个人觉得，侠隐阁的存在对于朝廷来说终究是个麻烦，如果武林真的破除门户之见，那么互相之间的误会与冲突会减少不少。一个冲突消弭的武人群体可不会是朝廷所乐见的，所以朝廷日常搞混水。

这个问题，我觉得各位看客可以在内心中掂量一下，可不可能。
有心的看客也能帮我复盘一下侠隐阁目前实装和透露的文字素材里，对燃灯的性别，年龄有没有定死。
我在前面说过，白莲教自认源自净土宗，而汉地净土宗以庐山东林寺为祖庭，白莲教在把淀山湖白莲忏堂作为祖庭圣地的同时，也把庐山东林寺当作另一个祖庭，毕竟白莲教的实际创始人慈照大师就在近在咫尺的江西九江被流放了几年，要知道九江就在庐山山下，一个奉净土宗为祖师的和尚，被发配到距离净土宗祖庭一步之遥的九江，他会不会亲自到东林寺拜会净土宗僧众，与他们谈论教义，交流心得呢？
毕竟慈照大师在死前还是获得了官方的认可，被确认为净土宗大师。
如果说，现实生活里的慈照法师确实有可能亲自到东林寺探访。那么侠隐阁世界里的“燃灯教主”，有没有可能同样到庐山东林寺寻根，继而凑巧结识了生活在庐山山巅侠隐阁的岁寒三峡？特别是三侠中与东林寺气质最为吻合，信奉仁道不杀生的像个僧人的楚天碧，他跟同样对净土宗有兴趣的年轻少女“燃灯”会不会一见投缘？
要知道，目前岁寒三侠里，唯一的光棍，就是他。
而他对于女性的尊重，估计也是岁寒三侠中最强烈的，面对一个涵养，学识，谈吐乃至容貌估计都不差的修佛少女，他会感兴趣吗？
两个人会成为异性知交吗？
有人要说，我靠作者，我看你写了一天，就搁这扯淡呢？啥啥啥玩意就整了个魔教女教主出来，还是说少女教主，有根据吗你就在这胡咧咧。
根据，当然有！
别忘了我在前面说过，燃灯刺杀皇帝事件可能参考了唐赛儿的白莲教起义。而无生教的名字肯定是来源于白莲教分支“无生老母”，这两件事的主要特点就是参与者都是女人。
而且我还可以说，根据历史记载，唐赛儿生于1399年，1420年（永乐十八年）举旗造反，当年就被永乐派兵平定，从此消失于人间，不知道死于什么时候。
看到了吗，历史上的唐赛儿，带着一帮糙老爷们自称佛母举旗造反的时候，只有21岁！

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目前三大敌对势力，无声教衰败，悲观楼后边有朝廷撑腰，冥宫则由水若婵等招兵买马目前势力不知几何（很像前作的辟邪宫啊）
老段这么一大号人物，又和老楚有嫌隙，这十几年一直行走江湖，冥宫或者悲观楼方面没和他接触过我觉得不太实际呢，也许千面公子的消息正是他们卖的当然比起楼主有理有据的推理我只能叫瞎猜了

