梦：不能做得太深！深了，难以清醒；
话：不能说得太满！满了，难以圆通；
调：不能定得太高！高了，难以合声；
事：不能做得太绝！绝了，难以进退；
情：不能陷得太深！深了，难以自拔；
利：不能看得太重！重了，难以明志；
人：不能做得太假！假了，难以交心。

抽烟时觉得很痛苦，因为所追求的是一个错误的行为；
戒烟时也很痛苦，因为改正它需要一个过程适应。
只是前一种痛苦是逐渐加重，
而后一种痛苦却是逐渐减轻。

静观其变，是一种能力！
顺其自然，是一种幸福！

因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。
不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人。

看到，不等於看見；
看見，不等於看清；
看清，不等於看懂；
看懂，不等於看透；
看透，不等於看開。

一、文化主旨
儒家文化：进取文化。
道家文化：规律文化。
佛家文化：奉献文化。
二、做人标准
儒家文化：仁、义、礼、智、信。
道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。
佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。
三、人生观
儒家文化：积极进取、建功立业。
道家文化：顺其自然、自我完善。
佛家文化：慈爱众生、无私奉献。
四、世界观
儒家文化：世界是展现才华的舞台。
道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创 造地狱、极乐。
五、价值观
儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。
道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。
佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
六、哲学倾向
儒家文化：入世哲学。
道家文化：出世哲学。
佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。
道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。
佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。

如果你看不清当下，就读读历史，因为历史上曾经发生过。
如果你看不懂历史，请看看当下，因为历史正在重演。

很多事
我不问+你不说=这就是距离
我问了+你不说=这就是隔阂
我问了+你说了=这就是尊重
你想说+我想问=这就是默契
我不问+你说了=这就是信任

有三个基本错误是不能犯的：
一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
立身不求无患，身无患则贪欲必生；
处世不求无难，世无难则骄奢必起；
谋事不求易成，事易成则志存轻慢；
施德不求望报，德望报则意有所图。
入世时，全情投入；
出世时，了无牵挂。
人生如逆旅，我亦是行人。
前半生拿得起，拿起的是希望和责任；
后半生放得下，放下的是虚名和执着。
人生在世，拿得起是一种能力，放得下是一种修为。
这是一个人最好的活法。

关于一支烟。
戒烟后，只要一支烟，我们就会前功尽弃。这一支烟或是非常特殊情况下（如遭受大不幸）或只是为了证明已经摆脱烟魔而抽。不过，一抽，烟味的感觉有可能没啥感觉，有可能极其糟糕，我们自以为不会染上烟瘾，再试，反正都抽了…这不已经入陷阱了。吸烟是一个连锁反应，每一支烟都会让你接着吸下一支，直到你生命的结束。一支烟就是一辈子的烟（实际不止，因为易传给下一代）
决不能抽一支沾一口烟，再分解如下:
1、尼古丁是烟魔毒虫的食物，烟魔或毒虫进食后有了精力，必会兴风作浪。
2、想抽这一支是上一支留下的内因起的作用，抽了这一支必为下一只提供动因。
3、不抽没有失落感。这个世界有无穷的事或物是我们不知道的、体验不了的，我们并不会有任何失落感；这个世界有无穷的事或物是我们不该也不能沾染的，我们从未接触或接触又抛开了，也不会有任何失落感。绝除香烟既然没有任何损失和牺牲，有何失落。
4、完全能轻松掌控驾驭香烟，烟对我没有影响了，一口烟成不了气候了，也不必招惹。烟是我们根本不需要的毒物，应该厌恶鄙弃才对，犹如垃圾粪痰一类的东西，没有必要有意将这些个恶浊东西粘在身上又来清除，何况烟具有成瘾性和魔性，烟魔虽死，其魂未绝，一旦沾染，魔性复生。
5、特别防止情绪极坏时。此时明知抽烟大害，就是要抽，以此惩罚泄恨。一是不可自暴自弃，二是可用其它方式，哪需与烟挂钩。

人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲。当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨不去恨，淡然一切，往事已如烟。经历了、碎了、醒了、结束了！忘记过去吧！珍惜现在美好的无烟生活，幸福就在你我的身边！

