你们看到的是水字数，而我看到的却是真金白银。

743、天下小心火烛。744、山水颠倒风雪夜
奥利给，陈公子威武。
开篇便是我这种上了年纪的人爱看的，真是春风知我意，送梦到当年。中年大叔的少年轻狂，遇到他年一起爬过墙一起上过网的队友，高兴中一丝莫名的伤怀，这时光真是***，就不能倒流么？让我们愈发怀念过往的不是游戏里面什么double kill，Multi Kill，occur kill，而是翻墙熬夜一起happy的这件事儿，或者是秉烛夜谈天南地北过往将来的这件事儿，或是花前月下牵手同行的这件事儿，不管当时是什么样的心情，总觉美好，而这种美好悄悄流逝，只能在我们的记忆中慢慢的回放，慢慢的品尝。最糟心的是我都白发鬓鬓了，你小子还丰朗俊逸，你叫我怎么活，我唱个一枝花·不伏老吧，喝锤子的酒。
再接着，更喜闻乐见，红楼我爱看宝黛初见，这羡阳与赊月玩的哪一出，一个见着美女挪不动脚，可以不是读书人，隔河不近落魄山，一个见着帅哥心里慌，奴名倩月自神州，连忙问君这是哪。若说没奇缘，偏偏遇着了他，心大的姑娘，既来之则安之。
南婆娑州，妖待之以势，等着唾沫星子替他们把一洲送上，宝瓶州打个缺豁儿，让爱挑刺儿的人心痒！但多的是“此处天下当知我元青蜀是剑仙”
扶摇州，又添新战力，这吴霜降打了一手好牌，既能去找红颜知己，又能挣点香火钱，说什么姻缘谱，不过是为了搅入战局的借口吧。
“天地何其大，修道岁月何其久，能让贫道敬重之人，已然不多。若说还要如吴霜降、曹元宠这般的‘仰慕’某人，又能有几人？白也，你不用想太多，喜欢的就拿走，不喜欢的就搁放，反正贫道只是私心作祟，想让这人间更美好罢了。”人人心中都有一种美好，不必多言！
比如帝若只以象形字去解，就会让后世人如坠云雾，所以那位许夫子就另辟蹊径，先以手指蘸酒水，在桌上先写帚字，将其解意为捆束的柴薪，最终再往祭祀一事上去靠拢，还与刘羡阳说了那铸炼阳燧一事。许夫子学问极大，涉猎极多，其中又有谈及论衡篇，说那柴垛集聚，若是再有一把阳燧古镜，借此与天取火，便是远古时代，人族在统祭天上诸神时，此为最高规格的祭祀之一。
于五月丙午日中之时，天下长日之至，阳气极盛之时，郊之祭，大报天而主日，配以月。
时来天地皆同力 ，老杨头的不在，估计也是准备这大阵仗，日月同在了，羡阳也在了，只能皮皮帝临龙州了。大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
斩龙者，留下来看一场好戏，也是要深入剧中，这就是大势汤汤，谁都不能避免。老瞎子也要收徒了。问题你能教他啥？他可是李大爷。
裴然和清高去长城估计见不着隐官了，可能更有看头。
老兔子这下了却了私心，慢慢整合老齐和老贾的力量吧。执其两端取其中而用之。皮皮顺应这大势，从胜利走向胜利吧。

听说冷老师过生日，生日快乐

745. 想搬山 746 夜归人 747 秉烛夜游
君子养心莫善于诚，致诚，则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。
诚、诚者天之道也，诚之者人之道也。内外皆一也，皆真皆明。故而能守仁与行义。过化存神，仁能守也，明理善变，义能行也。守者，恒也，行者，化也，这种守、行不停的推进与演化，互为基础，相互砥砺，从而达到圣之时也。所以陈公子说是三件大事，其实不如说本就是一件事情，就算退一步也是四件大事啊，守仁不去行义，如珠沉水底。

