回复夙缘醉今生：
　　这也涉及我将要普及的第一个知识。首先要知道，我们练功讲的气，古人讲的气，是指世界及万物的源动力。比如。炁，指这个先天的本源动力。行气玉佩铭上的气，为一个气，里面一个火。我们吃下去的食物，产生的生命动力的能量，古人称为水谷之气，写成氣。表示这个动力来源于水谷。所以，古人说的气，不是空气或是其它气体，而是事物的本源动力。所以，屁属于我们肠胃分解出来的废浊气体，肯定不是练功之气。
　　中医学上认为人体之气来源有三：其一、元精元气所化。元精元气主要是我们在母体的时候，通过母体所蓄养的。人出生后，离开母体，剪断脐带时，就断了这个元精元气的来源。所以我们说元精元气受之于父母。与生俱来是多少就是多少。另外，身体的一些基本动力之气也是元气所化，如我们说的卫气，就是源于元气的化生。还有刚才说的心气，也是元气提供初始动力，五脏的基本功能的动力，都是元气化生出来的。其二、水谷精微生成。就是我们通过食物，脾胃的消化，从食物中获得动力，营养，比如前面讲的营气就主要来源于水谷精气。水谷之气主要提供我们人后天的动力，比如我们人肢体的活动，五脏的活动，都由它作为主要的动力或是动力的补充。其三、来源于大自然的清气。大自然清气是指肺吸入的自然界的清气，当然这个并不是指肺吸气的氧气。而是指肺从自然界中直接获得自然界的能量。除了肺以外，我们通过人的脐部，皮肤，都可以与自然界进行清气的交换，从自然界中直接摄入动力。我们养生功法中，通过口鼻吐纳来采自然之气，或是通过意念，窍穴采气等，都是采炼自然清气的方法。
　　练养生周天功。你目前主要是通过守丹田，甚至可能你有通过武火呼吸来炼气。目前，你炼的丹田之气，主要来源于我们说的第一种。人在自然成长的过程中。人的这个元气是有限的，与生俱来是多少就多少，不是通过特殊的方法，是不能再生的。这个元气藏于肾（虚体）它每天给你定量供应，假如每天100个单位，转化为后天之真气。用足100年，耗尽了，人也死亡了。心意为火。我们通过意守丹田，丹田靠近于肾。这个命火就会促动你的肾加速这个元气的转化。本来每天100个单位的，它每天加大供应，转化150个单位。你后天之气就更足了，你生理功能就更为活跃，这个真气促动肠胃系统更为活跃的话，就针加速肠道废气的产生。所以你就会出现放屁增多的现象。这种放屁，是你练功以后，生理活跃的成果。我们人体健康，最主要的是靠新陈代谢。能始终最多的把人体垃圾排出，包括我们很多潜在的积病，补充最新的营养与动力，人体就处于健康旺盛的状态。所以我们练养生功得法的话，因为有更大的动力排除垃圾，增加营养，所以我们人体会越来越健康。但这个方法也有它的缺点。就是你过多的消耗元气的话，本来可以供应100年的元气，你可能60年，70年就消耗完了，如果没有更高层次的补充的话，人也就容易早亡。特别是现在很多人练功，以为丹田发热就是对的。所以通过丹田呼吸，腹式呼吸等方法，让丹田快点热起来。呼吸为风，心意为火。风催火燃薪，这个元气就会更快的消耗完。所以，我们练周天功，也是要讲究方法的。要知道自己得到了什么的同时失去了什么，如何去纠正自己做错的东西，弥补自己所失去的东西。
　　你之所以还没有出现丹田发热的情况。主要是元气转化为后天之气后，你身体里还有很多病气，比如你排泄肠道废气，或是你可能身体寒气重等。元气转化的动力在排除人体病浊的过程中，或是病浊之气还重，真气还不足以提供足够的能量，让你丹田发暖。