在这个基础上，让我们继续脑洞。
那是岁寒三侠初出茅庐的时候，三人在学院里摸鱼偷懒的时候，意外结识了到庐山东林寺与净土僧众交流教义心得的少女燃灯。
就目前岁寒三侠里各自人设的趋势来看，最先发现燃灯的必然是胆子大到无视礼教的老三凌云，他发现山中东林寺多了个新访客，通知钢铁直男老二段宵烈和谦谦君子楚天碧去看美女，这一点上过大学的男性同胞们大概都懂吧。
燃灯在这里的人设是谈吐，学识，容貌无一不是上佳的修佛少女，性格必定是稳重踏实，跟花花肠子多的凌云必然谈不来，跟钢铁直男段宵烈估计也不太可能投机，能跟她说到一起去的，只有学识和修养同样不差的学佛少年楚天碧。
这样，隐匿了真实身份的少女燃灯，与初出茅庐的岁寒三侠，白梅楚天碧，就此结缘相识。
接下来就是喜闻乐见的少男少女交友时间，从楚天碧的本性上来看，他与少女燃灯必然是倾心神交，两人相互欣赏对方的学识，却把关系停留在发乎情，止于礼的地步。
直到少女燃灯结束了自己在庐山的访问生活（参考现实中的慈照大师，在九江只待了两年），两个人必然都没捅破窗户纸，少女燃灯怎么想的不知道，楚天碧大概根本就没对这个跟自己意外投缘的美丽少女产生欲望，多半是一种君子之交淡如水，能跟一个好朋友相处一段时间真好的样子，这也为回雁峰大战，凌云的牺牲埋下了伏笔。
后面的故事就很常见了，少女燃灯回到无生教组织刺杀朱明皇帝的事业，而岁寒三侠逐渐在江湖中闯出了名气。燃灯与岁寒三侠在之后的岁月里还有没有见过，这个就不得而知了，可能见过，可能没有。
但是，至少在但是三侠中的小弟凌云的心目中，燃灯大概已经被他确认为自己的大嫂，是楚天碧最佳的伴侣了。可惜榆木脑袋的楚天碧就是不愿意告白。
再往后，三侠在江湖上声望越来越高，侠隐阁的地位也随着三侠的奋起有重回当年东方祖师建校时的巅峰趋势。
凌云成功拐带了冰清剑派的大弟子兼未来的掌门人水若婵做老婆，都说是拐带了，那两人肯定不仅早早吃了禁果，还瞒着双方长辈私定终身，间接导致了净的出生。
私定终身已经是违背封建礼法的大错，未婚产子更别提了，所以净的存在仅仅是三侠间的小秘密，楚天碧虽然有点保守，但他也不是不知变通，只要凌云和水若婵真心相爱的话，相信他一定会帮助好兄弟隐瞒这个事实，甚至还会帮忙想办法怎么把凌云的事给做实，让净有一个正式的身份，而不是凌云与水若婵的私生女。
而段宵烈的性子估计还得给凌云拍手叫好，更何况他马上也要娶亲了，对方是四川日月山庄的分家弟子路云心，虽然是分家，但段宵烈显然极爱自己的妻子，跟时任日月山庄庄主还未断腿的钟老爹也十分投缘，甚至送给钟老爹一枚侠隐令，邀请日月山庄的宗家弟子加入侠隐阁。
在这个时间，整个侠隐阁世界都是温和而美好的，每个人都在为自己的小确幸而暗自窃喜着。
性格不羁狂放的凌云跟与他性格相似的水若婵体会着初为人父人母的惊喜与惊慌。
娶了老婆的段宵烈或许忙着跟路云心造人，或许他们的女儿段红儿此时已经出生了，当时比老三凌云的女儿要小那么一点。
而三侠之首楚天碧，依旧过着自己单调却不乏味的武林生活，读读书，练练剑，下下山做做任务刷刷声望。偶尔倚窗持卷，坐看窗外庐山云海的起伏无常，怀念一下当年在庐山山麓东林寺遇见的修佛少女，不知道几年过去了，她在哪里，过的怎样。
而燃灯，这会大概在抵抗着无生教内部对于朱明朝廷翻脸不认人的压力，她或许并不想继承教义所说的传灯，去做什么真命天子，降世明王，每天能够练练功，读读书，偶尔回忆下那年寻访东林寺意外结识的三个少年。
这样的生活，就挺好。
可惜，这样的小确幸在朱明早期，洪武、永乐年间是不现实的。
大家都知道，洪武年间朱元璋几次屠杀功臣，整个淮西集团基本被他屠戮殆尽，仅剩一个汤和得以幸免。而永乐年间更别说了，靖难之役的发生就是催发唐赛儿起义的导火索，山东地区在靖难之役中两面挨打，建文帝来了烧杀一遍，永乐帝来了又烧杀一遍，不然何必在王朝初期就立即造反？
就这样，在时代巨轮的碾压下，每个人的小确幸都没能保持太久，估计在段红儿和净刚刚学会走路并且还在牙牙学语的阶段，引爆一切美好与和平的导火索出现了。

