干净净。 　　C、病临：疾病来临。 　　D、口舌：争执争吵。 　　8、本：代表吉，事物的本位或本体。 　　A、财至：即财到。 　　B、登科：考试被录取。 　　C、进宝：招财进宝。 　　D、兴旺：兴盛旺盛。

子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 　　丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 　　艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 　　寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 　　卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 　　辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。 　　巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。 　　巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。 　　午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 　　未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。 　　坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。 　　申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。 　　酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。 　　戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。 　　乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。 　　亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。

子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 　　丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 　　艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 　　寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 　　卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 　　辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。 　　巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。 　　巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。 　　午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 　　未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。 　　坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。 　　申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。 　　酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。 　　戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。 　　乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。 　　亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。