抽烟是一种病，既有生理层面的，也有心理和精神层面的。
身体层面的戒主要靠毅力；精神和心理层面的戒则主要靠认识。
情愿戒着烟每天想吸，也不吸着烟每天想戒。

没有优劣高低，我们生而不同。我不是他们，他们也不是我。我所经历的是他们未曾经历的，他们所拥有的我也未曾有共鸣。我不必拿自己的标准苛责他们，他们也从未拿自己的那套否定我。
不同的出身，造成不同的经历；不同的经历，带来不同的感受；不同的感受，形成不同的见识；不同的见识，指导不同的行动。尊重这种不同，或许是我们生活在同一个屋檐下的和解之道。
1、放下争论对错有许多人不能认识到自己也是犯错的，而是希望自己永远正确。殊不知，这对我们良好的人际关系是一个巨大风险，也给我们或别人带来巨大的压力和痛苦。仔细想想，这真是的值得的吗？因此，当你感觉自己急切投入到争论对错的时候，请问一下自己，这样做真的是对的吗？对自己真的是有利的吗？我们的自我真的就那样大吗？
2、放下你的控制欲要愿意放弃你对身边人、环境和事物的控制欲。无论他们是你爱的人，还是你的工作伙伴，或仅是街上一个陌生人，请允许他们遵循自己的状态，这样你就能感受到更好。
3、放下责备不要去责备别人做了什么，或者没有做什么，也不要凭着你的感受去责怪别人。
4、放下你的自怨自艾心态许多人之所以痛苦是因为他们消极的，不洁净的和反复出现自暴自弃的心态。不要相信任何消极的自怨自艾的想法。这样你会更好。
5、放下对自己有限的认识我能做什么，我不能做什么？什么是可能的，什么是不可能的？现在，放下你对自己问题的思考，对自己有限的认识不应该让你圈禁自己。张开翅膀，尽情飞翔吧！
6、放下抱怨的心态停止你一贯对（人、环境、事物）的抱怨吧！除非你愿意，没有人能使你不快乐，没有环境能让你沮丧可怜。不是环境引发了你的这些感受，而是你自己选择的。积极想法的能量不可低估。
7、放下批评不要去轻易批评与你不同的人和事。我们都是不同的，但我们又都是相同的，我们都希望快乐，希望被人爱和理解。
8、放下虚荣心停止去迎合和取悦别人，因为这是做不到的。只有当你放下伪装，摘下自己的面具时，你才能接受和拥抱真实，这时别人也才能被你吸引。
9、放下惰性改变是好的，改变可以帮助你从A到B，改变可以改进你和你周边人的生活。跟随你的运气，拥抱改变吧，不要去抗拒它。
10、放下随意判断的心不要给那些你不了解的人和事轻易下定义，贴标签，尽管有时它们看起来很怪异不同，尝试一点点打开你的心灵。记住，头脑在打开的时候才会工作，高级的愚痴就是轻易拒绝那些你一点也不了解的事。
11、放下恐惧恐惧只是一个幻觉，它并不真实存在，只是你创造了它，它只存在于你的头脑里。只有一样东西令我们恐惧，那就是恐惧本身。修改你的内在，外在的自然就变好。
12、放下借口大多数时候，我们限制我们自己，因为我们总是使用这样或那样的借口，而不是改进我们的生活和努力成长。我们被它们障碍了，被它们欺骗了，要知道99%的借口都是虚假的。
13、放下过去我知道这是很难的，尤其是过去十分美好，而未来令人恐惧的时候。但是你不得不认真考虑现实，因为现实才是你拥有的。过去虽然是你渴望的，但那只是你的一个妄想。你必须回到现实认清这一点。不要令自己迷惑，活在当下，享受当下。毕竟人生是旅程，而不是终点。为自己做好准备，保持一个清醒的意识，仅仅活在当下。
14、放下执着这个概念，对于我们大多数人来说确实很难领悟，但这依然不是不可能的。你可以通过花时间不断地锻炼一点点做到。放下执着就是超然物外，放下一切，但这不代表你可以放弃爱，因为爱与执着是两回事，执着更多的来源于对失去的恐惧。而爱是纯净的，宽容的，不自私的。当你爱的时候，你不会恐惧失去。因此爱与执着不能共存。放下执着，你将变得十分平和，宽容和安详。这时，你能够理解一切事物，甚至包括你并未体验过的事。这种状态超越语言。
15、放下别人的看法，自己过自己的生活太多的人在为别人生活，而不是自己。他们总是根据别人的观点去生活，包括别人认为好的。他们忽视内在的声音，内心的呼唤。他们总是忙着取悦别人，为别人的期望生活，而忘记控制自己的生活，忘记他们到底喜欢什么，到底想要什么，到底需要什么。最终，他们忘记了自己。请记住你拥有自己的人生，这是一项权利，它是属于你的，你必须为自己的人生而活。尤其注意不要让他人的意见左右你的道路。

《金色律藏》云：
末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。