　　丹田发热，主要是真气表现出来的能量效应。我们让丹田发热的原因，主要是为了将元气转化为后天之气，提供人体的需要。丹田发暖甚至全身暖热，表示人体生命活力旺盛。代谢能力旺盛。身体就健康。但火与水是需要一个平衡的。就象一口锅里有多少水，就需要多大的火来烧它。如果你一味的加大火力，把水烧干后，就要烧坏你这个锅，古人叫猛火煮空铛。所以过火的话，就会伤害你的形体。也会出现各种偏差现象。所以你不能一味的求丹田发热，最好系统的学习周天功的理法知识。在练功的每一步，知道自己在做什么，知道自己做得对不对。这才是正确的练功方式。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古道清　2019.11.11

发第二个问题：气功是什么？
　　在贴吧上，现在还有人认为气功，就是练气运气行气的功夫。甚至认为气功就是武术气功里的开砖裂石的功夫。上世纪末，气功界也是鱼龙混杂，国家对气功进行了大清洗。也让很多人对气功有了很偏激的认识。现在网上很多人喜欢道家丹道，往往认为自己修炼的是高层次的丹道，所以总是宣扬气功是当时气功大潮的时候骗子大师胡编出来的功法，或是区别于丹道的低级练气的功法。众说纷纭，让很多人不清楚气功是什么。从现实来看，那些鼓吹丹道而贬低气功的，他们不但是对历史无知，而且他们修的丹道对传统道家内丹学的误会之深，已经成了别人眼中的笑料而他们却不能自知。他们瞎修的丹道，不但完全背离的道家内丹学的主旨，甚至连基本的养生效果都没有，还因为瞎修瞎练。搞乱了自己的气血与神志。还是那句话，身体是自己的，你练功一定要搞清楚自己练的这个功的来龙去脉，知道功法背后的道理，真正清楚生理的运行规律，才不会做出伤害自己身体的行为。
　　什么是气功呢？这个要从历史来看。最早出现”炁功“这个词的是晋代许逊的《净明宗教录》，里面没有说什么叫气功。只是出现了这个词。后来在唐后的一些经典里，出现了气功这些词，那时候的气功主要指布气攻病一类的方法。就类于我们现在给人发外气帮人治病的这类功夫。上世纪六十年代，一个叫刘贵珍的先生。想把传统的养生修炼技术开发出来，为老百姓的健康服务。但我们传统的养生修炼技术很多。有佛家的，道家的、医家的、武术气功，甚至连儒家的功法都有。各家体系的功法理论不同，甚至目标也不同。就是道家的养生修炼技术，按元代李道纯统计，都有十大类。而丹道只是其中之一。这么多不同体系，不同流派，不同门派的养生修炼方法，刘贵珍为了给他们一个统一的称呼，所以称其为”气功“。这才是我们现在所说的气功的由来。
　　从这个历史我们知道这几点：1、气功本身没有功法，它只是对传统养生修炼技术的一个统称。丹道、禅定、服气、摄身等，全都可以叫气功。而气功不是特指某一类功夫。2、气功不是练气的功夫。也不是说练气功功法才叫气功。丹道、禅定都是气功范畴内的体系。3、气功不是低于丹道或是其它修炼技术的东西。4、刘贵珍提出气功的那个年代，大家也确实只能谈养生。所以他所提炼的功法，基本都是养生或是改编后起养生作用的东西。
　　所以，大家在练功的时候，不要以为自己练的是气功。然后就随意行气。不管你练哪一个功法体系，都要认真理清这个体系的理法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古道清　2019.11.11

回复贴吧用户_5StVeKP：
　　我没有说练气功不能谈行气。我是说气功不是特指行气练气的功法，而是养生修炼方法的统称。它本身没有特指什么功法。气功范畴内的具体功法有什么要求，当然是按具体功法的要求来。比如周天功属于气功。周天功就讲行气。
