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看了某层后百度一波才知道，荣冠战争合着是误译

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1517年的科尔多瓦就是在这样的背景下从古巴出发，展开对中美洲的探索。在“发现”中美洲以前，白人对美洲原住民的了解主要是基于西印度群岛的原住民泰诺人，以及文明水平更低的达连（哥伦比亚与巴拿马交界处）的古纳人等等。泰诺人可能由于和玛雅人有过不少接触，已经形成大大小小的酋邦（cacicazgo）并实践定居农业，甚至可能修建过玛雅式金字塔神庙，其实离文明曙光已经很近了，但在西班牙人看来，这些人仍然只是衣不蔽体、没有国家和国王、等待着被他们教化（实际上就是奴役）的化外之民。至于达连和巴拿马一带的原住民更是仍在实践狩猎采集生活，比之泰诺人还要落后得多。所以玛雅人实际上是白人第一次在美洲“发现”的文明人，这里有高大而坚固的石头建筑，修葺齐整，雕饰华美，这里更是有着复杂的社会结构，这里的人穿戴许许多多的浮夸装饰，使用一种白人看不懂的“象形文字”（根据《征服新西班牙信史》有理由相信作者伯纳尔·迪亚斯有看过使用玛雅文书写的信件），因而西班牙人“发现”了尤卡坦半岛之后，相信这里的文明程度可以媲美旧大陆，并且充分地认为大陆上一定有更多的黄金，因而导航员阿拉米诺斯甚至把尤卡坦称为“富饶岛”（Isla Rica，当时他认为尤卡坦是一座岛）。

由于度娘吞楼严重，所以我需要各位吧友的帮助，就是说给我发的每一层楼都点至少一个赞（已有点赞的就没所谓），让我知道已经发出来让大家看到了...

是知乎的路易罗莎吗

这是1517年的探索行动当中科尔多瓦的行动轨迹。
除此之外，还有另一项吧友们可能更重视的因素印证了他们对此地富有黄金的想象：他们在接连三个登岸之地得到了这些文明城邦的敌视，其中之一就是他们“发现”并命名的卡托切角，当地的酋长（cacique，这个词是泰诺词，后来西班牙人用来指代一切美洲的统治者，并不是说只有酋邦之主或者部落首长才被叫做“酋长”）善意地提醒他们离开；而坎佩切城祭司们则是在一开始迎接了他们进城，但是在城里的神庙广场处焚烧芦草堆，警告西班牙人若是不在芦草烧完之前就离开，他们就在此城失去性命，因而科尔多瓦这队人只好灰溜溜地离开。

到了钱波通城（Champotón，玛雅语是Chakan Putum查坎普屯，钱波通是西班牙语化的结果），西班牙人连上岸到河边取淡水都胆战心惊，因为钱波通的印第安人（就是玛雅人）派出了一大批武士包围了他们，因有着夜晚不战的传统风俗，才没有马上攻击，但难以回到船上的西班牙人只能在河边抱团自保，玛雅人则耐心地等到了黎明的到来，对科尔多瓦的人发动凌厉的攻势，竟杀掉了五十多名西班牙人（整支探险队大概只有110人），连队长科尔多瓦都受了伤，所幸他们划小舟回到海边并得到了留在海上的三桅大帆船的接应，这才逃出生天。导航员阿拉米诺斯当即建议掉头回家，先去佛罗里达，再回到古巴。结果他们在佛罗里达也同样遭受当地印第安人（可能是过狩猎采集生活的卡卢萨人）的暴力驱逐。回到古巴之后，科尔多瓦没几天便伤重去世。

以上是从西班牙人的视角记录的故事。若是我们尝试从玛雅人的视角去看，或许就能更明白到底发生了什么——
玛雅人并非像是加勒比人（Carib people，是委内瑞拉至小安地列斯一带被西班牙人认为非常凶残暴力的原住民）那样天然就会对外来者刀兵相向，他们之所以每一地都对西班牙人抱有敌意其实有背后的原因，那就是1510年流落到玛雅东海岸的一名西班牙水手贡萨洛·格雷罗在这些年来已经完全融入了玛雅人的社会生活，此人已经对美洲原住民尤其是玛雅人有了高度的认同，而出身于西班牙人的他知道西班牙人每“发现”一地之后会做什么，那就是暴力征服、抢掠财宝、屠杀、强奸、奴役和强制传教，所以他在早先就已经警告过整个玛雅地区的海岸城邦（尤其可见玛雅内部的信息传播其实是非常通畅的），这才是西班牙人在哪哪都不受欢迎甚至被暴力驱逐的一个原因。
但是格雷罗的警告带来了一点不利于中美洲原住民文明的偶然性，我们会在1518年格里哈尔瓦的探索中看到。