嘻嘻嘻嘻，我秽土转生回来了。
说说近况吧，天知道我经历了什么，我之前说去试错，结果不知道试的什么，导致我前两周每天睡三个小时，太折磨人了，就那种身体乏困，精神也疲劳，但就是无法深度睡眠，我一度以为吃人参胶囊吃出紊乱综合征了，就是内在意识亢奋，外在精神和肉体极其乏困，最后几天头疼，感觉要挂了一样。
现在说说最后剩下的路，目前这两条不确定哪个正确，但这两条都没副作用，都对身心有好处，像其他的那些练完睡不着觉的，肯定是错的。
第一条，守那个感受出来的我，当然这不是指的具体皮肉点，就那个我们思考和产生想法的最初的地方，具体怎么确定位置，比如有旁人用手指你，你发现他指的是你，你觉得指“我”，的那个初始的我，这很不好理解，但是我确定这个可以守。守这个时间长了有点脸部五官向内汇聚的感觉，人的双眼视觉感觉也有点向下沉，进而似乎集中在鼻息。守着它，不起念，顺其自然。
这种有一个好处，就是极其容易进入所谓的极静，你会有种断开视觉听觉神经的感觉。多次打坐结束后，你照镜子感觉自己变年轻了，能看出自己是孩童时期的样貌的感觉。生活中变得快乐，且自我，起心动念特别真实，有种收发于心的感觉。不过没见到回光，但确实没副作用。
第二条，守那个闭眼后，出现的非视觉残留，非视神经感受的“精神空间”，姑且这么称呼吧，如何确定大概位置，一个方法是按照太乙那种微闭眼睛，进行定位，就是鼻尖那种，但注意力不要在鼻尖，在精神意识的位置。另一个方法是闭眼后，用力的闭眼皮，别用视神经，用意识去像额头前方去“看”，为什么不向眉心或者双眼之间看呢？因为会受到视神经影响，很容易定位到视觉残留，过眼皮透光什么的。当然，如果你能做到摒弃忽视视神经干扰，你也可以向两眼中间或者眉心看。
这种方法是我最开始见回光的大概路线，我只是具体了定位方式。这个不像第一种，不能一开始就守，需要先静身体，调整呼吸，等身心通畅后，再去慢慢去守。但这种方法比第一种难，那个空间不能去像看物体一样，很集中意识去感受，只能通过长时间打坐，一步一步的去守，但每进一步，就离极静近很大一步。真正进入极静，需要在你一步一步忽视视觉听觉，无眼耳鼻舌身意后进入。这需要大量时间，很容易受干扰退出来，重新一层一层的开始。
好处就是打坐后，明显感觉神清气爽，身心舒畅，比如一些落枕，肩膀酸痛，脊背不通等问题，可以明显改善。而且我觉得这应该是回光的真正方式。
后面，我打算试试，先进行第一种，然后再用第二种，毕竟直接就第二种有点难，我也很难做到。我发现第一种做完后，那种感觉可以持续很久，所以在下意识的转换第二种方式的时候不会丢失。
大家想交流，直接帖子下面回复吧，不用加联系方式。我也是自己瞎练的，记录下来一个是给自己看，一个是给同样迷茫的人看。如果有真懂的，也不必去冷嘲热讽什么的，把你的方法说出来，我觉得有道理会去试试，也会反馈结果。我这纯粹交流分享贴，不割韭菜什么的。

打坐真能强身哦，坐羊群里面，就是不羊，好想羊一下好休假啊。
每次有点不舒服，要感冒的样子，身体出现点酸软，然后头部和意识，按照以往感冒经验会出现恍惚和困倦，接下来就是发烧疼痛。但可能最近时刻凝神带来的好处吧，每次身体出现对抗时候，就让自己进入平时打坐的那种半极静状态，大概也就几秒钟，然后身体就舒服多了。
最近没去深度打坐求见光，因为发现很难再进入那种状态，不知道原因。不过有在每天坚持打坐，并没有守什么，而是将自己静下来，然后意识想法感触集中在脑中，像是松果体位置，但又不是，也不去想，就这样呼吸放松，就这样自然凝神。
我也不知道为什么会想这样做，就自己自然而然开始的。大概一周左右了，最近有点身体欲望变强烈，有时候坐不下去，会有种有人按着脑袋那种乏累，但精神并没困意。
不过，我确信都是有好处的，坚持打坐，总会知道怎么回事的。

颠覆了我的认知

错了，错了。难怪这些日子都怪怪的。那些都不是极静，那只是被识神念头"骗”过去了。早期的那种才是。
虽然像是关闭了五感一样，但其实内心最里面里还是有在考虑极静的意思。
真正的极静像是物我两忘一样，完全没有任何关于念头，极静的思想的。
最近羊的太多了，周围都是羊，只有我到处跑没啥事，我还窃喜以为自己修行成果是对的。不过，也不能说完全没关系吧，至少几次见光后，精神身体确实强很多。
而且最近的乱打坐，也让我对身体感触更深，这也是我不羊的原因吧。
今天天气转凉，身体出现点不自在，我就想打坐试试，也许正是因为身体不适，我竟然找到早期的感觉了。虽然今天没进入真正的极静，但我找到了这些日子的问题。我今天不知不觉打坐了两个小时，我以为很短的时间。
重点，真的不用特意守什么，只要真正身心静下来，如水到渠成一样，你意识精神自然停留的位置状态就是天心，而你静下来后根本不知道那是什么位置，因为你静下来的时候不会去想守的哪里，我想这也是大多数人进不去极静，而进入极静的人又没办法准确描述当时守的位置的原因！！！
以后，不会再去瞎试了，今天打坐完的感觉才是早期几次见光后的感觉，身体不适也好了很多。
这次放开，像网上说的，也确实是个检验印证修行成果的机会，如果没抗住的，仔细想想自己是不是哪里错了，到底有没有真正入门！不要怕被否定，我虽然之前多次见光，但我也经常自我否定试错。也真是因为这些日子的试错，才有更深的感触。