　　《素问.痹论》中说：“营者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。”营气是水谷之精气，也是就是主要由我们饮食所吸收的营养及动力。所以他在血管里与血一起输送营养，这并不奇怪。卫气是由元气所化身，顾名思义，卫就是有保卫、护卫之意。所以它首先通过控制人体的腠理毛孔的开合来保护人体不受外邪的侵害。所以卫气行于脉外（非血管外），滋养肌肉、皮肤、腠理等，这是根据卫气来源作用而定的。气不一定都要在经脉里走。
　　关于练功者与针灸的效应问题。对于没有练功的人来说，当然没有方法，要领掌握不好，疏通经脉的效果当然不如针灸来得快。但也不是要五六年才有疏通经脉治病的效果。我自己练功近30年了。从我小时候最初练功开始，我身上的毛病也不少的。黄疸、肺炎、鼻炎都有。而开始练功一两个月内，我的鼻炎就已经好了。黄疸肺炎也是不知不觉中好的，印象中也就一两年的时间。在我与他人创办论坛以来，也在网上辅导很多人练功。他们也很多人在短时间内，疾病出现了好转甚至痊愈的现象。2016年，我开始搞养生基础函授，期间学员练功好转或痊愈的现象也是非常多。比如，有位山东的学员，五十来岁。原来因为工作关系，风里来雨里去，身上风寒湿气非常重。原来群里发过一张拔罐后的照片，全身基本是紫黑色，后来我让他练功放松排病后半年左右，他又发过一张拔罐后的照片，已经没有明显的颜色，只有淡淡的血红色。当然现在坚持练功。前段时间很高兴的跟我说，他原来秃顶之处长出了黑发了。也拍了照片给我看。当然，他到现在这个成果，也有三年左右的时间。还有两位女学员，可以说真正有效的练功时间也半年多。这个不单是身体疾病基本消除的问题，而且他们两个人皮肤也恢复得如同少年一般，人的形象也比正常年龄断的人看起来年轻十几岁（无任何化妆保养）。这是实际的练功效果。
　　另外，在经络中行气，并非难事。只要我们通过特定的方法炼气养气，经脉通了，气足了，几天至几月就能实现这个东西。这个要看人的身体情况，练功情况来决定时间的长短。我小时候练周天功，也就几天内可以气行全身经络。当然开始只是暖热及气团行走的效应，久了在经络甚至经脉之外，都是温水流注的效应。甚至全身受滋养，如痴如醉，最后连形体的感觉都消失（就是感觉不到形体的存在）。练功是有方法要领的，掌握好效果很快，掌握不好，确实可能几年甚至几十年都不见效。
　　至于说真气疏通经络与针灸的快慢。你可能忽略了一点。针刺疏通，本身没有滋养人体之气。靠的是消耗人体本来气机来疏通。而练功除了通脉，是在蓄足人体之气的基础上来通的。我们可以通过温养丹田，采气聚气，或是鼻窍通过内息来补足人体之气。在气足的情况下通脉与仅用人体本来之气通脉，效果是不同的。
　　关于你说的气行脉的效应，不同阶段有不同的效应，刚开始仅是热感，后来是气团流动效应，再后来是水流感，之后是实实在在的水流如注的效应，在形体消失以后，还有“我”与真气团在虚性形体内虚空往来的效应。这都是后天功夫，还不是丹道层面的东西。
　　

回复贴吧用户_5StVeKP:楼主能描述一下任脉的巡行和离体表的深浅吗？
　　这个问题跟你练功的行气的程度有关系。古人以人体中指中关节长度为人体的一寸。我们以这个标尺讲深度。
　　刚开始通脉的阶段，主要是热感或是暖热感。沿任督运转，这个感觉比较浅，大概从皮表开始往里一寸左右，任督呈现暖热效应。在经脉阻滞的地方，开始会呈现松开化开的现象，然后表现出寒气、火气，或是刺痛等一些感觉。等完全化开以后，这些地方就体现通畅暖热的效应。
