另外补充一点信息，上篇中的病例一，昨天问了一下，还是有怕冷的症状。他是9天了，估计再拖个4-5天应该就能恢复正常，非常符合2周完全自愈的规律。结合我这师妹的病例看，中医运用得当的话，大约能把这个过程缩短到3-4天，但这中间风险也是蛮高的，比如这个师妹她自己学了几年中医了，平时应对感冒也能做到顺风顺水的，但到了新冠这块，自始至终好像就没有怎么判断对过的样子。可能我们学的伤寒论体系对温病来说，本身就有认知上的盲区，但我个人还是突然觉得，“中医运用得当的话”，这个条件还是蛮苛刻的。
现在看，布洛芬反倒成了一个中庸、稳妥的选择了，而平时被认为平平淡淡的中医，反倒成了剑走偏锋的感觉。不过我的感觉可能也不对，因为自明、清以后，伤寒论派一直都是在中医流派的边缘，从来就没有上过中医的主流台面。但不否认，用伤寒论砍瓜切菜的感觉，真的蛮好的。

楼主，我学古代史出身。家里有传下来的方子。职业是大专的老师。虚心向你请教，我应该怎么系统去学中医？

如何与身体对话
中医临床久了之后，总会主动或者被动的听到很多患者倾诉的故事。患者在倾诉故事的时候，大多是以受害者的角度出现，而且是理直气壮的站在受害者的角度。但我作为被拉进故事中的第三方而言，由于无关自己利益的关系，就比较容易以相对客观的角度去看待这些故事。于是我渐渐就有了一种“从隐秘的角落看世界”的感觉，这个独特的视角让我有机会去见识到“人的想法”对“人的身体”控制力这个问题。

不讲别人的故事，这里给大家分享一个我经历，以及从中反思得到的一些奇奇怪怪的观点。由于这些观点确实比较不常见，所以我只是展示给大家，没有任何要说服的意思。为了避免误会，所以在开始之前先说明一下。
以下是正文。

我因为对吃的东西不忌口，而且胃口也比较好，所以在10年前就有了脂肪肝；肝脏功能弱了以后，尿酸的代谢就会受影响，然后近4年开始我就有了痛风的情况。每次痛风了，我就给自己配2副药，通常2天就过去了，也不怎么影响日常生活。但它总是过几个月就发一次，也属实烦人；但我也不能完全搞定它，也属实无奈。
上个月，我下定决心去跑步来处理下脂肪肝的问题，但刚刚跑了2天，脚就开始痛起来了；这让我觉得掉进了一个无解的怪圈里，整个人就烦躁起来了。我老婆就给我说：你要不要试一下“心灵疗愈密码”（从“JT叔叔讲庄子”中学的）？虽然处理不了痛风的问题，但至少能解决心情烦躁的问题。

心理疗愈密码操作的第一步就是自学体会当前的情绪，记住这种情绪是一种什么样的感觉。第二步是从自己以前的人生经历中去回忆，有曾经的哪些经历让你有类似的情绪感觉。第三步就是一并去清除这些情绪。总之也是一种听起来很唯心的操作，感兴趣的可以去了解一下，但这不是这里我们要说的重点。
于是我就去仔细去体会痛风给我带来的烦躁感，到底是一种怎么样的情绪感觉。我的痛风有一个特点，通常是周一到周五都好好的，到周六早上时开始有痛的感觉，周六晚上最严重，这时我去熬1-2副中药，周天开始减轻，到下周一早上就基本好了。也就是说，这个一个很人性化的痛风，只选择在周末，从来不耽误上班。我的痛风的第二个特点是跟开盲盒一样，痛风的那些常见的诱因（啤酒、海鲜、熬夜）在我这里都不太适用，我每天早上起床第一件事情就是，脚稳稳的踩在地上，看今天有没有痛风的惊喜。

对于我痛风的第一个特点，我以前以为是我骨子里热爱工作，还有点沾沾自喜。后来仔细体会了一下发现，我其实并不是那么喜欢工作，而只是单纯的更想周末宅在家里。再往前想，周末不想出去的这个想法，可能是在厦门读书那会儿形成的。厦门的消费水平还是蛮高的，读书那会儿的奖学金根本不够用，也不好意思跟家里要钱，只好能消减各种不必要的开支；周末同学喊出去玩，就尽量找理由去推脱了。
现在回头看，我才惊讶的发现，这个“周末不参加集体活动”的观念在我脑子里是如此的强大和隐秘，以至于它把我的身体驯化成周末自动发痛风的程度。哪怕我现在的情况已经不需要这个观念了，但它仍然在背后悄悄的运作着。

我痛风的第二个特点，总结一下就是：不能被预测，只能被等待。我反思了一下，可能跟最近几年的工作状态有关。在高校工作，虽说教学和科研是主要内容，但事实是我们只能在闲暇之余搞一搞教学和科研，日常的事务性工作几乎占满了上班的全部时间。事务性工作太多，只能是大家轮着出公差；轮公差的结果就是人就变得没有任何主动性了，只能希望轮到自己的公差不要太复杂。所以对待这些事务性的工作，那种感觉跟现在面对痛风的感觉非常像。
等我想明白痛风这两个特点背后对应的信念（是不是真相，我也无从考证，只能说二者引发的情绪感觉很相似），奇迹也发生了：脚痛的感觉第二天早上就消失了，而且已经过了一段时间了，痛风再也没有回来过。

