佛曰：并非佛光照耀之下就是一片纯洁...

佛黑第三帖：


六根不净的和尚


俗话说的好，这和尚是出家人，六根清净，无欲无求，清灯古佛，打坐念经是哼哼唧唧！！
可是，也并不是所有的和尚都如此哦！！
我举几个例子，像《水浒》里的鲁智森，就是个酒肉和尚，不光大口喝酒，还特别爱吃狗肉，人送外号‘花和尚’，大家可别误会，此‘花’非彼‘花’，鲁智森对女人家可不感兴趣！！
还有《济公传》里面的济公，这个人物可更是不得了，喝酒吃肉还有理由了，硬说自己是‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’！！而且是法力无边，人称是‘降龙罗汉’转世，专门好打抱不平，为民除害，但为人却是疯疯癫癫，无厘头的很！！所以大家都叫他 ‘济癫’！！真是人如其名！！
以上我举的两个例子，都还算是不错的，至少人家没做坏事，虽然是沾了犯戒的边，但是功过相抵，咱们也就不要求那么多了，呵呵！！
但是有些和尚就满不是那么回事了，酒色财气沾上边不说，居然还有更严重的行为！！
这可不光佛祖饶不了他们，连地方上的长官也得判他们刑！！
说白了，和尚也是人，人有的七情六欲和尚也有，不能说穿上袈裟，剃个光头，嘴里念着‘阿弥陀佛’，哼着‘谙嘛呢叭呗哄（音同啦，这字打不出来，佛祖爷爷别怪我！！）的六字真言，就能像六祖慧能一样修成大智慧终成正果，那样的和尚毕竟是少数派！！
这不，伊律枫就碰上了一群（是‘一群’呀！！）六根不净的和尚。

其实，按道理说，寺庙里的事情地方官一般是不过问的，因为寺庙有寺庙的规矩，百姓有百姓的风俗，国家有国家的律法，正所谓“国有国法，家有家规”，庙里的规矩比国家律法更麻烦，
因为是针对特殊人群，所以有他的特殊性，根据特别法优于普通法的原则（那个时候好像还没有这个原则，这好象是近代律法的产物啦！！），地方官的权力触角是伸不到寺庙里去的！！（难不成地方官都是章鱼？？还长脚了！！）
但是，如果有了比较特殊的情况发生了，地方官员还是要秉公处理的，触犯了刑法的和尚和触犯了刑法是普通人其实是一样的，没有什么优厚的待遇啦！！
这个案子说起来还是有一点门道的，至于是个什么样的案子哩！！嘻嘻！！请往下看！！
案子的发生时间是三月份，多美丽的日子呀！！草长莺飞，阳光明媚！！
春天是容易让人犯困的季节，伊律枫的老毛病又再度复发了，阳光暖洋洋的一晒，就眼皮发酸直往下掉，拿根火柴棍撑都撑不住！！
其实不光伊律枫一个人，整个衙门里除了司徒彦彬还在强打精神外，其他的衙役早就抱着水火棍，东倒西歪站都站不直了！！也难怪，好久都没什么案子了，衙门没事情做，可不就剩下打瞌睡了！
大家正在迷糊中，就听见嘈杂的脚步声一阵又一阵，还有很多人高声叫着：“看热闹去喽！”
打起精神，伊律枫坐直了身子，到底发生了什么事情了？？就看见呼啦啦的堂上上来了一大堆，穿着袈裟，剃着光头的大和尚，那脑袋一个个甑光雪亮，阳光一反射，瓦数可真不是盖的，白茫茫
一片，直叫人张不开眼！！
咦~~？？奇怪，这不是县里甘露寺的和尚们吗？？平时里都见不到人，今天怎么一起上衙门来报道来了？？是不是要在衙门开水陆道场做法事呀？？衙门里又没死人！！
不过奇怪归奇怪，既然人家找上门来了，就要秉持着‘公开公正公平’的原则解决事情！！
于是伊律枫发问，“各位大师，不知道何事光临呀？？有什么事情需要本官帮忙的吗？？”
问得十分的客气，毕竟人家是出家人，身份不一样嘛！！
一个上了年纪的和尚从那一排和尚里走出来，对伊律枫双手合十，念了声佛号：“阿弥陀佛！！我等今日前来是有状要告！！”
告状？？和尚告状？？告谁呀？？伊律枫问道：“不知道大师要状告何人呢？？”
那和尚手一指，“告他！！”，顺着手指的方向看过去，就见一个不惑之年的和尚被几个年轻和尚扭着，动也动不得，神色凄苦！！
“不知道，这位大师所犯何事，需要本县来解决？？”你们庙里有庙里的规矩，我又不懂，万一断的不对，这宗教影响还是要考虑的！！


