假设下，逃跑时车上坐的是戚夫人和刘如意，会不会被推下马车？
刘邦不喜刘盈和鲁元，这太明显了，刘盈不用说。娄敬提议以鲁元合亲奴匈，刘邦明显没有反对，他可只有这一个女心，最后没办成是吕雉的哭闹。娄敬是人才，可惜被张良压着。
改立刘如意没办成，刘邦应该也知道他娘儿俩的下场。巜鸿鹄歌》中的当可奈何当真是无可奈何的心境。在他临死前听说樊哙要动刘如意时，连调查都免了，直接的格杀令。
后人评价刘项拿这个做比较，两个都是失败者。
另外感觉张良太可怕了，给刘邦都安排好了。

有些事一对比就好记忆了，举几个例子。
春秋时的齐桓公在管仲临死前，问管仲谁可以接替他的位置。管仲说没有比上级更了解下级的了，让姜小白自己说。结果姜小白列了三个人，这三个人都被管仲否了，这三个人不忠不孝不仁不义都不可重用。管仲死后姜小白没有听管仲的话，还是重用这三人。最后自己死后尸体都没有人收敛，七十多天后到处都爬蛆时才被人想起。
战国时的魏国公孙痤临死前魏王来看他，问他谁可以接替。公孙痤就举荐了公孙鞅（商鞅），魏王没有听。后果就是秦国强大。
刘邦临死前，吕雉问相国的后继人选。刘邦就指出，萧何之后是曹参，曹参之后是王陵为主，陈平助之。周勃是安刘氏的人。事实也证明了刘邦是正确的。
这三件事再扩展。
管仲的生平有管仲的记载，他如何上位，如何治理，说过什么话，做过什么事，有什么特点。比如他是第一个让官女支合法化的(女闾)，比西方最少早了半个多世纪。刺客列传中还记载了，齐国攻占各国土地后还给自己开了个表彰大会，本想显摆下，却被鲁国的曹沫劫持。答应归还占去的十五座城，事后又想反悔，被管仲拦下，管仲说已经在当着各诸侯的面答应了，不可失信于天下。姜小白说的三个继位人选是谁，为什么推荐他们，管仲又为什么反对？把自己儿子杀了做成食物让主上享用，把自己割了当太监去侍奉主上，自己的父母不管而只孝敬主上。
公孙鞅有公孙鞅的记载。
刘邦指定的几人各有各的故事。提一下周勃，他有一个后人叫周亚夫，文帝和景帝时的名将，文帝在交待后事时还告诉景帝，国家有难，要倚重周亚夫。后来景帝时的七国之乱果然是周亚夫平定的，功臣还被逼死。理由是周亚夫给自己准备的随葬品中有兵器和盔甲，给他安的罪名是死后想在阴间造反。周亚夫在狱中绝食吐血而死。
我的意思是不要只要盯着某一篇反复看，先整体看下来。把人和人，人和事，事和事关联起来就不用特别去记，自然就记住了。
你总说经济，最后有一篇货殖列传是讲经济，讲了一些特产，还有历代的出名商人。建议还是先看前面的，了解那个时代。

刘邦看了，原文还没读。
1，前面大幅段落为刘邦找神迹，说明当时的世道风俗。
2，刘邦要是在平和时代，就是个社会人吧，这种人乱世才有作为。
3.一切显得很“完美”，有些感想，看看原文再说。

约法三章不是独此一家。
箕子是商的贵族，纣王时逃过一死，周王把他封到朝鲜。那时的朝鲜还是原始社会，箕子带去了文明。早期的法律也是三条：杀人偿命，伤人赔偿，偷盗为奴。为奴后可以赎身，但没有社会地位，人人都看不起。
越简单越直接？
儒家认为法律条文越多越复杂，越说社会风气不好，人心奸恶。
人的奸恶会传染吗？比如现代有名的扶不起。

看玩刘邦本纪后的阶段总结性发言。
1.村落城邦国家三级文明的跳跃及发展。（商鞅变法及秦统一六国）
2.土地制度的争夺，最终，分封制日渐衰弱，郡县制则发展壮大起来。中央集权成型。（项羽刘邦之争）
3。人口和生产力，那时候农业效率应该很高了，而人口不足，即，农业生产力可以支持更大规模的人口数量。（连年战争及交战各方的实力变化，某方的突然式微）
4.比封建分封制度更先进的中央集权制度，快速释放了生产力，快速增加了人口规模，达到更高程度的平衡（汉王朝的建立及稳定发展）
历史偶然中有必然，说偶然，很多经典的历史典故，貌似各种机缘巧合。说必然，那就是社会的运行轨迹则是清晰地，不以某个人的意志为转移。不是秦始皇也许是“秦明皇”，不是刘邦也许是“李邦”，时势造英雄。而从历史中感悟一二，则是一大乐事。

刘邦时就开始大力宣扬忠孝，文帝时为了鼓励种地，文帝自己还种了一小小块的地，起个示范作用。
当时的刑法还是很重。刘邦和项羽都喜欢“烹之”，动不动就要煮活人。
刑罚上主要还是沿用了“上古五刑”。感觉也就三种，死刑（花样很多，总之是把***为止），肉刑（花样很多，总之是把人弄残为止），墨刑，当时就有一个代表人物，九江王黥布。
等你看到列传时，想的会更多。
赵国李牧灭了匈奴的主力，这个事件就不单一。匈奴攻击的不止赵国……
秦灭六国时压力少很多，刘项争霸时也没有匈奴啥事。匈奴再次强大时，刘邦已经完成了统一。

