回复贴吧用户_5StVeKP:楼主能描述一下任脉的巡行和离体表的深浅吗？
　　这个问题跟你练功的行气的程度有关系。古人以人体中指中关节长度为人体的一寸。我们以这个标尺讲深度。
　　刚开始通脉的阶段，主要是热感或是暖热感。沿任督运转，这个感觉比较浅，大概从皮表开始往里一寸左右，任督呈现暖热效应。在经脉阻滞的地方，开始会呈现松开化开的现象，然后表现出寒气、火气，或是刺痛等一些感觉。等完全化开以后，这些地方就体现通畅暖热的效应。
　　丹田真气相对足以后，气行任督二脉主要呈现暖热气团运行的效应。这时候暖融气团感觉主要在皮表以下一寸的深度，脉的粗细也大概一寸左右的直径。气团在里面游动或滚动。气更足了以后，不限于任督二脉，气会溢出脉外，大面积的，甚至整个后背全身的游走。
　　之后呈现的是温水流动的效应。深度与跟气团差不多。这时候的变化是，下丹田象池水盈满，水自然流出，沿督脉上行。这时候水表现为暖热的效应。沿任脉下行的时候，则表现为清凉的效应。
　　继续下去，真气越来越足，没有循环周天的时候，是如温泉熏养全身的效应。在熏养中，会感觉如痴如醉，慢慢，形体在这个熏养下消失。我们也进入息相（肺呼吸停止，真息绵绵似存）之后就是内息蓄气采炼了。在没有形体存在的层面上，也有周天的循环。那时候人体是一个虚空状态，就象在体内大空间运转了。这个情况就不说了。

前辈，这几天我以卧姿静坐，会有热感从脚底慢慢上深，热感所到的地方会慢慢有消失之感，我全然不顾，守舒服之感，慢慢热感上升到颈部以下，此时颈部以下似乎不参与呼吸了（有微动），只感觉脑部是一个容器，呼吸的感觉全在脑上，能感觉到呼吸的轻快，但也能感觉到有气在冲头顶，有紧崩之感，我挺住后慢慢紧崩感消失，头部也回归空灵通透之感，我立马退出静坐状态发现被子上全湿了，我这是什么状态呢，我失眠好几年了，按理说气很不足才对啊，感觉跟前辈38楼最后一段的感觉很像，那个热感是舒服的

有没有具体的修炼方法？我也是鼻炎，二十多年了很困扰，教教我吧

古师傅你好：
我练的是沈鹤年版的内养功，其实也说不上练了。因为我感觉我还没入门。坚持早晚打坐5 6个月了，还是没有气的感觉 。最多就是有气感，就是那种身体表皮下面的随机部位会出现皮下有东西不自主的跳动，就像大的脉搏一样，时快时慢。我在软沙发上双盘的时候只能坐30多分钟，再多下去就会腿下部位疼痛，并且注意力会跑下去。单盘倒是能坐50分钟左右，再多也会意乱心乱。 现在我最大的问题是丹田部位偶尔会有微煦感，是我练的不得法吗？ 还是我意守的部位不对呢 ，还是因为意念太散 ？ 是否要集成到 一个点上 。呼吸应该怎么处理，坐久了呼吸一直会变，并不能达到细匀缓长 。坐久了只想浅呼吸，就是很小很浅的呼吸，不再想用腹式呼吸。