“他本是本寺的主僧，可是却监守自盗，将本寺代代相传的一块金子给偷盗走了，如今他卸任，我们发现金子不见了，他却推说不知道，于是我们便将他扭送官府，这虽说出家人不理俗家事，但出了如此严重的行为，已经不是本寺的规矩所能管辖的了，还请大人以国家律法为本，好好惩治这不守清规之人，也好还我佛门净地一个公道！！”一番话说的旁观的群众直点头，恩~~！！不愧是大师，说出的话都不一样！！
既然是盗窃案件，那就好办了，伊律枫对那和尚说，“大师，您说寺庙里有金子，可是有没有证据证明呢？？”——你说有金子就有啦，万一是你们诬陷人家呢？？
那和尚不遑不忙，从衣服里掏出一本小册子，递给一旁的司徒彦彬，“自然是有证据，大人有所不知，这金子乃是本寺的传世之宝，由历任的主僧代代移交，每移交一次，便要有文书本籍悉数记载，要做到清清楚楚、绝不含糊；如今我这新任的主僧披纱上任的时候便发现金子不见了，而且这文书本籍到了那前任主僧那一节儿，就没有了关于金子的记载。现如今，尚在人事的几位前任主僧都能证明确实有金子，文书本籍上也有记载，我乃本寺的元老，自然要为本寺讨个公道！！”说的是理直气壮，一点不心虚！！
伊律枫看了司徒彦彬递上来的文书本辑，确实，在每一任主僧交接的时候都记载了‘交接金子一块，共重20两5钱，交接完毕。”，可惟独到了前任主僧和这任主僧那里就断了，没有了下文。
伊律枫合上文书本辑，对前来的僧人说，“不知道你们其中还有没有人能证明刚才那位大师所说的话？”————人证物证具全才好判案子吗！！
又有两位僧人走出，年纪都满大了，他们双手合十，说道：“我们乃历任的本寺主僧，我等均可证明本寺确有金子存在，共重20两5钱，请大人明鉴！！”
没错！！根据文书本辑上的记载，那块金子确实是重20两5钱，与两个和尚所说的分量一点也不差，看起来好象是没有什么问题了！！
伊律枫一拍惊堂木，“前任主僧，如今人证物证具在，你可认罪！！”
那个被扭送来的前任主僧，浑身哆哆嗦嗦，话说不利落，“我~~~我~~~我~~~~~…………”
旁边的现任主僧冲他一瞪眼，“你还不快快认罪！！”
“我认罪！！我认罪！！”前任主僧忙不迭的说，“我伏法！！我伏法！！”


伊律枫见到这种情形，就觉得好像案子不那么简单，本来人证物证具全，按常例来说，那前任主僧已经是赖无可赖辩无可辩，可是为什么却不是心甘情愿的认罪伏法呢？？
还有那个现任的主僧，说地头头是道的，那么顺溜，好象早就准备好了似的，再加上刚才那个动作，好象硬逼迫人家伏首认罪一样，太凶了点，哪里像个出家人吗？？
可是，这个案子却偏偏是人证也有，物证也有，连犯人都已经自己承认犯罪了！！还有机会吗？？
翻了翻笔录，证据一————尚在人间的历届前任主僧的证人证言————就是刚才那几个老和尚的话啦！！证据二————文书本辑上有清楚的记载，白纸黑字写地清清楚楚，且与口供相对应；
证据三————现任主僧的话，说的有情有据，板上钉钉！！最后一点————人家人犯都自己亲口认了！！可是却总觉得本案另有隐情，好象事情不那么简单！！
抬眼看了一下前人主僧，只见他脸色凄凉的很，眼睛里有委屈的神色；反观那些前来告状的僧人，
一个个的满脸堆笑，好象一副胜券在握的样子！！反差也太大了！！
对司徒彦彬使了个眼色，两人的默契已经到了心有灵犀一点通的境界了，司徒彦彬自是心领神会。
伊律枫再拍惊堂木，“现在先休庭，本官要和师爷在后堂商议案情！！稍后再做判决！！”
司徒彦彬和伊律枫避开众人来到后堂商议案情。
“彦彬，我想这个案子有隐情，绝对不像那个大和尚说的那么简单！！”伊律枫边说边抿口茶，
“我看那个前任主僧的样子，一脸的冤屈，却又碍着什么说不出来似的！！好象确实不简单！！”司徒彦彬也同样观察到了人犯的表情。


