回想初次见到那位朽木宫亲王殿下,已经是25年前的事了.当时白哉尚未皇籍复归,不过一介布衣,被嗜财无餍的家臣们逼得东躲西藏`走投无路;而恋次则溪豁分离,红尘游戏,刚拜别缝嘴村的父老乡亲,成为剑八身边以工换宿的打杂小厮,每日照料他军中起居,按照招呼一个萝卜一个坑的完成阶段性任务,离真正的决策中枢--元字塾--很有一段距离.虽然剑八回塾时偶尔也会拎上他去给长辈们磕头请安,但小恋次位于执行炼的末端,说实在连卯之花烈的金面都没见过几次.于是乎,当塾里平地传出命令,要他易主`改伺候新迎来的朽木顾问时,对小恋次而言不啻晴天霹雳.

文中恋次究竟算哪个阶级?恋次是蛇神的附灵家系,也就是说他属于绳纹人的后裔,站在以弥生人为主的大和朝廷观点,恋次出身低于愚庶的贱民,照理而言不可能有翻身之日,所以长老才抓紧剑八迷航的机会,硬要剑八提拔恋次,就算是带在身边当奴才都好.不过元字塾上下并未歧视他,毕竟卯之花`剑八自己的血统也不明不白;且卯之花平头正脸也罢,剑八那令人瞬间清醒的尊容一看就知道不可能是弥生人.元字塾自称天皇的旗本,为了在朝廷以武士之姿与贵囗囗族争锋,一向主张”天皇之下,众臣平等”,是以只要来者抱定决心,便不会因出身而排挤之,重点仍是个人的表现是否值得敬重.
这点炎珠也一样,是以之前铃与神无讨论恋露可能性时,囿于炎珠在场,说得相当含蓄,其实白话讲来便是”就算品貌`才学`成就皆相当,性格又合适,但贱民恋次无论如何高攀不上露琪亚,即便露琪亚并非朽木宫的小囗囗姨,而只是子弟屋的女儿,也够压他好几头了.恋次自己清楚得很,故不可能讨这个无趣”.于是乎,即使铃一直站在露琪亚的最佳利益考量,并知道恋次很爱她,却根本没把恋次算成白哉的情敌,也不曾打算为他俩出谋划策,甚至在杀生丸面前只字未提.并非铃瞧不起恋次,而是在她的观念里,恋露就是客观上不可能,成功的机率比恐龙重见天日还低.
日本现在仍有贱民后裔存在.原则上过去被视为卑贱的血统,已经不会影响他们的上学`就业或交友了,但是倘若被发现(还是有蛛丝马迹可循,比如姓氏与祖籍.像文中的恋次,姓阿散井,出生在閇美岛--你是弥生人才怪咧!),一定会影响婚姻,毕竟血统被玷污是超级大事,即使年轻人不在意,长辈却不可能无动于衷.