文采斐然

快点编，还没看够。

个人觉得甘宁是强搬出来的，赵云起码是家喻户晓的人物，甘宁也太勉强了，武庙也没他，不知道是硬从标准包里抠出来的还是非要和张辽对位而出的，而且强度也和张辽颠倒过来了，简直无语

出差回来了，继续写。

五、神刘备和神陆逊
说起刘备和陆逊，估计也没几个不知道的。尤其是刘备，在很长的一段时间，成为了仁义的代名词。而“书生拜大将”说的就是东吴陆逊，也常常被人形容新一代优秀的青年才俊。这俩神将印象中是隔了挺久才出的，沿袭了以往的体系，可圈可点，且看我细细道来。

（一）神刘备
平生事迹：
刘备大名鼎鼎，知道三国必定知道刘备，关于他的事迹实在是“罄竹难书”。任何读者在初次阅读三国时，必定对其十分敬仰和喜爱。再加上，本人的价值观是乐于弘扬真善美等正能量，所以我先上结论。刘备，妥妥的封神资格！不论是演义的仁爱之心，还是史实中矢志不渝，还是创业过程中的艰难困苦，哪一样都是常人不可所及！
接下来，我们选取几个有代表性的事迹进行分析。
季汉皇帝刘备，早期是一个很牛的君主！那么牛的原因来源于他的人格魅力，之后会拿大事件解释，这里先用一个小故事来说明。刘备担任平原县令时，特别礼贤下士，普通老百姓可以和他同席而坐，吃同一口锅里的饭。用今天的话说就是特别亲民，没有官架子。深得人心到了什么地步呢，郡民刘平不服刘备，雇刺客sha刘备。刘备对刺客十分礼遇，搞得刺客良心过不去，不忍下手，坦露实情后跑了。要知道刺客这行可是很特殊的，尤其古人，收人钱财替人消灾。不惜违反职业道德，这人格魅力无话可说。
“三让徐州”的故事是刘备青壮年时期一个高光时刻。可能大家觉得这没什么，但我要说，这事情本身就是很难很难的。我以另类的视角来阐述这件事，再吹一波刘备的人格魅力。
首先，当时天下大乱群雄割据，军阀们就是土皇帝。有多少人会舍得把自己的基业送给外人，而不给自己的子孙？况且徐州富庶，打个比方，你会把自己存了一辈子的900万RMB（巨款）送别人吗，给儿子留个10万？其次，你以为就陶谦一句话就能把这么大一块地盘送出去？要是手底下人不支持，你别想开展正常工作。你看看小公司的一个部门换领导，都有可能不听话，更何况这么大一块土地。但是土豪糜竺，智者陈登，大佬孔融都愿意刘备接手，你说刘备牛不。
然后，是一些上不得台面的话，但也能证明刘备很牛。那么多人喜欢刘备，说明他会做人。现在的话说就是情商99分，会拉关系，名声在外（刘表的事儿就不说了）。当然，这也是他的能力，要不看看同为神将的吕布，最后众叛亲离。
其次，看看刘备统帅能力。著名的博望坡之战，史实中是刘备的计策，打败了五子良将之一的于禁（唯一假节钺的人），还有夏侯惇（孟德真正的心腹）。要不是李典来救援，这俩很可能就在这里常住了。虽然刘备也是屡战屡败，但扪心自问，以少胜多有几人能做到？对手还是曹操的部队。
最后，我们说一下刘备的坎坷人生用于励志（很重要）。玄德公大业初成是209年，得到荆州四郡（韩玄他们投降），这时候可敬的备备已经48岁了。要知道古人寿命短，那时候50岁是“知天命”之年！我必须解释一下这个词，那是说已经明白实现梦想几乎不可能，所以做事情不再追求结果。有两个词可以实现覆盖，文艺点叫心如死灰，俗气点叫混吃等死。但是备备没有气馁，很积极很向上！我们都应该记在心里。
脾肉之叹。刘备一生屡败屡战，惨的时候和祖宗刘邦一样，丢下老婆孩子跑路。但即使这样也没泯灭他的坚强意志！！！刘表设宴款待刘备，刘备期间去上厕所。可能是蹲下后，发现自己荒废了骑马打仗（可以理解为无所事事），导致大腿附肉横生。再联想自己年近半百，却一事无成，回座以后不禁潸然泪下。就这一件事，就足以证明他是一个了不起的人。
无论任何困苦艰难都不放弃！
无论多少岁月流逝也不气馁！
愿用所剩不多的生命去实现自己的理想。
这种志气，这种骨气，这种勇气，难道不值得我们去敬畏吗！（楼主微醉，不周之处，还望海涵）

