《天行健》三部曲是07年11月完成的，现在杂志连载和实体出版都已有了，台湾版的全本出了四本，慢吞吞地马上要出第五本了。应该卖得不算太好，不过也早有心理准备了。因为写到一半时，就感到已经无法把这个故事写成一个纯粹的故事了，所以《创世纪》才会有那么多大段大段的论述，尤其是丁亨利和楚休红的两次长谈，没耐心的朋友肯定会翻过去了。可是，那两段，其实是对自己对最讨厌的政治的一些思考，就算从故事角度来说并不很必要，可我还是希望从楚休红的嘴里说出来。
虽然文如其人，其实文与行是脱节的。这一点在读阮大铖的四种曲，以及严嵩的《钤山堂集》时更有感触。这两人是有名的奸臣，可是写下来的文字却又如此纯正。尤其是阮大铖的曲，他写的居然是忠奸斗争！其实所谓的忠奸原本就是个说不好的事。像大陆史家一直在有意回避的马士英之死。马士英在孔尚任的《桃花扇》里是最大的反派，也是阮大铖刻意依附的奸臣。可是能写出忠奸斗争来的阮大铖后来投降了清兵，死也死得很不像样，为了讨好清将，赛跑跑死了。唯独这个大奸臣马士英，却在南明被击溃后死不投降，最后战死疆场。
很古怪。是的，很古怪。洪承畴是个个人品格相当不错的人，如果不是因为后来的投降，他肯定会名垂青史的。可是他投降了，大奸大恶的马士英反而没有如我们想像的奸臣那样，清兵来了望风而降。那么，也可以这么说，洪承畴是个好人，却是个不忠的好人；马士英是个坏人，却是个奸的忠臣。真实的历史就是这么搅作一团，让人难以分辨。所以，楚休红的故事里，我也有意淡化这个“忠”字。古人说的五德是仁义礼智信，而“忠”更在这五德之上。只是我无法让楚休红去忠于什么人。如果说他还有“忠”这个概念，那么他忠诚的，就是自己的良心。
这样一个人物的确不切实际。虽然说笔下人物是作者的投影，可是实话实说，我绝对没有楚休红那样善良和诚实。如果有幸成为一个后人唾骂的奸臣，说不定也有人把我与阮圆海相提并论吧。当然，生年过半，想做奸臣也是绝对不可能了。而楚休红，不是个英雄，他只是个好人。
《天行健》的初稿，是二十出头时写的一个手稿《名刀》，以前也提到过。《名刀》写了三大本，第二本散失。虽然也是以武将为主角，但听听名字就知道，里面的主角主要还是提着把刀宰人。不过里面有几段比枪的描写，有些就移植进《天行健》里了。
《名刀》的故事，其实是《天行健》的后续了。帝国灭亡，共和大帅丁亨利率军进入帝都雾云城，帝国一个近卫军士兵风云与几个同伴向西南逃去，准备逃往帝国的藩属香虎国。进入大漠后，同伴尽丧，只剩了他一人。只走了一程，连马也累死了。但他仍然坚持不懈，割下几块马肉，把水囊里灌满了马血，决定就算死在沙漠里，也要走到最后一刻。结果，就在最后一刻来临之时，他遇到了一队沙盗。
这伙沙盗是当初被帝国灭亡的伽洛国遗部，领头的是伽洛王子。在伽洛王子要抓他时，风云用最后的力量击败了伽洛王子。而伽洛人最尊敬英雄，尊敬的方式就是以之敬天。他们把风云带到了沙漠中的绿洲，让他与伽洛族的教头，第一刀客摩天比刀，比胜了就让他敬天，败了就要祭天。结果风云原本能赢，却因为身上的伤没好，最后还是输给了摩天。正被关着准备第二天被杀时，摩天突然来救他了。原来摩天本是帝国的人，伽洛人在沙漠中当沙盗，可是他们擅长枪马，并不擅长刀术，而当沙盗用的更多的是近身格斗，所以抓到了摩天后，发现他刀法出众，就留他当了教头。因为绿洲在沙漠中间，一个人出发是逃不走的，摩天在伽洛人中呆了十几年，已经被他们看作同类，但摩天心里却一直想要逃出去。
他们趁着伽洛人在准备祭天仪式时偷了两匹马逃走，其中一匹是伽洛王的神驹。原本以为定能逃走，没想到伽洛王孤身追上来了。原来伽洛王有一支无声笛，也就是能发出次声的笛子，吹响后那匹马会听从命令。这马是摩天骑着，结果逃出一半，摩天居然掉头回去了。风云大惊失色，也回去帮他，在沙漠上与伽洛王恶战。没想到伽洛王竟然厉害无比，他们两人联手都斗不过伽洛王，只是把伽洛王的笛子砍断了。正在危急时刻，突然起了大风沙。摩天原本与风云联手苦苦支撑，在这时突然打马逃走。他骑的是神驹，旁人根本追不上，而风云一个人也完全斗不过伽洛王。正当命在顷刻之时，风沙来了。在暴风中，风云被吹得卷入一个地穴中，发现是一个上古人的哨所，那里有人工制造食物和水，还有一个机器人十一号。