为啥叫未名楼

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由于朱明皇帝翻脸不认人，推翻蒙元后转头开始屠杀无生教（白莲教）兄弟，无生教余众们打算干一票大的，趁着手里还具备相当实力，放手一搏杀入应天，亲自剁了背信弃义的朱皇帝。
燃灯对于这一切的态度是不置可否，她成为教主纯粹是机缘巧合，可能是上一代教主的女儿。白莲教有血脉传承的传统，明王韩山童死后，抗元义军的主帅就是小明王韩林儿，在这里不妨脑洞一下，真实历史下的韩林儿无疑是个男人，而且被朱元璋派去接他到应天的某将军丢水里淹死了。
而侠隐阁世界这个朱明，所谓的韩林儿就是个女人呢？毕竟这名字挺女气的对吧。
当然，这个扯远了，还是说少女燃灯的事。
在燃灯的默许下，无生教的长老们决定了，就在某年某月杀入应天，砍了皇帝。
坤龙门主孟畅不知从何处得到了这个消息，立即把消息转发给自己在应天的亲信弟子，毕业于侠隐阁且在应天府衙门担任捕头的武昊。
武昊当时仅仅是个小小捕头，却能在获得消息后第一时间联络执掌北焰卫的上官家，苍茫城主沐家前往皇城抵抗刺客。看来，侠隐阁的3年求学经验不说能学会多少武功，对于各派年轻弟子相互结交，增强人脉的关系是极为显著的，可以相信，武昊之所以能够请动上官家和沐家出马，八成是因为在侠隐阁上学期间，结实了来自于这两家的后辈子弟，建立了亲密的同学情谊。
在上官家、沐家两大军武世家的鼎立协助下，武昊会同赶到应天帮忙的孟畅，成功打退了由燃灯亲自率领的无生教豪侠。这一战极为惨烈，上官家和沐家两个家主，人称枪王的上官炀，剑公沐镜，两名世间顶级高手被燃灯所杀，以及两大世家的很多年轻公子（很有可能是武昊的同学）都折损在这次保卫战中，连带武昊本人也被燃灯斩掉一臂，成为残疾。
但无生教这边同样不好受，折损了多少高手不谈，作为很可能是教中第一高手和众人信仰旗帜的燃灯本人，也在这场恶战中身受重伤，不得不被败退的教徒保护，仓皇的逃出了应天城。
朱明朝廷这边，躲过了刺杀的皇帝震怒，首先褒奖了护驾有功的武昊，将他从一介小捕头一次性提升为御前神捕，获得了可以绕过各州府衙门节制，独立追查钦犯的权力。懂的都懂，这相当于给了武昊直接向皇帝负责的最高权限，皇帝让武昊作为朝廷代表，命令孟畅及其麾下坤龙门为朝廷服务，全力追杀逃出应天的无生教残党和匪首燃灯。
在孟畅这边，出卖无生教行刺皇帝的信息给朝廷其实是孟畅一次极具风险的战略投资，也是一场豪赌。无生教可是推翻了蒙元的强力团体，自己的坤龙门虽然号称规模天下第一，但面对战斗力极强的无生教，能坚持多久就真是个未知之数。
一旦无生教成功，自己必然会被查出是泄露消息的人，会遭到无生教无情的报复。而无生教要是失败了，自己如何能确保不被出卖继而被无生教残党追杀？
但瞻前顾后是没有好果子吃的，孟畅就是要赌一把，赌无生教必定会失败，赌自己的坤龙门能够一朝麻雀上枝头，从一个出身草莽的江湖门派变成与四大世界接近，与官府保持了密切联系的绝对豪强。
事实证明，孟畅成功了。
武昊发动侠隐阁求学的人脉挽救了皇帝，自己还为此断了一臂成为废人，却获得了皇帝的绝对信任，变成了独立向皇帝负责的御前神捕，而自己的坤龙门也在这次大战中获得了朝廷任何，被要求由坤龙门来牵头组织对无生教的追剿。
坤龙门获得了一个难得的机会，只要把握住这个机会，坤龙门就能真正的鱼跃龙门，成为与真武道，圣岩宗这些老牌豪门相比肩的真正豪门。
在无生教这边，却陷入了由于刺杀失败导致教中普遍的悲观心理。
教中高手在刺杀行动中折损大半，连带教主燃灯都被重伤至无法自由行动。
无生教面对朱明朝廷紧随而来的搜捕，甚至无法将燃灯带到一个绝对安全的地方进行修养，而是离开应天后取道长江，沿水路一路西进，最终在湖南境内落脚。
在燃灯的要求下，无生教信徒把她送到湖南境内供奉净土宗阿弥陀佛的名庙回雁峰雁峰寺修养，燃灯在净土宗佛学修为上不逊当世大家，与雁峰寺私交甚好，相信能在雁峰寺得到妥善休养。

然而，命运终究是无情的，燃灯在雁峰寺最终因为重伤而失去了统领无生教的能力——就是不见得一定死了，或许只是失去了执掌无生教的能力而已，比如武功被废。
这下原本内部悲观思想泛滥的无生教彻底炸了，燃灯是他们的精神领袖和带头大姐，无疑是在人格，实力上都是教中一等一的存在，否则来自于民间基层的无生教将无法管理，每个头领，舵主，开示弟子都会认为自己是下一代传灯人，因为白莲教的教义就是这样，永远造反，造不了官家的反，就造自己上司的反。
无生教内部思潮涌动，有些激进的无生教信徒主张要跟朝廷同归于尽，哪怕带不走朱明皇帝，带走那些替狗皇帝卖命的朝廷鹰犬也是极好的。
这个提议被一些陷入极度悲观失望的无生教徒所接受，于是在无生教内部策划下，有人向正在为寻找燃灯下落急的焦头烂额的孟畅送去了密信：
“燃灯在衡山回雁峰，雁峰寺。”
但同样有很多教众觉得这个计划太离谱，燃灯人又没死，武功尽失了不起从头再来，旗帜还没倒，怎么开始自己砍旗杆了？
于是无生教内部开始分裂，主张同归于尽的教徒们一边引诱孟畅等正派豪侠前来衡山，一面把人手分布在衡山四周与衡阳城内，尽量让不是本地人初来乍到的各派豪侠看不出端倪。
而主张等待燃灯疗伤痊愈的教徒则集中在燃灯居住的雁峰寺，全部躲避在燃灯的四周，放话无论是谁，哪个胆敢在燃灯疗伤完毕苏醒之前踏入雁峰寺的，杀无赦。
正当无生教这边两派为到底怎么办即将陷入内讧的时候，无生教中一个名为“千面公子”的人站了出来，向争吵不休的无生教护法表示：
“掺在一起做撒尿牛丸啊，笨蛋！”

精品 支持

*，感觉不看你讲完今晚睡不着

就看你讲故事了，说不定河洛看到后，就采用了