刘邦打天下时需要武将，得天下时文臣（儒），谋臣都没多大作为。
张良退出前台避祸，娄敬明显是一个高智商人，也没多大作为。提的定都议案，已经说的很明白了，刘邦也没通过，最后还是张良的支持才通过。第一个提出合亲匈奴，还定了条件，必须是皇帝亲生的才管用，因为吕后的扰乱，没办成。第一个看出了匈奴的阴谋，并提醒刘邦，没有被采用。
之后吕氏乱政，也是武将谋臣平定的。儒生屁用不顶，也就是和平时期唱唱高调，歌功颂德。

刘项死前都提到天。
项说天要亡他。
刘说命乃在天。
天是什么？
那时经常出现的一句话，意思是天给你的，你若不要，就会有灾难。
按现在的意思是不是自己作死？
天很神奇，公认的盖世英雄被人分尸，混混掌握天下。
刘是因为旧伤发作，据说是项留下的伤。
项的女人死了，刘也没好多少，一直放不下的戚夫人和刘如意也非正常死亡。
戚夫人的下场有人说是活该，说是仗着受宠，哭闹着改立，自己作的。天不给你的，你硬抢，一样有灾难。

回复 hwhn :反正最后的结果是匈奴没了。至于过程，没有国力支撑是不可想象的，这可以反衬那时的情况。

吕后在斗，国力在恢复，很有意思的现象。史学家很正统嘛。

吕雉给吕氏家族带来的最大好处就是“灭族”，硬抢不属于自己的。
怪不得刘邦总说刘盈“不类己”，刘盈相比很多人，心太软。这个性格和他父母比起来，差太多。
吕雉要毒杀刘肥，刘盈抢着喝那杯毒酒。吕雉要杀刘如意，刘盈就把刘如意带在身边。刘盈太仁慈了，就像四皓说的，他是一只羊。
刘盈明显是被吕雉逼死的。吕雉在儿子死后，只哭不见泪，等众人推举吕氏封王后才见泪。这就说明吕雉为人。把娘家利益放在第一，我无法理解一个母亲在儿子死后想的竟是这些。她的妹妹吕媭算是恶毒女人的代表人物，被乱棍打死是她应得的，如果我是陈平，不会让她这么痛快。
吕媭阻止侄子交出兵木又，又把家中财物扔在地上让人拾。有人说吕氏家族阴盛阳衰，吕氏的女人比男人精明。庄子有句话，小知不及大知，意思是小聪明不如大智慧。吕氏就是如此吧，欲望高过自己的能力和贡献。
吕雉还干过很多神奇的事。让自己的外孙女嫁给自己的儿子，亲上加亲。刘盈死后，皇后没有儿子，吕雉就让皇后假装生下一个儿子刘恭，立为帝。同时将孩子的生母处死。刘恭渐长后知道了真相，说要为生母报仇，被吕雉处死。有人分析，刘盈和皇后没有孩子，不代表他和别人没有。这个孩子很可能是刘盈亲生的。如果是刘盈亲生，那吕雉已经不能算是人类了。之后又立了一个，被大臣们灭吕时处理了。西汉正史中不承认这两个前少帝和后少帝。
冒顿给吕雉写的求爱信，史记中没有记载内容。后世的汉书中有记载。大概是说，我是一个寂寞的君王，你是一个死了丈夫的寡妇……

文景之治，写的很平和。
对自己很朴素的皇帝，文帝貌似喜欢用钱来搞定一切？

刘邦提出“非刘不王”
三大功臣，只有韩信是“厚”脸皮弄了个王。萧何是“功人”，功劳第一，也不过是薪奉多。最赏识的张良也不过是“自择齐地三万户”的万户侯。
韩信是贬成侯再处死；萧何被关进监牢，真找不到毛病，没办法才给放出来；张良不要万户侯，只要了“留”，刘邦冒似也没有坚持，就给他一个“留”。再往后就退出朝堂，在家修仙。司马光就评论过，像张良这种才智高绝的人根本不可能信鬼神，这是为了避祸。
范蠡、张良这种才是真正的聪明人，吕氏的能力和身份不配，强行抢夺自己“不配”的，下场是活该。上跟帝王抢，下跟那些功臣抢，其实很孤立。

景帝看着就更平和了，以前的盛世，莫非都是放手养羊，无为而治？
本以为汉武大帝会很精彩，结果都是封禅，术士之类的，好失望的一节。
下面的诗，礼，律，历，天文，水文，封禅啥的先跳过，貌似终于有了感兴趣的经济章节。
《平准》，这个要好好看看，慢慢看，多看几天。

文帝其实是标准的“躺赢”。
那个时期的确是“久违”的平和，春秋时就是不断的战争，战国更是一直在打。秦一统后暴政，所谓的暴政就是法太严，陈胜吴广已经说得很明白了，亡是死，举大计是死，就算亡不死，“役”下来也要死大半。也就是说就算你非常“守”法，一大半的机率也难熬下来。刘项打，打完后，刘又要收拾几个异姓王，还是打。这还没完，又来个吕氏乱政。也就是到文帝时才算是消停下来，主要也就是边境的匈奴扰乱。
这时期主要是奖励耕种，文帝带头。
讲孝道，敬老。超过一定年龄有补贴，甚至高到一定年龄会由上面“养”。
废除了肉刑，这是因某个事件引起的。这以前有人犯错，会有剁手之类的肉刑，废除后改了“笞”刑。这又引起了另一个问题，肉刑不一定会要命，几百“笞”下来，人基本就去了。之后的景、武时期对“笞”的数量都有减少。