语录114:
如果你跟村夫交谈不离谦卑之态，
与王侯散步不露媚之颜，
孩子，
你就会在低眉与抬头之间，
感受到人格的尊严和伟大。
——Joseph Rudyard Kipling
约瑟夫 · 鲁德亚德 · 吉卜林

语录115:
朋友买来纸笔砚台,请我题几个字让它挂在新居客厅补壁。
这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没写书法了。
朋友说:“怕什么?挂你的字我感到很光荣,我都不怕了,你怕什么?”
我便在朋友面前展纸、磨墨，写了四个字:“常想一二” 。
朋友说:“这是什么意思?"
我说:“意思是说我字写得不好，你看到这幅字，请多多包含，多想一二件我的好处，就原谅我了。”
看到我玩笑的态度,朋友说:“讲正经的，到底是什么意思?”
“俗语说: '人生不如意事十之八九’'，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。
但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是:“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧!”
对于好朋友，我一-向有求必应，于是为“常想一二”写了下联:“不思八九”，上面又写了“如意"的横批，中间随手画了一幅写意的莲花。
没想到过几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面。
他说:“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听:常想一二、不思八九，事事如意。”
接到朋友的电话使我很感动,我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。
不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。
不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出荣辱不惊的本事，也不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。
那是因为我们已经历过生命的痛苦与挫折，也经历了许多情感的相逢与离散,慢慢的寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。
常想一二的观想， 乃在重重乌云中寻觅--丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，有一次深长的呼吸。
生命已经够苦了，如果我们把几年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。
生活与感情陷入苦境,有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。在波涛汹涌的海上航行，我早已学会面对苦境的方法。
我总是想:从前万般的折磨我都能苦中作乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。
我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式:
凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是人生不如意事十之八九的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。
使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是:他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。
原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间。
——林清玄

好帖我顶

语录116:
世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。生，老，病，死都会降临在我们的身上，谁都无一例外，但并不代表我们失去幸福，人生本就是一个又一个选择的过程，每一种选择，同时也意味着放弃。所以我们要与黑暗，与不幸共存，与生命和解！
——西蜀紫谦先生

天上的明月，圆际必缺、缺际必圆，
我们不会为此而烦恼，
因为知道这是正常现象。
我们的人生乐际必苦、苦际必乐，
也是一种正常规律，
若能正视无常、放下抗拒，与“变化”共处，
你将觉知到痛苦本不存在，
是自己应对的方式制造了痛苦。
有烦恼就看看月亮吧，中秋快乐！
——索达吉堪布

语录117:
“色难”这一关实在不好过
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“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”
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子游是孔子的弟子，姓言，名偃，子游是字，少孔子四十五岁。他问孝，孔子讲解很明白，他说现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，像现在一样，每个月寄五十或一百元美金给父母享受享受，就是孝了。还有许多年轻人连五十元也不寄来的，寄来了的，老太太老先生虽然在家里孤孤独独，“流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。”但看到五十元还是欢欢喜喜。所以现在的人，以为养了父母就算孝，但是“犬马皆能有养”，饲养一只狗、一匹马也都要给它吃饱，有的人养狗还要买猪肝给它吃，所以光是养而没有爱的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于养狗养马一样。
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什么叫色难呢？态度问题，不敬何以为孝，就是态度很难，“有事，弟子服其劳。”有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。“有酒食，先生馔。”有好吃的，就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎？”你以为这样就是孝吗？替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了，为什么呢？“色难”。态度很重要，好像我们下班回家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他喝。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛！”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。一种是做人长官，领导人的；一种是做人部下，配合别人的。所以我们谈为政之道，也是“色难”，也是“不敬，何以别乎？”我们爱护部下，态度很难。
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所以为政之道，也是色难。有时到机关中去，尤其邮政局或银行，许多人怕那里的面孔，譬如到邮局买一块钱邮票，邮局的柜台小姐，忙累得那个样子，给你邮票时，那种好像欠他多还他少的态度，实在叫人受不了。但替他想想也够可怜，坐了一整天，有些人对他还够噜苏。所以领导别人的，或者做部下的，都“色难”——态度不容易作好。内心上更难。你说你对部下是最爱护的，可是你对他开口就骂，把脾气都发在他的身上，发了脾气以后，对他再好也没有用了。
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一个人的处世态度最难。《论语》中也有类似的记载，子夏问孔子怎样才算尽孝，孔子说“色难”，就是说除了物质生活上的孝养之外，态度上也要做得好。扩而充之，对兄弟、夫妇、朋友，也是如此。例如我们送一件礼物给朋友并不难，而在赠送时，态度表示诚意就很难了。冷淡一点，表现不出诚意；过分客气，人家又会误为虚伪；送人东西，还要人家接受得高兴而自在，这就很难了。
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“信与友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。”他说人要做到兄弟之间信于友，也是有方法的，第一是事亲，就是孝顺父母。这里为什么不讲孝而讲事亲呢？是就包括侍奉，侍候奉养。侍候跟奉养是两个观念，孔子的《论语》里讲养亲，说孝养有个道理的，孔子讲：“色难”。什么叫色难？色是指态度，如果你给爸爸几千块钱，说拿去！这个态度我做爸爸就不接受，我就会说（hunzhang），拿回去。所以我说小儿女向父母要钱用啊，是躺着来要；太太向丈夫要钱，是站着来要；如果父母向儿女要钱，是跪下来要。这个话看起来很伤心，不过，古今中外社会的演变就是这样。
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讲到色难，事亲弗悦就是“色难”。现在对父母的孝道问题更多，我有好几个学生都在外国，二老仍在国内。有一个学生，媳妇也非常孝顺，要接二老去美国奉养，可是二老考虑了半天还是不去。我这个学生就把儿子抱回来，他说那二老真高兴啊，可是临走到飞机场时媳妇把孩子从婆婆手里接过来，二老眼泪掉下来了，看了很难过。所以“事亲弗悦”，太难啦，孝养不是那么容易。时代到了今天，我自己早就准备好了，公公也不做，外公也不做，因为我是半个出家人，这些同我都不想干。如果当个在家人碰到这个情景，五味俱陈，事亲弗悦，真讲孝道真是太困难了。
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如果“事亲弗悦”的话，那就“弗信于友矣”，对于其他人就谈不到可信了。扩充些去讲，这个就是教育问题。讲到一个人的修养，都属于教育问题。所以我经常说，中国文化的教育目的，是教育一个人完成完整的人格，所以大学之道是完成为一个大人，做一个真正的人，这是教育的目的。
——南怀瑾