感觉很多神奇的经历都是自然而来，然后过后再想去体验就很难，对我来说刻意去体验反而体验不到。而且很多神奇的事情只发生在一开始打坐的时候慢慢的打坐就变得平常了，只是每次打坐精神与头脑都会变得灵敏。不坐与坐就感觉是两种不同的状态而已，需要头脑精神灵敏的时候打坐半小时不需要的时候就不坐。对我来说打坐只是给自己充能因为太无聊了只是坐在那里而已，除了感受舒服一点和头脑精神好一点以外和不坐并没有什么区别

即是修行种 就别抽烟喝酒熬夜了 肉也少吃些最好

今天说说大家都想问的一个问题，天心！
这是我到目前的理解，也是我个人目前最认可的感悟。
先提几个名词，分辨心，混沌法，眼耳鼻舌身意，无无明亦无无明尽，道可道，非常道，名可名，非常名。
看到上面几个名词，有的人应该明白我说的是什么意思了。回光用逆法，达到胎儿状态，那么胎儿是什么状态？胎儿看见光，并不知道是光，听到声音，并不知道是声音。所感受到的一切，全不去分辨归类以及判断思考等，这就是无分辨心。
也就是对外在事物，或是内在感受，均不去思考，也就是天生的混沌法，一切皆混沌，就像我之前所说，像是看一场外语电影，能听能看，但并不去分辨思考剧情内容等。
数个呼吸之后，你就达到了无眼耳鼻舌身意的状态。但此时，你是在刻意的去不分辨，刻意的混沌法。你需要把这个刻意给消掉，就达到了无无明亦无无明尽的状态。
在这之后保持下去，便是进入真正的极静了。你甚至不知道呼吸次数，不知道时间流逝。这便是真正的“道”的状态。
这个状态下，你停留的位置即是天心，当然你并不会感知到哪里是天心，只是你双目内深处会有类似光感一样的白，保持这个状态即可，然后慢慢消掉所有的“刻意”。
做到以上，即使未见性光，你醒来后也会发现身心非常舒畅愉悦，这个状态下，你的身体像是在自我治疗一样，一开始进入极静时，你会发现身体突然变得轻灵绵软。
如一直无法见性光，说明你的身体精神陷入世俗太深，请你温养内外三宝。同时配个打坐进入极静调养身心。
换种说法，一个不恰当的比喻，我们原本都是平静圆融的一汪水，被世俗等河床，又或是各类容器规则变成各种形状，我们要恢复原本的圆融平静状态，否则等待我们的便是干涸或者被分割…

原来进入极静见性光前，并不是完全没有念头的。
今天的收获，虽然并没有像之前两次那样清晰，但出现了那种类似幽闭暗室，突然亮灯的感觉，但没有亮起来，那一瞬间明显感觉整个身体像是一“紧张”，这词也不太恰当，不知道怎么形容，不过随后就退出来了，我也没有再继续。
进入极静之前是有一点念头的，但这个念头你是没法思考分辨记忆的，就像读一本书，你机械麻木的读着，越读声音越小，但你察觉不到。
虽然今天退出来了，但依旧如之前几次那样好处多多，身心舒畅。
一个笨方法，维持打坐但不昏沉，不胡思乱想的状态半小时以上，你自然会进入那种呆呆的单一读书念头状态，坚持下去就自然进入极静了，不要去刻意想天心位置，天心我是实在不知道怎么描述，确实感觉是近似眉心的位置，但绝不是肉体，你见到了，自然就明白哪里是。
最近一直不能达到早期那两次的清晰的几秒性光，但经常在睡前或者平时发呆的时候，突然进入那种明亮状态，然后一瞬间退出来，这种现象越来越频繁，不知道怎么个情况，目前没发现对身体有什么坏处，仅做记录

闭眼？你的光呢！天心怎么出现在两眼之间啊！

看你说的很懵，太乙金华宗旨还可以闭眼修炼吗？

我练了半个月吧好像，开始两天什么也没看到，第三四天看到一点很亮的白光一闪而过，之后几天就是一个光团从上面落下来，很柔和的感觉，有规律的亮一下然后暗下去，然后再亮，但是控制不住它，眼睛也控制不住跟着它走，这几天静坐大概十分钟就能看到这个光团，而且可以把它固定在鼻尖附近，但是不知道这样练的对不对

一直在关注你的动态 道友 你这是着相了啊 很危险 瞎脸的好处就是进度很快 坏处就是很容易着相 被眼前的相迷惑 你这样练法不对啊

你们看的是哪个版本呀，推荐一下，不知道买哪个版本好

重要的事说一下，一定要禁欲！短则三个月，或者半年。不然空坐无用，先天能量不足，守哪都不行。
这一条能做到的寥寥无几。大部分都是中晚年才开始修行，已经有点晚了，不禁欲就更难。这和天赋无关。