虽然文如其人，其实文与行是脱节的。这一点在读阮大铖的四种曲，以及严嵩的《钤山堂集》时更有感触。这两人是有名的奸臣，可是写下来的文字却又如此纯正。尤其是阮大铖的曲，他写的居然是忠奸斗争！其实所谓的忠奸原本就是个说不好的事。像大陆史家一直在有意回避的马士英之死。马士英在孔尚任的《桃花扇》里是最大的反派，也是阮大铖刻意依附的奸臣。可是能写出忠奸斗争来的阮大铖后来投降了清兵，死也死得很不像样，为了讨好清将，赛跑跑死了。唯独这个大奸臣马士英，却在南明被击溃后死不投降，最后战死疆场。
很古怪。是的，很古怪。洪承畴是个个人品格相当不错的人，如果不是因为后来的投降，他肯定会名垂青史的。可是他投降了，大奸大恶的马士英反而没有如我们想像的奸臣那样，清兵来了望风而降。那么，也可以这么说，洪承畴是个好人，却是个不忠的好人；马士英是个坏人，却是个奸的忠臣。真实的历史就是这么搅作一团，让人难以分辨。所以，楚休红的故事里，我也有意淡化这个“忠”字。古人说的五德是仁义礼智信，而“忠”更在这五德之上。只是我无法让楚休红去忠于什么人。如果说他还有“忠”这个概念，那么他忠诚的，就是自己的良心。
这样一个人物的确不切实际。虽然说笔下人物是作者的投影，可是实话实说，我绝对没有楚休红那样善良和诚实。如果有幸成为一个后人唾骂的奸臣，说不定也有人把我与阮圆海相提并论吧。当然，生年过半，想做奸臣也是绝对不可能了。而楚休红，不是个英雄，他只是个好人。
《天行健》的初稿，是二十出头时写的一个手稿《名刀》，以前也提到过。《名刀》写了三大本，第二本散失。虽然也是以武将为主角，但听听名字就知道，里面的主角主要还是提着把刀宰人。不过里面有几段比枪的描写，有些就移植进《天行健》里了。
《名刀》的故事，其实是《天行健》的后续了。帝国灭亡，共和大帅丁亨利率军进入帝都雾云城，帝国一个近卫军士兵风云与几个同伴向西南逃去，准备逃往帝国的藩属香虎国。进入大漠后，同伴尽丧，只剩了他一人。只走了一程，连马也累死了。但他仍然坚持不懈，割下几块马肉，把水囊里灌满了马血，决定就算死在沙漠里，也要走到最后一刻。结果，就在最后一刻来临之时，他遇到了一队沙盗。
这伙沙盗是当初被帝国灭亡的伽洛国遗部，领头的是伽洛王子。在伽洛王子要抓他时，风云用最后的力量击败了伽洛王子。而伽洛人最尊敬英雄，尊敬的方式就是以之敬天。他们把风云带到了沙漠中的绿洲，让他与伽洛族的教头，第一刀客摩天比刀，比胜了就让他敬天，败了就要祭天。结果风云原本能赢，却因为身上的伤没好，最后还是输给了摩天。正被关着准备第二天被杀时，摩天突然来救他了。原来摩天本是帝国的人，伽洛人在沙漠中当沙盗，可是他们擅长枪马，并不擅长刀术，而当沙盗用的更多的是近身格斗，所以抓到了摩天后，发现他刀法出众，就留他当了教头。因为绿洲在沙漠中间，一个人出发是逃不走的，摩天在伽洛人中呆了十几年，已经被他们看作同类，但摩天心里却一直想要逃出去。
他们趁着伽洛人在准备祭天仪式时偷了两匹马逃走，其中一匹是伽洛王的神驹。原本以为定能逃走，没想到伽洛王孤身追上来了。原来伽洛王有一支无声笛，也就是能发出次声的笛子，吹响后那匹马会听从命令。这马是摩天骑着，结果逃出一半，摩天居然掉头回去了。风云大惊失色，也回去帮他，在沙漠上与伽洛王恶战。没想到伽洛王竟然厉害无比，他们两人联手都斗不过伽洛王，只是把伽洛王的笛子砍断了。正在危急时刻，突然起了大风沙。摩天原本与风云联手苦苦支撑，在这时突然打马逃走。他骑的是神驹，旁人根本追不上，而风云一个人也完全斗不过伽洛王。正当命在顷刻之时，风沙来了。在暴风中，风云被吹得卷入一个地穴中，发现是一个上古人的哨所，那里有人工制造食物和水，还有一个机器人十一号。