高质量贴，赞一个

dd
再来

后世地位：
其实我觉得的刘备的地位是神将之中，唯一一个不用多说什么的。如果你只是读了演义，那就该知道他一个多么仁德的人。如果你还读了二十四史中的一些资料，那就能发现他是多么一个不容易（且名声极好）的人。当然，出于文章的完整性，我还是要简略叙述一下。
孟德对他的评价，曹操这位英雄（是英雄）已经介绍过了。他对玄德的原始评价是：“今，天下英雄，唯使君与操耳！”（标点符号系本人友情提供）
再来看看，如今被吹的比较猛的郭嘉是怎么说的：“备有雄才而甚得众心，一日纵敌，数世之患”。就是说这人不早点除掉，后必为患（一语成谶）。
再来看看对手陆伯言的评语：“刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也”。我觉得不用翻译吧，至于矛盾的论证过程自行查阅，不然没完没了。
最后我引用一个的评价，他最能彰显中华民族气节的古人，评语如下：“夫昭烈至仁厚，孔明之忠顺，固可以为君臣师表”。这种君臣关系，即时过了千年依然有人传送，刘备真英雄也。哦，对了，这人叫方孝孺，有兴趣的可以查阅。
技能解析：
神刘备的设计来源于夷陵之战。个人认为，这插画的水准是一流的。我不去抠那些细节（好读书不求甚解），整体形象有没有给人一种不怒自威的气质？而且有一种皇帝龙颜大怒的压迫感，让人觉得很强，强到难以触碰。（但实际上，这是个什么鬼技能！！）
【龙怒】此技能无处可考，但是字面意思就能够理解——龙颜大怒。为了给结义兄弟（演义）报仇。完全架空的半负面技能，我臆想（也可能是设计者的想法）。龙怒同时带有半个咆哮，和半个武圣的影子，意味带着兄弟二人的遗志。
【结营】此技能来源于“火烧连营七百里”，是根据刘备战败原因而来。几乎纯负面的技能，是符合史实的技能。
技能评价：楼主之前没写过神将的技能评价，原因很简单。神之所以是神，那就是强大的代表，要知道咱们国家的神话里也是有等级排行的，神、仙、精、人、鬼、怪、妖、魔等（一个循环）。之前的神将，不论如何都是有一个很突出的方面，但是我TM从没见过一个神将能弱成这样。首先是上限，12回合必死（能到6回合就已经谢天谢地）。
其次是强度，阳状态的时候，减一血无距离。就算能命中又如何，自己先掉一血，就是个对等技能，更何况人家闪了怎么办。阴状态直接减血上限，但是你能有多少锦囊啊，万一再卡个距离，有个仁王盾，你还没法用拆，简直没法说。哦对了，万一人家给自己也上个锁，你是杀还是不杀？？就算，就算你没卡距离还有一堆雷杀，也只能干掉一个武将，然后自己就虚了。这强度也配叫神将？？？
所以，这技能只是叫的响亮，实际极其鸡肋。然后是结营，我不想评价，神刘备是唯一一个双技能都有负面效果的神，加起来十分致命。
神将评价：本来这段应该是放在神陆逊后面的，但我实在忍无可忍了，所限先说一点点，没见过这么憋屈的神将。
此时神将体系就显得十分别扭了，其实我一直很想吐槽这个体系。
明明刘备艰难困苦了一辈子，那么多高光时刻，非要选取一个损耗国力的时间段。仅仅是因为要恪守对应战役和对应神将，着实有点无语。包括前面的神关羽、神吕布都有非常精彩的人生，然而却因为一些固守成规的体系，选了一个战败形象。典型的有失偏颇，是想让我们看看神将的落马英姿？还是说，神将就是神将，输就要输的万丈光芒，折损大半国力？无语死了。
最后借用一句话，伙计，时代已经变了，该舍弃的就要舍弃。