回复41楼“史上第一蠢”：
　　因为回复的内容太多。只能这样回复。
　　首先要说的一点是，我们每个人都有气，气是维护我们生命活动的源动力。只要我们气血循环好，认真感觉，一般都会有气感的。人如果在健康无病的状态下，气脉是通畅的。你只要处于放松状态，气会自然流转，你只要认真体会，就会有气的感觉。只是足与不足的问题。但是，你如果心理紧张造成身体紧张了，比如你练功的时候，主动去施为，有意做什么，心理会自然紧张刻意，生理也会紧张起来。这样身体就容易处于阻滞的状态，自然气感也不容易感觉到了。所以我们练功首要讲的是松静自然。你要看看你练的这个要领是不是调整好了。
　　当然，如果你有去调整自己放松的状态，但就是松不下来。这是因为我们身体长期积滞，经脉不畅造成的。所以本身气感弱的话，就感觉不到什么气感。这就需要有意识的去疏通经脉培育真气后，才会有较明显的气感。
　　皮下的跳动，就属于气感的一种，就象你家的水龙头，半开不开的时候，水不容易出来，就容易出现水龙头剧烈震动的水锤现象。身体不太畅通的时候，气冲这里的时候，就会出现这种跳动的情况。所以这个跳动说明你些地方不太畅通，也说明气正在疏通这个地方。心烦意乱是因为身体不太好，所以生理上不规律，不稳定，动荡不安，生理不平稳，生理就会影响心理，造成心里上的烦燥。所以练功是要根据生理规律来调整，讲技巧方法的，不是拿个功法坐在那里练就成的。也可能是因为你练功中处于紧张状态，所以气脉不畅，造成烦乱，影响到了呼吸。呼吸就变得短促不，这是生理紧张造成的呼吸状态。
　　我有发另一篇文章《被滥用的腹式呼吸》你可以在吧里找一下。这里也告诉你了，练功呼吸是要讲方法的，腹式呼吸用不当，可能伤元气还会起燥火。用什么呼吸要看你练功的目的，不能随便用。
　　最后一个问题，也是很多练功者甚至十几年的学习都没注意的一个问题。就是身体不健康的状态下，不能盘腿坐。原因看后面的文章。
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身体未达健康标准打坐不宜盘腿
古道清音 传统文化研习 2018-04-08
刚开始静坐练功的人，入手都喜欢盘腿打坐。似乎不盘腿就觉得自己不是在练功。尽管盘得胀痛难耐，也要咬牙坚持下来。为了练好盘腿，甚至到处寻找应对盘腿麻胀的方法。
一场静坐没达到修养身心的目标，反而成了一场煎熬。这实在不是养生修炼所要达到的目标。不管是养生还是修炼，松静自然都是最基本的要求，亦是一切功法所不离的基础。当然也是初学入手的主要方向。
盘腿打坐是在练功者步入高层次定修才需具备的基本坐姿，实在不适宜初修者应用。这是被很多人所忽视的问题，甚至很多练功多年的人，也并不清楚其中的原由。即使知道其奥秘者，也是三咸其口，不轻易向他人透露。为什么初学者不宜盘腿打坐呢？
人是自然界的生命。在成长的过程中，自然会受到自然界六邪之气的侵扰。外在的邪气在人体淤积，打破人体的平衡，使人生病或存在疾病的隐患。同时，人也是情绪化的社会化的生命，在各种情感压力下，心理影响生理的平衡也会造成邪气淤积而成患。所以，我们人或多或少都是存在的疾病或是隐患，而没有有效的方法得以疏导平衡。内在或外在的邪气会刺激形体，使人体始终处于紧张的身心状态。形体紧张则气血淤滞不畅，疾患因素就始终积在体内。
在我们开始放松打坐以后，注意身体的放松与内心调和以后。原本紧张的身心会得到一定的放松，人体的经络与血脉会得到一定的疏通，淤积于体内的邪气就会开始沿着经络循行。祖国传统的阴阳学说认为，气性是分阴阳的。阴阳二气遵循着阳升阴降的规律。阳气主升，阴气主降。人体的邪气，在阴阳属性上是属阴性的。它松动以后，就会顺着人体经络自然下行。如果我们没有盘腿练功，邪气自然会下行流两腿，我们稍加意念引导，就可以将病邪之气沿腿部经络排出体外，人体也就逐渐走向健康。
如果我们采取盘坐的姿势。腿部经络本来就不通畅，再因为盘腿，锁了下盘，造成腿部气血淤滞。病气下行后没有顺畅的出路，则会在下半身淤积成患。如一些女性体内寒邪气滞的，盘坐练功，得到有效的放松以后，上半身因为寒邪下行，会变得通畅暖热，而使面有红光，似乎收到了成效。但寒邪在下半身淤积，量变生质变。则可有产生寒宫，子宫瘤，甚至癌症的情况。再如一些燥火内盛之人，在放松以后，燥邪下行，积在下身，可能造成膀胱湿热等病变。
那么什么状态才表示身体健康，可以盘腿练功了呢？人的身心是互相影响的。生理影响心理，心理反作用于生理。人体健康以后，身体各器官循环代谢旺盛，身体能得到气血的充分滋养。在不消耗的情况下，生理各项体征基本处于不工作的状态，这样后天神就能息止。人很容易进入心死神活的先天定态。人很容易进入定，则是生理健康的主要标准。
不盘腿采用什么坐姿呢？最好采用自然坐的形式，坐在正常高的方凳边缘或床边，两脚自然踏地。这样腿部经络松畅，在放松静心以后，病气可以从腿部正常排出。
　　