语录118:
围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。
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人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
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一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
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惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
--杨绛

语录119:
如果你看到了身边人的失礼，请不要蔑视或是嘲讽。是的，也许他此刻的样子很low，但以“教养”去藐视他人，本身就是更没教养的表现。
真正的贵气，是可以包容别人的失礼。
请永远记住这句话：“一个人真正的教养，是让大家都体面。”

语录120:
现实中的种种境界，是检验我们修行的标尺，平时无论说得多么好，一旦遇到境界，也许别人的一个眼神，一句评价，一个动作，都能让我们烦恼半天……
如果感觉到处于一个环境里有烦恼、有问题，应该先检讨自己，而不要责怪他人，埋怨环境。正因为有烦恼，才有可能激发智慧，修正自我、不断成长。感谢让你产生烦恼的人、事、物。因为他们是在提示你、警醒你、成就你。

语录121:
人生最美妙的时刻，就是脸上带着喜悦，带着善意，带着光明，带着希望，对着岁月的镜头，莞尔一笑。然后把这美好的一帧纪念，寄给你，寄给往事。
——白音格力
一个人是美好的，不算最完美；美好的人是能让你也美好，于生活中带给你安静、喜悦的美，于岁月里带给你从容、无惧的好。
像清风带来一片花影，像烟雨带来整个江南，像光阴带来一个诗人，或一个从你眼前经过，却在你心莲上打坐的僧人。
――白音格力

语录122:
人生在世，会接触很多人，各种各样，都需要面对，如何妥善处理各种关系，是一门很玄妙的学问。
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对于小人，勤打招呼，少说话；不主动来往，但不拒绝来往；不深交，但不绝交；可以给予好处， 但不能占小人便宜。
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如果说回避小人，回避不好的事，是一种守，一种谋略，一种生存的智慧；而培养自己的气度，让自己成为一个大气的人，则是一种攻，一种涵养，一种人生的高度。

女性，是一个伟大的团体
包括了我们的母亲、妻子、姐妹……
她们和我们的生命是无法割离的
大自然把生命孕育和演化的神秘过程
安置在女性身体中
此举非同小可
男人当知敬畏
国际“三八”妇女节
为我们的母亲
为我们的妻子
为我们的姐妹
为所有的一切女性祝福
愿她们吉祥与安康！
——广州市大佛寺

语录123:
爸爸常常告诉我，
他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起，
多少富贵之家衰落，
他告诉我说，最重要的事，
就是不要依赖着金钱，
人应当享受财富，
也要随时准备失去了
财富时应当怎么过日子。
——林语堂 《京华烟云》

语录124:
穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
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巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云，得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
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佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
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学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
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头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
——南怀瑾