（二）神陆逊
虽然没确切依据，但多数人，或者说只是略读三国的朋友，对陆逊的印象一般停留在年轻气盛的书生形象上。但事实上，“守江口书生拜大将”之时，伯言大哥已经36岁了。根据古人寿命，是标准的中老年，无论如何已经不是小年轻（霍去病那种）。不废话，直接往下讲。
平生事迹：陆逊的事迹可能多数人不了解，除了夷陵之战。所以还是老规矩，我会捡一些鲜为人知的事儿。但我不是个爱废话的人，因此先来结论。陆逊和葛公是唯二能以人臣身份单独立传的人物（单独列传的意义请自行查阅），仅此就有封神资格；更何况打还作为“秦天之柱”抵御刘备入侵东吴。
陆逊，陆伯言是江东四大家族（顾雍、朱桓、张温、陆康）的杰出代表。认真读了帖子的朋友或多或少能感觉到，三国出将入相的人物基本都有一定背景和血统（就是有拼爹拼爷爷的成分，传承到现在）。陆逊也不例外，这里先说个小故事。就上面提到的陆康是陆逊的曾祖（爷爷的爸爸），要知道陆康是被孙策干掉的……也就是说，陆逊和孙家是有仇的，然而陆逊却在仇家效力。该说不计前嫌，还是……看官们自行评判吧。
崭露头角。陆逊在216年被渣权看上，作为后备干部好好培养。当时费栈背叛渣权，充当曹军的内应，人多势众。而陆逊的部队很少，用了一系列计谋外加征召当地强壮汉子击破费栈。从这里可以看出，陆逊是明显的腹黑人物，外在给人谦逊克己的形象，但手段狠辣。当地征兵引起百姓和会稽太守淳于式的不满，参了陆逊一本。但是陆逊却推举他，让渣权很感叹，说这是长者才能做到的事情。
袭取荆州，这里只讲陆逊的部分。当时，渣权和吕蒙已经定下攻打荆州的计划。吕蒙诈病回建业修养的途中，陆逊跑来拉住吕蒙，把怎么麻痹关羽，攻打荆州的想法说了出来（不谋而合）。吕蒙懵逼了，明明就自己和渣权知道，难道计划泄露？于是赶紧敷衍几句跑了。吕蒙回到建业，反手就告诉渣权，陆逊这小子可以，既不出名还慧眼透彻，能当都督。后来的事情就不必说了，陆逊感觉时机成熟，报告渣权夺取荆州。
石亭之战。周舫（东吴已容不下我那位）诈降曹休。曹休一看投降信乐的合不拢嘴，马上派兵去接应周舫。请君入瓮之后，曹休发现自己那纯洁的心灵被腹黑的陆逊无耻的欺骗了！这还了得，曹休一个堂堂大司马居然被江东小儿骗了，传出去还怎么做人。为了挽回面子，于是在石亭发生激烈交战，结果就是曹休大败。陆逊追到夹石，擒斩1万多人，缴获物资无数，不久曹休气愤而死。