我自己的这个经历，还有临床中听到的那些别人的经历，让我开始去反思一些我们在生活中都平时习以为常的观念，比如一下的几点。
1-如何看待我们的身体
人的这个肉体，估计是人类世界中最精密的东西了；它可以自己生长，自己修复，有惊人的可塑性和对环境的适应性。我自己的话，自从能胜任中医临床，能很粗浅的理解肉体的精密之后，对旅游、艺术之类的陶冶情操的东西就一直兴趣淡淡的，因为跟我们的肉体相比，其他陶冶情操的东西都显得比较寡淡。
人是由意识和肉体组成的，而意识有分为表面意识、潜在意识；这其中，表面意识就是我们日常的所思所想，潜在意识类似于我们的本能、原始欲望之类的存在。我们日常生活中，都是以表面意识为主导过日子，平时也不太能感受到潜在意识的存在；但到了关系到生死的问题时，潜在意识就会体现出来，比如第六感敏锐的人对危险的直觉之类的感受。

谭杰中讲庄子里提到，我们的身体从外到里是这样一个顺序：表面意识-肉体-潜在意识；也就是说，肉体实际上是我们的潜意识和表面意识交流的一个界面。比如说，我们在情绪平稳的情况下出现心慌心跳、身体疼痛、阵汗，这些不正常的身体反应，都是潜在意识想通过这些信号给表面意识做出一些提醒。
以前呢，我也不太能接受这种说法；但最近我能有一点点的理解了。以前，我只是把痛风当成一个困扰我的疾病，但治疗过之后它还是反复发作。当我尝试着去把痛风理解成这是身体给我发出某种善意的提醒时，我通过反思我过去的生活，反倒解决这个问题。它背后的意思就是，身体看到我接收到它的提醒了，目的达到了，就不再用疼痛来反复提醒了。所以从这个角度看，生病这个事情也变得有意义了。

2-生病，真的是善意的？
我痛风的时候，整个人其实是蛮烦躁的，总觉得这个脚痛拖累了我；我是痛风的受害者。因为我以受害者自居，所以我对痛风、对我的身体，基本也是以恶意的态度对待。但当我反思过之后，我发现我以前的一些经历可能是造成现在痛风的原因，这时候，我就变成了痛风的施暴者，身体就成了受害者。此时，我对身体就充满了歉意。

另一个例子，我接诊过一个阿姨，她的身体的种种症状表明她有明显的肝郁问题，但她自己的言谈却只字未提，我就大约这给她开了一些疏肝的药。一个月之后，她又来找我，她说：身体有一些好转，但问题还是都在。我就跟她说：我觉得我做的诊断和开的药方都比较明确的，但效果还是不好的话，只能说我看不准你的问题，要不你换其他医生试试吧。然后那阿姨就沉默了一会儿，跟我说：有些事情我不知道该不该跟你说；然后就说起了婆媳关系。故事也基本上是围绕帮忙带孩子、孩子大了被要求分开住之类的，总结一下就是带孩子时婆媳关系前面融洽，后面孩子大了就百般挑事；阿姨自己觉得委屈、不理解、不甘心。

我就跟她说：你儿子在中间做了什么？他跟你儿媳是夫妻，他跟你是母子；这事只有你儿子在中间调节最合适了。阿姨说：他调节不了。我就回了一句：儿子是你生的，后面是你教的；现在你儿子没有能力去调节你们的婆媳关系，说白了还是之前你没有教好。所以你现在这种状况，也是合情合理的。
然后阿姨听了之后愣住了。估计她一直在这件事情上把自己摆在受害者的位置上，觉得全世界都在和她过不去。我这个问的角度，把她放到了施暴者的位置上，她有点懵住了。我也不想惹事，就感觉圆了一下，说：我给你这么说，也不是真相，只是告诉你还有这个可能性；因为我明显感觉到你现在钻到牛角尖里面去了，你觉得所有人都在与你为敌。你先用我这个说法让自己从牛角尖里面出来，然后再去思考下如何解决你们婆媳关系的问题。要不然，我给你开药疏肝，你自己却不断的给自己添堵，我不知道你来看病的意义在哪里。

我们绝大多数人看待疾病，都是把自己摆在受害者的位置，觉得这个病痛的身体拖累自己这个伟大的灵魂。这样长此以往，我们就越来越难接受到潜在意识以“身体不适”的形式给我们的表面意识发出的信息。也就无法理解疾病是善意的提醒之类的说法了。

3-我们对自己的身体有信任感吗？
估计有人觉得我是在玩文字游戏，换个角度看问题而已，又能改变什么事实？但我经历了不少的临床病例告诉我，就是这么一个想法的改变，病人的疗效可以出现成倍的变化。
以前我接诊过一个动脉粥样硬化的病人，他总是说这血脂高害了自己，心脏不好让他干不了活，挣不了钱，日子过的委屈巴巴的；不过他也没有太消极的想法，还是很想活着的。我就跟他说，你也别这么想，你身体里面的血栓沉积的地方，都是你血管最脆弱的地方；这些血栓就像胶带一样，黏住你的血管，不让血管爆了。如果阿司匹林吃多了，溶栓过快了，人反倒更容易出问题。