“现在问题就是，那些大和尚一口咬定那个前任主僧偷了金子，他们那么多人说同样的话，总让人感觉是串通好了，故意的！！”感觉有时候是断案的一个重要突破点呢！！别小瞧了它！！
“这就叫做众口铄金！！”司徒彦彬换了个比较‘文雅’的说法。
“而且还一偷就偷了20两金子，这个数量按照律法至少要判个3、5年呢！！”我的天！！20两金子！！我一年的工资也比它多不到那里去！！伊律枫看看自己腰间系的钱包，呜呜！！我又不爱买东西，为虾米花的那么快！！都只剩下散碎银子了！！
对了！！想起来了！！找到线索了！！
伊律枫拉住司徒彦彬，一把把他系在腰间的钱包给扯了下来，哗啦啦把里面的钱都给倒了出来，
司徒彦彬吓了一大挑！！耶~~~？？外面那个偷窃案件还没解决，伊律枫怎么就抢起钱来，难不成想以身试法混个抢劫罪的罪名试试！！？？
“彦彬，你看！！”伊律枫指着桌子上的银子让司徒彦彬看，
“看什么看！！我的钱我当然心里有数，几两几厘都一清二楚，有什么好看的？？”
“谁让你看有多少钱啦！！是让你看银子的样子啦！！”
“样子？？你是说银子的样子？？”司徒彦彬看了那些银子一眼就明白了，“原来如此！！我知道了，既然他们说有20两5钱的金子，数量不是整数，那想来那金子的形状也不是外面的大元宝，肯定有一定的形状，那些和尚不是都曾见过金子吗？？那也一定知道金子的样子了！！由此推理，如果他们不知道金子的样子，就一定没见过金子，也就是说根本就不存在那个所谓的金子！！”
“恩！！没错！！我们就让他们来了当堂捏金子，看他们还有什么话好说！！”


伊律枫和司徒彦彬满脸春风的走出后堂，司徒彦彬手里还捧着个盘子，用布盖着，不知道放了什么。伊律枫坐定，冲堂下站着的一群和尚说，“刚才说自己是历任主僧的几位大师请出来！！”
几个和尚站了出来，“不知道大人有何吩咐？？”
“你们都说自己曾经保管过你们寺庙里的金子，是也不是？？”伊律枫问。
几个和尚相互看了一眼，不知道这县令玩的什么花样，“是，我们都曾保管过！！”
“那你们一定都见过那个金子了！！”伊律枫接着问。
“没错！！”——保管过当然就应该见过，没见过的实物怎么保管！！
“那好，本官命你们当堂捏出那金子的样子来，让本官瞧瞧到底是个什么模样！！”伊律枫冲司徒彦彬一点头，司徒彦彬手端盘子走下堂来，把盘子上的布一掀，里面放着几块面团，是他们刚才从后面伙房里的火头老赵那里要过来的，要的时候那老赵还很奇怪，这县令和师爷要这玩意儿干什么，难不成要学他老赵做馒头的手艺？？
几个和尚傻了眼，他们怎么也没想到伊律枫会出这么个难题考他们，怎么办？？
“还不快点捏？？”伊律枫催促道。
几个和尚没办法，哆哆嗦嗦的把面团拿了过去，你看我我看你。
司徒彦彬又拿来了几块黑布，把几个和尚的手全都盖上，防止他们串通作弊。
大约过了一柱香的时间，伊律枫在上面说，“我看时间也差不多了，想必各位大师都已经捏好了吧！！待本官来一一查看！！”
司徒彦彬把那些人手里的面团又放回到盘子里，哈哈！！真是不捏不知道，一捏吓一跳！！
面团的模样是千奇百怪，毫无相同之处，有的是元宝状的，有的是木鱼状的，还有捏成馒头形状的，还有的是什么样子也不是，乱七八糟！！这分明证实了，他们根本就不知道金子的样子，换句话说，根本就没有什么金子！！全是捏造出来诬陷前任主僧的！！
伊律枫气得头发竖立，好大的胆子，一群出家人，居然不守清规，串通好了来诬陷他人，欺骗本官，哇呀呀呀！！一定要好好惩治他们！！惊堂木一拍，
“好大的胆子，你们自己看看都捏了些什么东西！！没有一个相同的！！你们不是都见过那金子吗？？难不成那金子的模样会变来变去！！还是你们根本就没有什么金子，纯属诬告陷害！！还不快从实招来！！”
那个本来理直气壮的现任主僧双腿一软，跪了下来，急忙求饶，