　　丹田真气相对足以后，气行任督二脉主要呈现暖热气团运行的效应。这时候暖融气团感觉主要在皮表以下一寸的深度，脉的粗细也大概一寸左右的直径。气团在里面游动或滚动。气更足了以后，不限于任督二脉，气会溢出脉外，大面积的，甚至整个后背全身的游走。
　　之后呈现的是温水流动的效应。深度与跟气团差不多。这时候的变化是，下丹田象池水盈满，水自然流出，沿督脉上行。这时候水表现为暖热的效应。沿任脉下行的时候，则表现为清凉的效应。
　　继续下去，真气越来越足，没有循环周天的时候，是如温泉熏养全身的效应。在熏养中，会感觉如痴如醉，慢慢，形体在这个熏养下消失。我们也进入息相（肺呼吸停止，真息绵绵似存）之后就是内息蓄气采炼了。在没有形体存在的层面上，也有周天的循环。那时候人体是一个虚空状态，就象在体内大空间运转了。这个情况就不说了。

回复41楼“史上第一蠢”：
　　因为回复的内容太多。只能这样回复。
　　首先要说的一点是，我们每个人都有气，气是维护我们生命活动的源动力。只要我们气血循环好，认真感觉，一般都会有气感的。人如果在健康无病的状态下，气脉是通畅的。你只要处于放松状态，气会自然流转，你只要认真体会，就会有气的感觉。只是足与不足的问题。但是，你如果心理紧张造成身体紧张了，比如你练功的时候，主动去施为，有意做什么，心理会自然紧张刻意，生理也会紧张起来。这样身体就容易处于阻滞的状态，自然气感也不容易感觉到了。所以我们练功首要讲的是松静自然。你要看看你练的这个要领是不是调整好了。
　　当然，如果你有去调整自己放松的状态，但就是松不下来。这是因为我们身体长期积滞，经脉不畅造成的。所以本身气感弱的话，就感觉不到什么气感。这就需要有意识的去疏通经脉培育真气后，才会有较明显的气感。
　　皮下的跳动，就属于气感的一种，就象你家的水龙头，半开不开的时候，水不容易出来，就容易出现水龙头剧烈震动的水锤现象。身体不太畅通的时候，气冲这里的时候，就会出现这种跳动的情况。所以这个跳动说明你些地方不太畅通，也说明气正在疏通这个地方。心烦意乱是因为身体不太好，所以生理上不规律，不稳定，动荡不安，生理不平稳，生理就会影响心理，造成心里上的烦燥。所以练功是要根据生理规律来调整，讲技巧方法的，不是拿个功法坐在那里练就成的。也可能是因为你练功中处于紧张状态，所以气脉不畅，造成烦乱，影响到了呼吸。呼吸就变得短促不，这是生理紧张造成的呼吸状态。
　　我有发另一篇文章《被滥用的腹式呼吸》你可以在吧里找一下。这里也告诉你了，练功呼吸是要讲方法的，腹式呼吸用不当，可能伤元气还会起燥火。用什么呼吸要看你练功的目的，不能随便用。
　　最后一个问题，也是很多练功者甚至十几年的学习都没注意的一个问题。就是身体不健康的状态下，不能盘腿坐。原因看后面的文章。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
身体未达健康标准打坐不宜盘腿
古道清音 传统文化研习 2018-04-08
刚开始静坐练功的人，入手都喜欢盘腿打坐。似乎不盘腿就觉得自己不是在练功。尽管盘得胀痛难耐，也要咬牙坚持下来。为了练好盘腿，甚至到处寻找应对盘腿麻胀的方法。
一场静坐没达到修养身心的目标，反而成了一场煎熬。这实在不是养生修炼所要达到的目标。不管是养生还是修炼，松静自然都是最基本的要求，亦是一切功法所不离的基础。当然也是初学入手的主要方向。
盘腿打坐是在练功者步入高层次定修才需具备的基本坐姿，实在不适宜初修者应用。这是被很多人所忽视的问题，甚至很多练功多年的人，也并不清楚其中的原由。即使知道其奥秘者，也是三咸其口，不轻易向他人透露。为什么初学者不宜盘腿打坐呢？