后世地位：陆逊入选武庙六十四名将之一，宋朝改选名单后依然在列。
《三国志》对他的评价是“社稷之臣”，这个评价是十分公正的。在军事能力上毋庸置疑，陆逊在政治上也颇有建树，帮助渣权治理半个国家进20年。但是晚年卷入立储事件，不得善终，忧愤而死，着实可惜。关于这段的各种推测和后世解读我就不一一列出了，毕竟陆逊已经尽力，实在避无可避。
陆逊作为东吴的后起之秀，救世之臣。很奇怪的是，江东并没有对其有什么纪念，当然这也和孙权晚年的行为有关。虽然渣权最后给陆逊平反，还哭着向陆抗赔礼道歉，但这又能怎么样呢。只能说，渣权的权谋水平已经达到了炉火纯青的地步，打压江东士族又利用他们。把陆逊当做牺牲品，最后抛弃。所以，我这里用现代人的语言评价一下陆逊。
陆逊是改变历史走向的重要人物，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。没有陆逊，荆州之战极有可能错失战机；没有陆逊，夷陵之战很可能让吴国万劫不复；没有陆逊，石亭之战或许会让吴国国力大损。陆逊不是历史的推动者，西汉没有王莽也会有李莽；东汉没有刘秀也会有赵秀；他们都是历史推动者。没有陆逊，后面的白衣渡江可能不存在；曹操可能被迫迁都，历史将完全不一样。即使吕蒙成功，但后面的夷陵之战又该谁来统帅呢？陆逊，社稷之臣，当之无愧。
技能解析：神陆逊的形象来源于夷陵之战。
【军略】：此技能无处可考。本意是《六韬》中的一篇，主要说战争环境以兵器和布阵。个人推测是夷陵之战中，陆逊对刘备排兵布阵的评价，有诗为证，“虎帐谈兵按六韬……又显江南陆逊高”。
【摧克】此技能来源于陈寿对陆逊的评价。陆逊春秋方壮，威名未著，摧而克之，罔不如志。但结合上下语境的意思，貌似是刘备想摧克陆逊是不能成功的。
【绽火】此技能来源于“火烧连营七百里”，不用解释了。
神将评价：
神陆逊的设计其实有点黔驴技穷的感觉，尤其是在技能方面。军略无处可考，反正我是没找到什么特别能贴近陆逊的事情。即使是演义里也没怎么说他排兵布阵的事儿，虽然我生搬硬套的拉上了《六韬》。摧克就更有意思了，原文的翻译应该是刘备很牛很多人怕他，陆逊年少没名声，但刘备想打败陆逊是很困难的。说的是刘备摧克陆逊难，怎么变成陆逊摧克刘备了呢……
绽火结合整体来说。神陆逊的玩法在于铁索连横，绽火引燃，是想表达火烧连营的故事。但军八中，这种事情特别少见。反而是摧克和军略比较猛，有种本末倒置的感觉。所以这种体系延续是真的越来越别扭，可千万别说这绽火是为刘备一人设计的，那也忒……
综合以上设计，可以看出时隔已久的体系延续（狗尾续貂）：
第一，神将设计按照史实或演义内容；
第二，双神对应特定战役；
第三，存在相爱相杀的情况；
第四，技能根据史实或演义内容设计（备逊都很别扭）；
第五，技能存在克制关系；
第六，封神资格返回标准。
评论：似乎没怎么看到我之前说的“祸根”。无论哪个方面都有返璞归真的意思，好像这体系又盘活了，看到了希望的曙光。很遗憾，这光是回光返照。做个对比就知道了，首先封神资格和战役内容都没问题，相杀也符合设定。问题在于核心机制，也就是技能设计方面。
神刘备的之被人诟病，就是因为他的技能要强行符合战役内容，导致不伦不类。不要扯什么配合之类，要知道他是神将。你见过成神的武将有这么弱的吗，对阵素将已经是五五开，对阵神陆逊的话，对不起我不知道陆逊怎么能输。这么大的负面效果前所未见，再说神刘备前期也赢了一些战斗，怎么就光选一个惨败之刻。然后是神陆逊的技能，前面也有提到。既然按照演义的火烧连营设计，但实战中别说铁索7个，就是3个也烧高香了。主要玩法是围绕军略数量和摧克（我都不好意思说摧克来源了）来的，而不是按照纵火来。
在我看来，依照战役内容设计神武将，只能达到这种程度了。目前也看不出，有什么改动可以让技能符合原始战役，毕竟动一个就动了整个体系。这也是非要照搬体系所带来的的恶果。

@ye丶小杰榨
首先，感谢你的探讨，不过请不要过于激动哈。不才这篇文章，唯有孔明几乎是按照绝对正史史料写的，你的问题我有提及，不知道你有没有仔细看。限于篇幅问题我没展开，现在逐一回答。
第一，刘备当皇帝的过程。刘备入主益州是隆中对最先提出的，这是战略。具体的战术实施孔明也功劳不小，比如孙刘联盟是孔明促成的，没有这个就没有后面。然后是刘备入川孔明坐镇南郡，打个比方就是曹操出门打仗，荀彧守家；刘邦出门调戏楚霸王，萧何后方补给。这种功劳，已经完全超越上阵搏杀的将士，打仗的打是后勤。用刘邦的话说这是功人，不是功狗可以比的。
你说取益州庞统是主谋，似乎没有明显的根据。上面就说了孔明镇守大本营，分身无术，所以刘备带着庞统入川。这只是个表面现象，并不能说明孔明不劝刘备取益州。引用史料《先主传》：先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰："吾不忍也。"孔明有劝刘备拿荆州（同宗），很难想象不赞同拿益州，隆中对还没过去几年。
兄台可能过于执着刘备首次入川，庞统随行的表面现象了。