“县老爷在上，我们确实没有什么金子，这全怪平日里那个前任主僧对我们太苛刻了，我们都受他的气，就想教训教训他一顿，于是就编排了这个金子的事情，那文书本辑是伪造的，连今天要说的话也是我们事先串通好的！！那个前任主僧也早就被我们给逼的认了这事了，原本想人证物证都有了，可没想到大老爷您明察秋毫，还是让您给看破了，我们知罪了！！请大老爷看在佛祖的面子上从宽处罚吧！！”
另几个和尚也跪地求饶，还有的口颂佛号。
伊律枫更加来火，还看在佛祖的面子上呢！！佛祖要知道有了你们这样的信徒，哭都要哭死了！！
一群不守清规的和尚犯罪较之普通百姓犯罪更让人心寒！！
“你们这群和尚，平日里教化人心，可是自己却干出了如此另人不齿的事情，本官可饶不了你们，佛祖也饶不了你们！！依诬告罪、伪证罪重罚！！”
衙门外站的百姓看到这些和尚的所做所为，不禁唏嘘，‘世风日下，人心不古’，连和尚都逃不过名利财气，如此判决让人心服口服。


案子虽然破了，可是一下子，甘露寺里的和尚少了许多，而且都是些入寺时间长的大和尚，
只剩下了一些没有参与此案件的小沙弥，连主僧也没有了！！
急的剩下的和尚直顿脚，连忙派人去外面的寺庙里请高僧来主持寺院的日常礼佛工作。
选来选去，还是把开封城里的大相国寺给惊动了，大相国寺相当与全国寺院的总寺（就是主管啦！），听到了这个消息，就选派了几名得道的高僧去梅县的甘露寺，多少要挽救一下面子吗！！
听说有外来的高僧到梅县当主持，梅县里的老老少少都蜂拥而至，想一睹高僧的风采，
顿时梅县全县和临近几个县城的善男信女都忙碌起来了，颇有朝圣的架势！！
伊律枫和司徒彦彬对这些没什么兴致，伊律枫宁愿在县衙里窝着睡觉，而司徒彦彬宁愿在县衙里陪着伊律枫睡觉，他们才不去凑这个热闹！！
可是该来的是躲也躲不掉！！
人家高僧前脚进了寺院门，后脚就派小沙弥送来了请柬，里面说的十分客气，
先说什么‘谢谢伊大人为佛门清除了败类，还我佛门以清净’
还说什么‘伊大人断案如神，聪明睿智，必有慧根！！’
更说什么‘早想亲见伊大人之风采，请务必赏光’等等等等…………
看的伊律枫和司徒彦彬头皮发麻，司徒彦彬对伊律枫咬耳朵，
“我说律枫哪！！我看咱们就不要去了吧，万一那个什么高僧看上了你，非要你当和尚怎么办？”
伊律枫笑弯腰，让他当和尚？？真亏司徒彦彬想的出来，
“我要是当看了和尚你怎么办？？你当尼姑好了！！哈哈哈哈！！”
伊律枫的柳腰被一双强有力的胳臂给环住了，司徒彦彬也觉得自己说的可笑，“算了算了，我们还是去一趟吧！！顺便证明一句话是真是假！！”
“哦？？什么话？？”伊律枫很好奇的问。
“外来的和尚会念经呀！！”司徒彦彬一本正经回答。
“哈哈哈哈！！”伊律枫笑到肚子痛！！
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佛黑第四帖：


少林寺感悟


俗话说，天下功夫出少林。少林寺为禅宗祖庭，千古名刹，名扬海内外，是河南登封市的一张王牌，有幸参观了这一佛门胜地。

 　 嵩山真不愧为世界地质公园，一座座山，山势俊拔，绵延不断，坐落在群山环绕下的少林寺为这座山增添了无穷魅力。沿着一路上的少林武校，来到了传说中的佛门胜地。

　　说实话，对于少林寺，对与佛门，一向是有着深深的敬畏的，在我心中应该是威严，神秘，清静，弟子和和尚们应该是品德高尚，清心守戒，功夫高强的。 

　　然而，我觉得佛门不再清净，偌大的寺院到处都是络绎不绝的游客，来自海内外各个国家，各个地区，还有不少外国人，他们对佛门有着深深的敬畏。真正的和尚从头到尾只见了五六个吧，一般都是在供奉香火的地方负责收钱的吧，这样说也许不准确，但是他们确实是座在钱柜旁边。有人说，你别傻，现在少林寺是一种产业，方丈和和尚们都忙的狠，进行公司经营呢，一般都不在寺里，你这次来恐怕是要失望了。果真如此，只有一位大师我觉得颇有“和尚气质”，游人进香的时候，敲一声木鱼，表情漠然。