早年间的囊中羞涩，前文已经是提过的，让老兔子潸然泪下的六跪二鳌，更是老秀才想给与弟子们的心意。
一分钱难倒英雄汉，而为了老秀才，这早当家的大师兄也有无奈的时候。
**的周密都能倒置时光长河，还算不到你陈公子放的几个神仙钱？反正你写的，你咋说都行。
不幸中的万幸，就是我们都还有时间。一是说我们还活着，还能有机会做些什么，珍惜当下。二是缅怀过往，逝去的过往和已经不在了的像那些知名和不知名的剑仙，走卒，山上山下的抗争的人们。
想去搬山！
谨慎的过了分，这也是难能可贵，更是心中那份诚。
入了梦境，就和现实不同了，明明最想去搬山，却偏偏又回到了当年的差事，鼻涕虫、小红袄，一路护道到书院，打开了簪子的空间，而这几个剑仙种子，护道哪里呢？落魄山？还是更广阔的洲、天下？心心念念的要守护这人间，读书种子，剑仙种子，守卫人间的种子，仁的种子，义的种子。
带着斗笠的人不都是阿良，还有猥琐发展的陈公子，却带着几个孩子招摇过市，相当的嚣张。
上了船，是不是又想起了当年送剑给婆娘的那个练拳百万的泥腿子，为了自己心之所爱而远游，第一次上船的那种新奇与期待。
下面的梦，估计会有故乡的坟茔老屋与他乡的挚爱道侣，会有师门与同道，在清楚自己的任务与道路后，梦醒去问剑拖月山，然后破开天幕飞升，从而在老杨头的大祭上君临天下。

厉害的。读书笔记，落笔有按。

道友大善，大善

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748.山水有重逢
看见纳兰小妹，又看了这题目，不禁让人想起纳兰词：
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
梦中的期待，与故人重逢，家园安好。
世道人心，是否安好，故有【高兄你是感谢一位剑仙，还是感谢一位陌生人的相救举动】一问。
人心鬼蜮的桐叶洲，总会有几盏明灯在亮吧，守仁行义。最起码这两场对话是有显示的：剑房老人的冷哼； 徐獬和王霁的感慨。但是也是最多止于心中的抱打不平，做无奈叹，伤感观。
其中的慎独，更是上一章诚的具体展现，这个不展开了，太大的话题。有兴趣的可以单独讨论
国破山河在，城春草木深。辉煌的山门做出了自己应有的责任，德其所德，
而书院也只是停留在说上，出言拦一拦这些虎视眈眈的眼中只有利益好处的“大德旺翁”。还好不算晚，祖山还没丢，还好，有好人兄，有周肥兄。但是伤了的心还有酒，伤了的大义，能否作为人心的阶梯呢？
虽微斯人，亦有同道，略慰人心。虽千万利来利往，守仁行义者亦有之，保安世道。但人世间真的这么不堪么？也可能是我们生在这个美好的社会，无法体会那种烂到极致的必须要打破而后立的一个世道。这大概也是大兔子考验陈公子的核心吧。打烂容易，一地鸡毛一地碎片，那是真心烂，而怎样枯木逢春，血土新芽，再欣欣然勃勃生机的山川肥美起来，才是所有的奋斗所有的思索的最终目的，让寒冬变成一道年轮而已。
江湖没什么好的，也就酒还行，社会没什么混的，也就仁义真。喝了这口酒，等回到落魄山，兵强马壮，欣欣向荣，对比这太平山，皮皮心里的波澜，会是什么样的起伏？真是别无他法，感慨一声。时也势也。
这一章，当然会有读友问这么多年了，没人利用这太平山，不是白白的浪费资源么，干嘛不让人开发，像护食儿的狗一样，守他一辈子？就为你心中所谓的那点念想么？你的念想是人，别人的念想就不是人了？倘若有一个在战斗中立了大功，出了大力，做了莫大牺牲的人想来开发，怎么观视？为何要把这个东西当成一个逆鳞一样的存在，这其实是一个很值得深究的问题。想来肯定很有意思，待有时吧。