第二，中华民族的骄傲，并非中华民族的英雄。你说的应该是民族英雄，具体指反抗外族入侵的将领，如卫青、霍去病、岳飞、于谦等等。我说的民族骄傲指的是中华大地上举世无双的人物，纵观古代历史，似乎没有几个人能像孔明那么完美。一生高风亮节，六边形战士，这我就不便多说了，毕竟我是赞扬孔明的。
我借用李世民的话来说吧。帝尝问群臣：“徵与诸葛亮就贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非徵可比。”我翻译一下前半段，李世民眼高于顶，被称为千古一帝，那他的宰相可不得是千古一相，于是李世民脱口而出：“我的宰相和孔明比哪个好”。言下之意如何呢？
当然，如果你质疑皇帝出于某种目的而说这话，那我们看看群众，毕竟群众的眼睛是雪亮的。如果没记错，丞相仙逝后，蜀人自发想为他建庙祭祀。要知道，孔明是个外来户，能如此深得民心，他值不值得被称作中华民族的骄傲。
阁下可能是把民族骄傲看成了民族英雄。

@ye丶小杰榨
第三，诸葛亮的奇谋与军事能力。先说军事能力，前五肯定有了，请看一下现代人（非键盘侠）对孔明的军事思想评价（书名不说了，免得我推销）。

古人对孔明军事能力的评价我不赘述了，武庙雷打不动的钉子户足够可以说明。当然，我是不会对封建历代官方评价军事统帅的标准，说三道四的。（我又没打过冷兵器战役）
然后是关于奇谋。《孙子兵法》里有一句“以正合，以奇胜”，说的就是正兵和奇兵（奇谋）。曹操解释了正兵和奇兵的意思：“先出合战为正，后出为奇”。用白话解释奇兵就是预备队（多出来的兵）。克劳塞维茨在《战争论》里面也有同样的说法：“双方留下预备队的对比，往往是最后决定胜负的主要根据”。但是，季汉有很多兵吗，有足够的预备队吗？即使这样，不照样晃过司马，割了麦子，同时击败郭淮、费耀。这种三线操作，典型的出奇制胜。SS级奇谋似乎没问题，因为司马+郭淮总有S级奇谋吧。
理论解释就到这里，然后我道歉，我耍了个坏心眼，奇（ji）谋，这个字是这么念的，不是奇奇怪怪的意思。念错字绝对曲解《孙子兵法》。顺带一提，假设魏延真的提出“子午谷奇谋”，后来曹真走过这条道，结局嘛，都没走完就回来了。
现在具体说说军事能力。古代军事能力大致分为战略、战术、指挥、后勤、练兵、选将、军令、治军、用间，并不是简单的战场拼杀，擒斩战俘。所以稍微研究一下孔明的军事思著作以及实际用兵（如令行禁止、后勤补给、行军撤退）就能发现几乎和《孙子兵法》一模一样。军事能力如孔明一般全面的人很多吗？如果你要以具体战绩说明，孔明也有。“甲首三千、玄铠五千、角弩三千一百”，外加击杀五子良将之张郃。再多说一点，孔明还推演了八阵图，李世民和李靖对此推崇备至，这份军事遗产能不能可见一斑。老对手司马懿蜀军营寨后称赞孔明：天下奇才！不知道这有没有奇谋的份儿。
哦对了，我说司马熬死孔明，不是吹孔明。是想说司马懿打仗那么牛，为什么要千里请战唱双簧，熬死孔明呢？我想说的是司马知道自己的军事才能比不上孔明。不知以上答案能否让足下满意？敬请指教。