我有一个大胆的想法，也做了几次，就是全身放松然后意向宇宙把宇宙当成一个营养体，然后想着连接一条线吸收营养，结果就是突然间好像被什么压住了脑袋，全身动不了，不去想过一会才好过来，这是怎么回事啊

说的太好了不知道怎样拜古老师为师，望赐教

都出阳神了，全国也找不出几个，我不知道这境界

发第三个问题：实修等于实证吗
　　 我们先纠正第一个大家常容易被误导的认知。网络上各种所谓“修炼者”的论点可谓花样百出，其中一些修炼者就喜欢给自己贴上“实修”的标签，以证明自己是正确的。凡是你要跟他了解原理，问他一句为什么的时候，或是他人讲出他错误的道理之后，他常常会驳斥他人为理论派，不实修，并讥笑所谓的“理论派”不实修，怎么能理解他实修实证的成果。这种人常常认为自己检验出来的成果是来源于实践，所以不认为他自己会有错误。当看到别人谈到不一样的体验的时候，他常常会以自己为标准，认为他人是编造的体验或是他人练功出现了错误。这些“实修”者的这种表达方式，往往给人予直爽的性格，让人认为他实事求是，不虚假，不惑人。特别是我们常知的一句话：“实践是检验真理的唯一标准！”所以，这种“实修”者往往会得到他人的高度认同。甚至这些“实修”者常说自己从来不看书，他所说的一切都是他实修实证出来的。“尽信书不如无书。”也有一些人在认同他们的率真的性格的同时，也会隐隐感觉有哪里不对，但又说不出个所以然来。所以常常会认同他们的观点，不去学习练功的原理，只知傻坐傻练，以自己艰苦的实修为荣耀。
其实这种的误区，我们举个事例就很容易想通了。就好比让一些人上山去挖人参。一种人是细致的了解了人参的特征，然后才出发的。第二种人比较马虎只听了下大概人参什么样就出发了。第三种人性急，根本不管人参是什么，就上山去找了。结果可想而知，第一种人会认真去比对，自己挖的是不是所说的人参。第二种人，可能挖来的是野萝卜，认为这是象人参的。第三种人，肯定带回来的东西，五花八门，树叶、花草或是石块等，都可能是他认为的人参。这三种人，哪一个不是实践（实修）呢？哪一个没有实修出一个成果（实证）呢？我们把这三种人代入练功的实践当中，非常明显，第一种人是在认真学习古人理法以后才去实践的人。他用传统的道理来指出你的问题的时候，并不是否认你有实践有成果，而是指出了你的实践方法与获得的成果并非是正确的方法与你想得到的真实成果。
　　我们很多人在练功实践中，因为理法不明，没有正确的认知的情况下就去“实修”，就如第三种人，得到千差万别的结果，也无法正确认识自己的成果是对是错。就如同各种人身体情况不同，练同样基础的放松的方法。体寒的人就有冷风的体验，体燥的人，就会感觉到灼热，神不足的人就容易犯困。每个人的要领不同，就算同一体质，也会出现不同的效应。，一千人可能会有几百个不同的效应。我们只有在充分理解各种机理的基础上，才会清楚自己出现的效应是为什么，什么是对的，什么是错的，才会明白后面自己该做什么才能符合自己既定的目标。所以，第三种人常常会因为自己固执的性格，不认为自己摘来的树叶不是人参。常常会自圆其说，会以“各人有各人的道，不需要强同。”、“人参不过是一个名称而已，你说树叶是人参它就是人参。”等各类说法来麻弊自己。我们作为有自己追求目标的功修实践者，不应走入这种误区，要在实践中明确的知道自己是为什么，自己的成果是对是错；错的怎么纠正，下一步要做什么等。只有自己明明白白的前行，才可能取得自己期望的成果。不要再因为认同一些人的性格而去盲从一些言论。最终的结果只是误了人又误了自己。

就是说要想玩好游戏 先要掌握游戏规则

气功吧个个大师没有人会鸟你！放外气多神奇

我意守丹田和命门搭线然后冥想其随呼吸浮动，为什么耳朵会有种感觉，过一会头也会有一种说不出来的感觉啊

古老师绝对是个先行者，对气功的理解非常深刻，古老师在此吧，是吧友之福啊。希望看到更多的好文章，顶！

古道爷来了，小道一起捧捧场，尊道贵德，福生无量