
織田信澄 58 66 46 53
14里是60 66 44 50,数据一般但是是万统...
织田信胜(信行)的嫡男。
永禄元年(1558年)父亲谋反被杀,但是孩子们被保住性命,在信长的命令下由柴田胜家养育。
“宽政重修诸家谱”等记载,永禄7年(1564年)正月元服,自称津田七兵卫信澄,自称津田氏,但这是错误的。
元龟2年(1571年),成为向织田家投降的浅井氏旧臣矶野员昌的养嗣子。是否使用矶野姓则不明。
天正2年(1574年)2月3日在美浓岐阜城举行的信长主办的茶会中以御通众的“御坊様”出席,3月27日信长在东大寺正仓院的兰奢待被剥夺时仍以重御奉行的“津田坊”童名称呼。因此,他们可能只是约定要成为养子,但没有正式的收养关系。
天正3年(1575年)7月,与矶野员昌一同参加越前一向一揆征伐。推测是信澄的初阵。
在与越前一向宗的战斗中,跟随柴田胜家、丹羽长秀攻破鸟羽城,斩杀5、6百人的一揆势力。
同年9月25日,款待从京都来的公家吉田兼见,担任向信长传达的角色。
天正4年(1576年)丹波八上城的波多野秀治叛变,前往救援在黑井城之战中陷入苦战的明智光秀,结果未能成功,光秀被迫退阵。
天正6年(1578年)2月3日,矶野员昌受到信长的叱责而突然出奔高野山,因此所领高岛郡就这样被移至信澄,从新庄城移至明智光秀的领地筑起新的城池并成为大沟城主。在大沟城下,在比叡山延历寺的飞地境内建立了被战火烧毁的大善寺别院,成为其开基。
以后,改姓津田或织田,与其他连枝众一样,担任信长的侧近和信忠手下的游撃军团的一员。
同年4月4日,跟随织田家当主信忠,参加进攻石山本愿寺。
8月15日在安土城的相扑兴行中与堀秀政、蒲生氏乡、青地与右卫门等人一同担任奉行。
9月信长访问津田宗及宅时供奉。
从10月到翌年11月,参与荒木村重的讨伐,信澄负责逮捕村重的正室等一族37人并押送到京都。
天正2年,信长让明智光秀的女儿和信澄结婚。
天正7年(1579年)5月27日安土宗论时担任警护役之一。
天正8年(1580年)8月石山本愿寺的一向宗退城之际,前往大坂,担任检使矢部家定的警固。以后常驻大阪,耶稣会传教士称信澄为“大阪司令官”。
天正9年(1581年)正月15日参加左义长、2月27日参加京都御马齐(阅兵)。连枝众的参加者中,信澄是第5个被举出名字的,率领10骑行进,这与叔父信包和表弟信孝同等待遇。
4月,信长下令将违反和泉国检地的槇尾寺的800名僧侣全部杀死后,5月10日,信澄、堀秀政、蜂屋赖隆、丹羽长秀、松井友闲等寺院的构件进行了检查,没收了可以使用的构件,烧毁了其他的堂塔和僧坊。
信澄在9月进攻伊贺时,在堂弟织田信雄的指挥下从,战败。
10月,信长、信忠视察伊贺国时亦同行。恐怕这个时候,信澄直接向信长提出拜领大和国的请求,但是信长以“大和国是神国”的理由拒绝。
天正10年(1582年),进攻甲州时不受信忠指挥,信澄等人跟随信长从后出阵。
土佐国的长宗我部元亲与信长关系决裂,5月7日以神户信孝为总大将组成四国远征军,丹羽长秀、蜂屋赖隆、信澄3人为副将,11日信澄从住吉渡海前往四国。
6月2日,岳父光秀袭击在京都本能寺、妙觉寺的信长、信忠,引发本能寺之变,由于信澄是光秀的女婿,市内流传着谋反是信澄和光秀同谋的谣言,疑心暗鬼的信孝和长秀5日袭击了信澄并攻击了大坂城千贯橹。信澄防守,但被丹羽家家臣上田重安杀死。信孝的命令将其首级置于堺城外示众,享年25或28。
信澄发挥了侧近的作用,在安土城的建造中与总普请奉行丹羽长秀一起作为普请奉行参与工事等,在织田一门中与叔父织田信包一起受到信长信任。
在织田家,作为两次背叛的信长弟弟的遗孤,几乎看不到其受猜忌,反而受到了优厚的待遇。一门众排名第5位,地位仅次于信长嫡子信忠、信雄、信长之弟信包、信长庶子信孝,信澄之后是信长的弟弟长益(有乐斋)、长利,待遇破格。
如前所述,参与谋反的传闻在当时的市中流传,但信澄为了响应信长的厚遇而尽忠,没有参与谋反的样子,也没有打算帮助光秀的样子。
信澄皈依天台宗,重建了织田信长和明智光秀烧毁的比叡山延历寺飞地境内的大善寺。
传教士路易斯·弗洛伊斯在信澄死去时评价道:“这个年轻人异常残酷,所有人都把他视为暴君,希望他死去。同样在《耶稣会报》中也评价信澄“甚勇敢但残酷”,并记载了信澄用马踩踏2个罪人的逸闻。
此外,杀害信澄的信孝因为在基督教方面造诣颇深而受到传教士的高度评价,杀害信澄后“三七殿获得了勇气和信用,河内国的所有有权势的人们立刻去拜访他,承认他为主君。”弗洛伊斯写道。
奈良兴福寺的多闻院英俊评价其为“一段逸物”。
实际上就是个没啥战斗经验的奉行众,虽然地位甚高但是没有独自领兵的纪录,唯一一次救援光秀还失败了。内政方面应该多少有点能力,不然身为背叛者的儿子也很难被信长如此信任。武、政给的反了。
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