人是自然界的生命。在成长的过程中，自然会受到自然界六邪之气的侵扰。外在的邪气在人体淤积，打破人体的平衡，使人生病或存在疾病的隐患。同时，人也是情绪化的社会化的生命，在各种情感压力下，心理影响生理的平衡也会造成邪气淤积而成患。所以，我们人或多或少都是存在的疾病或是隐患，而没有有效的方法得以疏导平衡。内在或外在的邪气会刺激形体，使人体始终处于紧张的身心状态。形体紧张则气血淤滞不畅，疾患因素就始终积在体内。
在我们开始放松打坐以后，注意身体的放松与内心调和以后。原本紧张的身心会得到一定的放松，人体的经络与血脉会得到一定的疏通，淤积于体内的邪气就会开始沿着经络循行。祖国传统的阴阳学说认为，气性是分阴阳的。阴阳二气遵循着阳升阴降的规律。阳气主升，阴气主降。人体的邪气，在阴阳属性上是属阴性的。它松动以后，就会顺着人体经络自然下行。如果我们没有盘腿练功，邪气自然会下行流两腿，我们稍加意念引导，就可以将病邪之气沿腿部经络排出体外，人体也就逐渐走向健康。
如果我们采取盘坐的姿势。腿部经络本来就不通畅，再因为盘腿，锁了下盘，造成腿部气血淤滞。病气下行后没有顺畅的出路，则会在下半身淤积成患。如一些女性体内寒邪气滞的，盘坐练功，得到有效的放松以后，上半身因为寒邪下行，会变得通畅暖热，而使面有红光，似乎收到了成效。但寒邪在下半身淤积，量变生质变。则可有产生寒宫，子宫瘤，甚至癌症的情况。再如一些燥火内盛之人，在放松以后，燥邪下行，积在下身，可能造成膀胱湿热等病变。
那么什么状态才表示身体健康，可以盘腿练功了呢？人的身心是互相影响的。生理影响心理，心理反作用于生理。人体健康以后，身体各器官循环代谢旺盛，身体能得到气血的充分滋养。在不消耗的情况下，生理各项体征基本处于不工作的状态，这样后天神就能息止。人很容易进入心死神活的先天定态。人很容易进入定，则是生理健康的主要标准。
不盘腿采用什么坐姿呢？最好采用自然坐的形式，坐在正常高的方凳边缘或床边，两脚自然踏地。这样腿部经络松畅，在放松静心以后，病气可以从腿部正常排出。
　　

都出阳神了，全国也找不出几个，我不知道这境界

发第三个问题：实修等于实证吗
　　 我们先纠正第一个大家常容易被误导的认知。网络上各种所谓“修炼者”的论点可谓花样百出，其中一些修炼者就喜欢给自己贴上“实修”的标签，以证明自己是正确的。凡是你要跟他了解原理，问他一句为什么的时候，或是他人讲出他错误的道理之后，他常常会驳斥他人为理论派，不实修，并讥笑所谓的“理论派”不实修，怎么能理解他实修实证的成果。这种人常常认为自己检验出来的成果是来源于实践，所以不认为他自己会有错误。当看到别人谈到不一样的体验的时候，他常常会以自己为标准，认为他人是编造的体验或是他人练功出现了错误。这些“实修”者的这种表达方式，往往给人予直爽的性格，让人认为他实事求是，不虚假，不惑人。特别是我们常知的一句话：“实践是检验真理的唯一标准！”所以，这种“实修”者往往会得到他人的高度认同。甚至这些“实修”者常说自己从来不看书，他所说的一切都是他实修实证出来的。“尽信书不如无书。”也有一些人在认同他们的率真的性格的同时，也会隐隐感觉有哪里不对，但又说不出个所以然来。所以常常会认同他们的观点，不去学习练功的原理，只知傻坐傻练，以自己艰苦的实修为荣耀。
