佛粽不要避重就轻，拉大旗做虎皮更没意思。

“至于寺庙如何运用接受的布施，是捐助教育，还是捐赠有难之人，或者是修缮寺庙，这就由他们决定了。”

--红十字会接受捐赠还要有个来龙去脉，寺院凭什么就可以超出法律、道德之上？

至于段姑娘说的那些话，当时我因时间太仓促，说得不清楚，其实我的意思和段姑娘说的差不多，我相信因果报应，更多的是为了约束自己，促使自己向善，而向善更多的是为了内心的安慰和平静，也是为了营造自己的良好心态去面对生活。
而对那些凶狠作恶之徒，不可能因为有了这个理论就不对他们进行惩罚，只能是告诫和劝阻，以图他们能幡然醒悟，悔过自新。

那姑娘认为寺庙拿那些钱用来修缮寺庙是不正当的吗，难道任由寺庙败落吗？还是认为他们用来乘坐飞机不正当了？在现代社会，难道还要他们如同古代的玄奘一样，徒步翻越千山万水去宣扬佛法吗？
至于乘坐什么奔驰、宝马，凭什么说是佛门的呢；就算是佛门购买，如果有实力，为什么不能买？
牛车？拖拉机？汽车？
QQ，桑塔纳，帕萨特，奔驰，宝马，又怎样，不都是车吗？
姑娘的观点太落于下层了。

“信仰”就一定是真理吗?
“虔诚”就一定值得佩服吗？

“省吃俭用，冒着饿毙在朝觐路上的危险，也要把省下来的财富捐到寺庙”
--可悲！土司老爷都是坐着轿子去朝圣的。

“其道理和当年的老百姓不吃不穿也要捐助解放军”
--宣传而已，以为根据地的基层干部是吃白饭的。

“现在的某些歌迷把省下来的钱用来追星是一样的”
--典型吃饱了撑的，见过整天啃地瓜干的山里娃追星吗？

“至于乘坐什么奔驰、宝马，凭什么说是佛门的呢；就算是佛门购买，如果有实力，为什么不能买？”

---佛门的“实力”从哪里来的？种田还是办企业？总不成是天上掉下来的吧。
 信徒捐赠的“香火钱”是用来买奢侈品得吗�

诚心捐助、诚心向善之人，财富既已捐出，就不必再问求去处。

我并不熟悉佛门的管理方式和规定，但就1564、1565的故事中可知，寺庙在钱财管理的方面还是有一定的规则的。

至于现代佛门资金的使用是否存在监管机制，方式如何，待我查考资料再告诉你吧�

1581，我拒绝回答，姑娘的这些话根本是无理取闹。

下了�

“诚心捐助、诚心向善之人，财富既已捐出，就不必再问求去处。”

--不问去处就可以任人挥霍？

佛粽慢走，不要学一些追星小粉丝，回避解决不了任何问题�

补充：姑娘，你可以不信佛，但不能嘲笑别人的诚心。

重申：希望不要带着某种情绪进入这幢楼，本粽只想在这楼里清静无为地研讨佛理，不想参与尘俗中的恩怨纠葛。

劝告：一切顺其自然，有些东西太过紧张，反而适得其反�

1588又错了，到这里“研讨佛理”什么目的大家看的很明白，既然是公众场合，就不能拒绝不同意见�

“诚心捐助、诚心向善之人，财富既已捐出，就不必再问求去处。” 
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这话站不住脚，如果捐金之人他的钱是杀人放火、收刮民脂来的，大师是不是也欣然笑纳、坦然接受呢？这是从道理上来讲~

从法理上来讲：如果有人用杀人放火、收刮民脂来的钱捐献给寺庙，是不是有关法律机构就不能过问呢？那和尚庙还不成了洗钱的场所了？如果和尚和贪官、地下势力勾结起来，还不当教父了？

我并不是回避，但姑娘如此偏执的态度，以一叶而障目，以管窥之见而否定全部，我想，这种讨论很难继续下去。

譬如我在1573楼里已经把道理说清楚了，你却还是不依不饶地列举1585楼的故事，我是不想重重复复地说一些已经说过的道理，道理摆在那里，至于姑娘你是否能够悟得透，那就看你的造化了。

如果你始终不肯去悟道、不肯接受别人所讲的道理，我再讲一百遍也是没用的。

佛粽别生气，道理是越辩越明的，任何真理至言都是在思想的碰撞中闪光出来的，讲佛经、说故事并没有多少人看，在粽子林这地方，宣扬佛理，要讲方式方法，有人喜欢听经、有人喜欢听故事、有人偏偏喜欢辩论，佛粽应该有担待才好~

佛粽，下网吃饭去，我也要下了~

有空再聊~