【为政13】
     〖原文〗
      子贡问君子。子曰：「先行其言而后从之。」
     〖释意〗
      子贡问君子应该怎样作，孔子说：“行动在先，语言在后。”


    【为政14】
     〖原文〗
      子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
     〖释意〗
      孔子说：“君子全面团结人但不结帮营私，小人结帮营私而不全面团结人。”

    【为政15】
     〖原文〗
      子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
     〖释意〗
      孔子说：“只是学习而不知道思考，就会陷入迷惘；只是思考而不懂得学习，就危险了。”


      【为政16】
     〖原文〗
      子曰：「攻乎异端，斯害也已。」
     〖释意〗
      孔子说：“钻研异端邪说，这是很有害的。”

    【为政17】
     〖原文〗
      子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」
     〖释意〗
      孔子说：“仲由！教你什么是知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知。”

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【为政18】
     〖原文〗
      子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」
     〖释意〗
      子张向孔子请教如何做官。孔子说：“多听，对有疑问的持保留态度，对即使明白了的，说话时也要谨慎，这样就可以少过错；多看，对没有把握的不作，对有把握的，也要谨慎去作，这样就可以少后悔。说话少过错，行事少后悔， 当官吃俸禄就自然而然了。”


【为政19】
     〖原文〗
      哀公问曰：「何为则。民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则。民服；举枉错诸直，则。民不服。」
     〖释意〗
      鲁哀公问孔子：“如何做百姓才能诚服？”孔子回答：“将正直的人放在邪佞者上面，民服；将邪佞的人放在正直者之上，则不服。”


【为政19】
     〖原文〗
      哀公问曰：「何为则|民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则|民服；举枉错诸直，则|民不服。」
     〖释意〗
      鲁哀公问孔子：“如何做百姓才能诚服？”孔子回答：“将正直的人放在邪佞者上面，民服；将邪佞的人放在正直者之上，则不服。”


【为政19】
     〖原文〗
      哀公问曰：「何为则（）民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则（）民服；举枉错诸直，则（）民不服。」
     〖释意〗
      鲁哀公问孔子：“如何做百姓才能诚服？”孔子回答：“将正直的人放在邪佞者上面，民服；将邪佞的人放在正直者之上，则不服。”


【为政19】
     〖原文〗
      哀公问曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」
     〖释意〗
      鲁哀公问孔子：“如何做百姓才能诚服？”孔子回答：“将正直的人放在邪佞者上面，民服；将邪佞的人放在正直者之上，则不服。”


    【为政20】
     〖原文〗
      季康子问：「使民敬、忠以劝，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。」
     〖释意〗
      季康子问孔子：“如何使老百姓对上尊敬、忠诚而又劝勉？”孔子说：“与百姓相见时庄重，百姓就会生敬意；坚持孝道而且有慈爱之心，百姓就忠诚；选举善者而又教化无能者，百姓自然就相互劝勉。”


【为政21】
     〖原文〗
      或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为政，奚其为为政？」
     〖释意〗
      有人对孔子说：“您为什么不（出来做官）参与政治呢？”孔子说：“《尚书》说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种精神推广到政治上去。’这也就是参与政治了，为什么一定要做官才算参与政治呢？”


【为政22】
     〖原文〗
      子曰：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」
     〖释意〗
      孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么可以立身处世！ 好比大车没有輗，小车没有軏，那怎么可以行走呢？”