　 印象中的少林应该是山门很长但是台阶，很高大的样子，但是实际不是这样的，只有很少的台阶，少林寺三个字差点被旁边的树堵住。

　 印象中的少林寺掌门主持应该是精神矍铄，武艺高强，有点清瘦白发的老头，然而现在的方丈释永信大师似乎才四十出头、吃的挺好的，也可能是和尚也沐浴春风，过上了好生活吧，曾经见过他用着笔记本电脑，打着手机的照片，顿觉与少林景观不太协调，但是也难怪，大师嘛，自然业务繁忙了，法事活动，学术交流，迎来送往的，没事出书著作，没有现代化武器跟不上形势喽。在学校图书馆中大概浏览了一下他写的几本书，原以为佛理难悟，而看他的书却没有这总感觉，有一本还是游记。

 　印象中的少林寺应该对游客进行经常性的武术表演才对。因为真正做为一个旅游单位，而且是少林功夫的发源地，不少海内外游客是冲着这个来的，虽然这个不是少林寺建寺的初衷，然而普通凡人真正能参透佛性的能有几个？好多人期待的是精彩的武术表演，寺内应该好多弟子才对，然而似乎寺内弟子并不多见。

　　听着歌曲，心中确实有一种神秘和愉悦感，无数的游人在佛面前十分虔诚，美国人也点着香在那里祈愿，莫非他们也真的懂得什么是佛？但愿人们都平安，国家都富强吧。游客中，以东南沿海多，他们大多出手相当阔绰。也不明白他们对佛是真的敬畏还是想在佛面前表现自己的大方，佛云，心诚则灵，心不诚，扔的钱再多也无益。福建也有南少林，但是终归不是真正的少林寺，所以不少游客，不远千里，来这里旅游观光，顶礼膜拜，也算是一种寄托，佛家文化毕竟是中华民族的三大文化之一。

 　 吃惊的发现，佛门清净之地，有的游客是那么的前卫，亲眼所见有的女孩不仅后面露，前面也露，似乎走在大城市街头，也许我不该看这些，因为佛门嘛，清净之地，岂容汝等思想存在与此？然而，呵呵，在下不是佛门弟子，但是如此穿着实在与少林之地不是很匹配。不过还好，旅游小姐，准确的说，应该是旅游妇女，倒是挺老的，也不知道是因为年纪太轻，不能参透佛门，不能为游客讲解详尽的佛门知识，还是怕勾引和尚犯罪，总之大抵都在三四十岁左右吧，但愿我的推测是多余的和无聊的。

　　佛家以前是消极避世的，故过去的和尚不问政治，不问世事，归隐佛门，自从十三棍僧救唐王之后，和尚大多积德行善，注重修品修智，入世的不少，比如现在的永信大师多次救助孤儿等一系列善举，我认为这是进步的，真正的圆满应该是多为天下苍生的疾苦着想，从各个方面修行自己的品质，功德圆满之后就可以立地成佛了。然而，不是为天下苍生着想，而是为了一己政治私利，则佛门清净之地也不再清净，1928年少林寺的方丈参与军阀政治中，少林寺遂于于１９２８年毁于兵火，石友三放火烧毁了少林寺．熊熊烈火，持续了４５天。赫赫有名的少林寺，从此成为残墙断壁。瓦磷堆积，杂草从生，破败不堪的一个寺院。石友三成了破坏文物的千古罪人。千古名刹少林寺，居然被它付之一炬，实在让人惋惜，所以鄙人以为，少林高僧，还是不问国事为好，还是在民间多行点善事吧，否则再来一场大火，岂不是让人遗憾终身呢？还好，现在我们的国家对它进行了重点保护，毕竟让人欣慰。 

　　真正的佛，应该在世间行善事，多为百姓疾苦着想，修行品德，如此才是真正的佛，真正的和尚，愿普天下人民永远幸福，安康！

`

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强烈要求将“名山”、“大寺”的所谓“香火钱”纳入国家监督、审计�

“杀人如麻、血流成河的恶孽也自会受到应有的报应”//“放下屠刀，立地成佛”。 
———老和尚解释一下这两句话。 
 
 
 作者： Greatcold 2006-2-14 17:41 　 回复此发言 



这两句话前面都有楼层讨论过的,麻烦姑娘去爬楼吧.

