语录七十三：
左丘明的《国语》一书中，有一篇敬姜论劳逸，叙述鲁大夫公父文伯的母亲敬姜对儿子的一番教训，政治思想非常高。她说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”，艰难困苦中的民族，往往是站得起来的。

语录七十四：
如果还想做朋友，如果还想做亲戚，
如果还想在一起……那么，
只有糊里糊涂才能继续相处下去。
所有的关系里都有是非，
而是非不是靠道理能讲明白的。
事事都要争个清楚明白，
就只适合做孤家寡人。
——苏芩

语录七十五：
一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
你看别人越来越顺眼的时候 你的状态肯定是越来越好了。

语录七十六：
行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌。
赏析：走平坦大道的人因为肆意而疏忽，所以走得快就会跌倒；走艰险道路的人因为恐惧，所以慢慢走反而不会跌倒。
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结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼。——林逋《省心录》
赏析：和别人解下仇恨，便是为自己种下了祸根。有利于他人的事情，回避而不去做，着便是戕害了自己。

语录七十七：
肾主水，水为财，肾好则财运好；
肝主木，木主仁，肝好则心态好；
心主火，火主动，心好则能量高；
脾主土，土为信，脾好则信心足；
肺主金，金为义，肺好则气场强；
通经络：增气血，滋养五脏健康。

语录七十八：
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
——杨降

语录七十九：
批评，我们讨厌批评，
甚至是最微小的批评。
在人类生活中，
我们只得到很少的批评，
我们获得的赞美总是多过批评，
数百的赞美不够，
茶或酒一下肚就立刻忘了。
一个小小的批评，整顿饭就毁了，
隔天早上你还继续想着，
我们就是这样让自己变得软弱。
——宗萨钦哲仁波切

语录八十:
当今之人，贪心极重；于人于己，皆不吉祥。古人说：“福不可享尽，势不可使尽；便宜不可占尽，聪明不可用尽”。所谓凡事有度，过犹不及！学佛人更应常怀知足感恩之心，安贫乐道，清净度日；把智慧、福报留一些給子孙后代。
——梦参老和尚

语录八十一:
欲望和下雪一样、积的越多路就越少
人生除了生死，其它都是皮外伤
很多人太在意别人的看法和眼光
活的既不从容也不自在
送大家一句话，如果你不吃别人家的饭
就别太把别人的话放在心上。
——西蜀紫谦先生

语录八十二:
如何看一个人有没有德行？
《格言别录》上说：“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多”。德行很高的人，表现出来的是心平气和，见到每一个人都有可取之处，都有值得学习、效仿的地方，所以他口里所称赞的人、肯定的人就很多。相反，“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众”。德行浅薄的人心地刻薄傲慢，见到每一个人都有可挑剔的地方、可憎恶的地方，都有不如自己的地方，他眼中所瞧不起的人就有很多。
因此，我们观察一个人有没有德行，就是看他是赞叹的、肯定的人多，还是挑剔、批评、指责、毁谤的言论多。这是观察人的一个很重要的方法。

语录八十四:
孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。
——林语堂

语录八十五：
我们知道地球另一端国家的每个政策，
我们知道Prada最新款手包的颜色，
我们知道明星离婚的新闻 ，
我们知道所有与我们无关的事情。
但是我们却不知道怎样解决当下的情绪，不知道怎样度过人生最困难的时期，
不知道死亡以及死后到底是如何……
与我们最紧密相关的事情，
我们从不关心。
——宗萨仁波切

语录八十六:
“当你觉得孤独无助时，想一想还有几十万亿的细胞只为了你一个人而活。”这是我今天看到最温暖的话。

语录八十七：
我并不期待人生可以过得很顺利，
但我希望碰到人生难关的时候，
自己可以是它的对手。
有一个成语叫覆水难收,当事情已经变得无可挽回时,我们应该学会看开,一味地停留在过去的痛苦里,非但徒劳无功,还可能对自己造成更大的伤害。

语录八十八：
我认为修行是一种磨炼，有点像是军队的魔鬼训练，也就是说修行时不一定会让你很舒服，有时候也会感觉很痛苦，像是剥一层皮一样，过程是很痛苦的。因为过程很艰难、很痛苦，可能比开刀换掉身体的某一部分、器官移植都还要更难，所以不是所有人都愿意这样做。
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当你感觉修行有一点辛苦时，应该就算是进入状态了。如果你一直感觉很好，或许那代表你的修行不一定很好。修行是有时感觉越艰难、越受到刺激时，那时就是修行进入状态，心已经有所改变了。
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因此，我觉得修行是否有进步，就是看看自己「是否比以前还坚强」，而不是比以前还快乐。当你遇到困难时，比以前更坚强，比以前更有勇气去面对事实。或许这就是修行进步的徴兆。有些人觉得自己修行很好，是因为梦到什么梦，或是运气很好、财源滚滚等等。这其实是不一定的，但如果自己变得更坚强、更有耐心，无坚不摧，慢慢这样你就会变成真正的修行人。
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现代往往为了吸引更多的人，而把修行说得特别舒服、美好，像去度假村作心灵按摩一样，可以让你减轻压力，找回原来的自己、找回信心、平静等等，这些都是一时的快乐。修行不是要逃避，而是要更勇于面对自己，更勇于面对自己的过患、错误、世界的黑暗等等，这才是真正的修行。
——大宝法王噶玛巴