其实这种的误区，我们举个事例就很容易想通了。就好比让一些人上山去挖人参。一种人是细致的了解了人参的特征，然后才出发的。第二种人比较马虎只听了下大概人参什么样就出发了。第三种人性急，根本不管人参是什么，就上山去找了。结果可想而知，第一种人会认真去比对，自己挖的是不是所说的人参。第二种人，可能挖来的是野萝卜，认为这是象人参的。第三种人，肯定带回来的东西，五花八门，树叶、花草或是石块等，都可能是他认为的人参。这三种人，哪一个不是实践（实修）呢？哪一个没有实修出一个成果（实证）呢？我们把这三种人代入练功的实践当中，非常明显，第一种人是在认真学习古人理法以后才去实践的人。他用传统的道理来指出你的问题的时候，并不是否认你有实践有成果，而是指出了你的实践方法与获得的成果并非是正确的方法与你想得到的真实成果。
　　我们很多人在练功实践中，因为理法不明，没有正确的认知的情况下就去“实修”，就如第三种人，得到千差万别的结果，也无法正确认识自己的成果是对是错。就如同各种人身体情况不同，练同样基础的放松的方法。体寒的人就有冷风的体验，体燥的人，就会感觉到灼热，神不足的人就容易犯困。每个人的要领不同，就算同一体质，也会出现不同的效应。，一千人可能会有几百个不同的效应。我们只有在充分理解各种机理的基础上，才会清楚自己出现的效应是为什么，什么是对的，什么是错的，才会明白后面自己该做什么才能符合自己既定的目标。所以，第三种人常常会因为自己固执的性格，不认为自己摘来的树叶不是人参。常常会自圆其说，会以“各人有各人的道，不需要强同。”、“人参不过是一个名称而已，你说树叶是人参它就是人参。”等各类说法来麻弊自己。我们作为有自己追求目标的功修实践者，不应走入这种误区，要在实践中明确的知道自己是为什么，自己的成果是对是错；错的怎么纠正，下一步要做什么等。只有自己明明白白的前行，才可能取得自己期望的成果。不要再因为认同一些人的性格而去盲从一些言论。最终的结果只是误了人又误了自己。

回复 愿之随 :
　　在我们有前人成功经验可以学习借鉴的时候，一般人也不会视而不见而自己去随意误打误撞去重新搞起。就象中国造两弹的时候，就算没有任何成功经验，也要有钱老这样的科学家来。而不是战场上随便抽一些只会打战的战士靠一种精神就成功的。有前人的经验，我们也不会回到原始社会，一切靠自己重新开始去研究出现在的计算机。养生修炼学，在中国也有几千年的历史了，就跟中医一样。不会因为我们不懂，就不要跟老中医学习而每个人想学治病的人，都自己从零开始摸索出一套完整的中医理论和实践方法。你的生命可以让你几千年经过几千次的失败而不顾前人的经验吗？
　　工欲善其事，必先利其器。我说的盲目性，是说这些人练功之前，不去搞懂为什么，不去学学前人的经验，就瞎搞一套。这样的结果，你又能保证自己有多少机率可以验证出合理有效的练功方法？为什么不先学基本知识，先学一些前人的经验再去实践？为什么非要回到原始社会，完全靠自己盲目的经历来发明计算机？中国的核潜艇事业，真的是没有任何前人的经验。国家也不会随便去找一个种地的大伯来做项目带头人，而是找了搞科研的黄老。黄老就算看不到别人的潜艇，也要想办法搞一个国外的潜艇模型来开始？哪怕有一点前人的经验可以借鉴，我们都要尽量去学习，为己用。怎么会把自己置回原始状态再慢慢研究呢？更何况养生修炼技术，在中国发展已经几千年了，有多少前人的知识体系可以去学习，有多少现在人的经验可以去借鉴。你的生命不过百年，还要把自己放在一个完全无知的状态下去经过几千年的摸索来成功吗？几千年的摸索中，也有大部分失败的例子。你又怎么保证自己盲目摸索，能躲开这大量的失败概率呢？这是对自己生命和健康负责的态度吗？