1552,1560,1561,1564-1568,都一并在这里回了吧.

俗话说：树大有枯枝，家大有败儿。佛教在中土传播的千百年，是一个复杂曲折的历程，其间有确实是为佛学献身的真正佛徒，也有因为其他各种原因混入佛门的人，所以不能避免那些目的和动机不纯的人会做出一些有辱佛门的事。而千百年的积累，那些有辱佛门的事也不会单就是上面列的那几件，真正要一一罗列，可能会盖成百度的第一高楼也不定。

所以，我前面1554楼说过:我们并不否认佛家中也有玩弄权术争名夺利之辈，但这些人我认为犹如滔滔江河中的流沙，并不能代表一切，也不能影响或阻止该有的进程。 

先发这些，下面接着说。

在佛家人当中，资质（包括悟性和灵性），性情，动机，努力等因素制约着每一个佛徒的修为；况且佛徒也是人，也有着人性的所有弱点，很多的佛徒虽然也很用心修炼，诚心向善，竭力驱除、改造自己的一些符合佛法要求的缺点，却往往因为某一时刻人性弱点的显现做了有违佛理的事，就败坏了所有的福德。

这就是为什么得道高僧只是寥寥无几的那么些人，其他的只能沦为籍籍无名之辈的缘故。

有个句子错了，改正：

在佛家人当中，资质（包括悟性和灵性），性情，动机，努力等因素制约着每一个佛徒的修为；况且佛徒也是人，也有着人性的所有弱点，很多的佛徒虽然也很用心修炼，诚心向善，竭力驱除、改造自己的一些不符合佛法要求的缺点，却往往因为某一时刻人性弱点的显现做了有违佛理佛规的事，就败坏了所有的福德。 

这就是为什么得道高僧只是寥寥无几的那么些人，其他的只能沦为籍籍无名之辈的缘故。

而佛教发展到了现代，由于国家政策、市场经济发展状况和社会人文科学发展水平的影响，当前的佛门、佛徒的管理方式和思想意识与古时的相比已经有了很大的变化，很多佛徒在生活方面也向俗世生活靠拢，例如他们也能上网，接收到外界的很多信息，出门需乘坐飞机、汽车等交通工具等等。而在很多的寺庙，对于一些戒律的管理也没有古时那么严谨了，例如有些寺庙（是就我见到的）有上下班制度，而下班后便可穿回一般人的俗装，这些都是佛教与现代生活接轨的迹象。

出于维持寺庙正常开支，以及谋求寺庙发展资金的考虑，在市场经济的影响下，现代的很多寺庙经济意识较为浓厚，在寺庙的某些事务上会迎合人们的需要，比如说把寺庙当成旅游点来经营，把寺庙的一些建筑或佛像装璜得比较美观漂亮等等，这固然是显示对佛像的爱护和尊重，也肯定有吸引游客的成分在内。

而1552楼把佛门布施施与受的关系和内因颠倒了，佛门是接受信徒的自愿布施，也就是说，信徒在向寺庙布施时应是出自自愿，是对佛门的一片诚心。不管是血汗钱还是刮取的民脂民膏，在佛门眼里，只看到捐资信徒的诚意。

一些贫困的信徒把他们很艰苦攒下来的血汗钱捐给寺庙，尤其是藏传佛教的教徒，省吃俭用，冒着饿毙在朝觐路上的危险，也要把省下来的财富捐到寺庙，其道理和当年的老百姓不吃不穿也要捐助解放军，以及现在的某些歌迷把省下来的钱用来追星是一样的，是一种信念使然。是一种被动接受的性质，就好象不能怪当年的解放军，不能怪现时的歌星一样，不能怪接受布施的寺庙。至于寺庙如何运用接受的布施，是捐助教育，还是捐赠有难之人，或者是修缮寺庙，这就由他们决定了。

而那些穿着奇装异服、出格灵类服装的人去游玩寺庙的现象，我想，这个也不能把原因归于寺庙。

本粽并非佛门中的出家人，盖这幢楼我并不敢说是为了弘扬佛法，而更多的是为了和同好之人共同研讨，加深自己对佛理的认识，也有提高自己的思想素养的目的。
但我也是平凡的人，因此我也只敢说，我是尽力向善，尽力改正自己的弱点和缺点，但也很我可能我会在某件事上控制不住，做出一些不好的事也不定的。