749 梦里求真，仙人喂拳
开篇与杨朴的一段戏，其实就是一番思索，思索这读书人，真正的读书人该是怎样的一个读书人。对待名与利，是与非，强与弱，牢牢守住自己的本心，一个赤子之心，一个光明之心。让梦里的山主老爷觉得德不孤必有邻。让梦里的姜尚真觉得自己的本心没有变，只是能力变强了，其实也是一个自我的肯定，这梦里面有老兔子的手段，但最基本的还是做梦本人的构架。读书人若是一味的去否定这个世道，怎么可能会去为这个世道出力尽心，并且若是一味的否定自己的生存环境，那肯定是自己出了问题，诸子百家的道理对它来说就是对牛弹琴，哦，对不起牛了。
所以这个本来要走了的高洁之士留下来看了一场好戏。也和这两个老神仙有了香火情，但是事情多有两面，有多大的牌面，就有多大的阴影。管他呢。
女仙子的来头清楚了，就是战局分明的时候选择了站队出力，好算计，与这读书人愣头青反其道行之，这才是审时度势的俊杰啊！作为胜利方，来索取一些战利品，按规矩你们捏着鼻子看就行了。
皮皮的舆论战又被杨朴给否定了，原来这些话是说给那女仙子听的【听见没，你们得感谢这样的读书人，很多事情，被你们得了便宜还卖乖，不是别人没你们聪明，只是君子有所为，有所不为。有所为，做你们不愿意做的，你们觉得傻，有所不为，你们还是会觉得傻，偷着乐，偷着乐就偷着乐，其实也行，总之以后别学今天，笑得那么大声，这不就遇见了我？我要不是担心打错了人，你这儿就该是万瑶宗祖师堂的一幅挂像，每年吃香火了。”】
就像我们平常很多人在一起，有人憨厚，有人人精，活到最后，大家心里都有一杆秤，憨厚的真傻？人精真精？其实啊 ，大家都不傻，都长着眼睛，耳朵，还有一个大脑袋，好坏与是非谁分不清？而大势往哪里靠？很多年前钟馗说过一句话：就算这个世道烂成了一座粪坑，也不是我们吃屎的理由！
这读书人就是读书人，先可怜，然后才觉得解气，然后觉得活该，然后安心了。陈公子，你真是绝了！
这才是真我，我不是一个冰冷冷的概念，而是所有的情感纠缠，情怀所向，世事纷扰的一个有机体。陈皮皮你莫不是在骑驴找驴。别人梦中可以杀人，可以练剑升级，你这梦中为啥不能呢？什么假作真时真亦假，那是说你行你就行不行也行啊 。好人兄岂可如此坦诚。
这又来一个杜铁头么？么得说么得说。
接下来的两梦，大概率是陈凭案没放出来的下篇

750 万年山巅十一人
这神仙打架，打的真长，**的总管，还有脸说得寸进尺，我看寸都没有了，这章断的，像是有存货。。。。。。。。。。。。。
只顾啰啰嗦嗦的，把一对多么朴实的仙人父女思索带偏了十万八千里，然后在那什么什么浓稠似水的地方，容我装个逼，好像我在文运浓稠似水的群里，最终给出答案，比你字丑一境。 高处只能**，**肯定粗糙啊 这估计陈公公也不知道咋表示了吧。原来天下的拳头都白练了，这十境才是刚起步刚入门啊。像游戏一样，通关时间最短的得分最高的给你留个记录，别人打破了自动覆盖，那就充钱呗。。。。。。。。。。。。
来来来，你继续装，我等着，你看这剑都出了，难道是前面**的阿良说的练拳和练剑一个道理？跟我在左边画个⑩，在右边画个⑤，放一个穿天猴，你姓韩的怕不怕？这姓韩的不含糊，比杜铁头要心灵多了，前辈都喊上了，别说尺了，丈都行。。。。。。。。。。。。。。
浓稠似水的文字啊，喵喵喵喵

751.十一境的拳
扮猪吃老虎，你那里比得过陈公子。根据上一篇上的上元夫人，传说她是 西王母 的小女、 三天真皇 之母，任上元之官，统领十方玉女名录。汉武帝 元封 元年七月七日夜， 王母 感于 武帝 屡祷山岳，祭祀灵神，特降 汉 宫，命侍女 郭密香 往邀 上元夫人 前来宴会。宴毕，应 武帝 之求， 王母 授帝《灵光生经》、《五岳真形图》， 上元夫人 遵奉 王母 旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。
这幅画如果是三山九候画的，这三山九候的来头够大了，跟陈皮皮拿着神剑姐姐劈出第一剑的试验场地那个画卷，有没有关系，这个也懒得查了。
亮出了底牌，却被某人借势神灭，装备爆了一地，袖子有点沉----
我以为这一梦的杨朴是个关键点，比什么送宝有送情报的韩大仙人都重要。通过杨朴这个年轻人，18岁中了状元，又主动在太平山守了三年。从侧面描述了这样一个社会，山下，或穷困潦倒，或占山为王，大大小小的王朝，或重创，或覆灭，在各方势力的涌动下，描述自己的边界。山上亦是如此，野修坐地起价，牒牌线控木偶，重新洗牌一国一洲好处。还好，山贼放了穷家仔，穷家仔高考跳了龙门，圣贤书读的贼溜，上山分割的差不多了，开始打革命老区的注意。分蛋糕是个艺术活儿，吃蛋糕更是。读圣贤书的也有贼聪明的，比如那些大德旺翁，有了名声资格，把子曰诗云变成护身符，登天梯，摇钱树，只有杨朴这种人干这些出力不讨好的事情，一如这绵延的儒家传统，真正的儒家，他的风骨，他的格局，他的守护。他是确信自己知道什么是是什么是非，什么不能干什么值得干的纯粹儒生。这些取舍，是非观趋于完善的时候，也是一个完人，一个真人的标准。
“多读书，不是让人见到了世事，感慨一句果然如此。而是让人恍然，原来如此，并且始终坚信不该如此。这就是那位陈山主，先前与你说的有所作为，有所不为。以及为何要你想明白了一件事，知道个原来如此，再去做决定。”
说起来容易，做起来难，天下的道理都这样，读书能出道理，已经难能可贵，更可贵的是分辨是非，指导自己的取舍，而自己的取舍又反过来验证自己理解的书中的道理，所以说白了，在很多时候大家都是孤独的，天地我独行，连书和道理都不是我们的伴侣，我们的伴侣仅仅是我们自己以及外界在内心的倒影而已，那么怎么正确的把这种倒影还原成现实，把自己的是非观演绎成正义，才是一道通天大道！所有的道德文章不过助我们寻找这个****而已。这个****更能反哺和温润这些散发无穷魅力的文字。大快人心，极慰人心。
而想真正的要守住美好，心是第一位的，力更是不可或缺。这个力的涵盖就不展开了。
帮你搞定了韩仙人，当然要有利息了，再补给你一拳，这样体会更胜一筹，而生死关头的这种托付与信任，也是对这个从来觉得无依无靠的人的最大安慰，虽然这个世道我要和他讲很多道理，但是还是有那么一些人，一群人，一批人，值得我放心把后背交出。而大白鹅的泪目，也许更是另一个层面的对这个世界的慰藉。
什么开天的梦，那都是噱头，不管那么多了，不神叨叨的来讲道理，恐怕这个档口没能多年轻鲜活的人会来听你唠叨道理。社会还是需要一点趣味的。

有很多人在推测这个十一境是兵家初祖。我宁可相信兵家初祖是一个阴阳家。
纯粹武夫其实是和神道差不多的路子，但是方向是反其道行之，神道是把外放的世界内映到神体，武夫是把内收的身体演绎成外放的世界。

老许，阿良来啦

对了，老许你开头空两格，有点段落感，这样读起来更舒服，我还没看完，余着一会儿，接着看