哲学上也有类似的思考
比如说，一个东西，它看着像头猪，摸着像头猪，叫声像头猪，习性与猪一致，把它做成一盘菜，吃起来也像猪肉
那它不是猪还能是什么？
说一切有部为什么要强调“法体恒有”呢？
主要原因之一，就是因为说一切有部坚信：
一个事物能够被认知，除了你自己具备认知能力，那个“被认知的对象”也必然以某种形式存在，这种存在形式，就是“法体恒有”的表现了。
这也与西方哲学的“太阳之下没有新鲜事”相通。

说一切有部的论书里曾引用经文来证明自己主张，论主说，佛曾说：
已经过去的，发生变质的，坏灭掉的业，依旧是【存在】的。
论主后面的论证不用看了，说到这里了，大家也该发现这是咋回事了
单独显现：兽在任何时空都存在
说一切有部：一切有为+无为法的法体在过去现在未来实在
单独显现：即使兽被消灭，也依旧留着记录
说一切有部：已经坏灭的事物，依旧是【存有】
从这一角度来思考，也就是说，杀生院那个法体恒有，很大可能就是“单独显现”的一个表现形式。只不过游戏性变成了回血。

另外，谈到法体恒有
就不得不提“法无我”，大乘时不时diss小乘不究竟，只破了人无我，没有堪破法无我——
这个锅，很大程度上就是说一切有部的。
从这个角度说
杀生院搞“法体恒有”，是要被大乘佛教diss的（
所知障之类的帽子，安排上了～

很棒的科普贴，感谢科普。逛fate吧就是冲着大佬们五花八门的科普来的。

我们用一个具体的例子对比一下
比如月球那只樱夹馍BEAST形态的介绍
万欲应体EX
原本迦摩/魔罗是为了回应世间诸多人类的欲望（烦恼）才拥有姿态，能力等高次元的多样性。在此基础上再加上名为宇宙的无边际性质后，其多样性便以更具体的形态得到了升华。
这是能够准确吸引，宠爱，堕落宇宙中每一个人欲望（烦恼）的权能。可以自由自在定制「全对应型的自己」，并让其如同星屑一般无数存在的定理。
这次的重点就是【可以自由自在定制「全对应型的自己」，并让其如同星屑一般无数存在的定理。】这句
佛经里还真有类似的段子，只不过画风是这样的

简单来说就是，波旬自己威逼利诱不成，魔军压境也搞不定，他三个女儿（分别叫爱欲、爱念、爱乐……反正一看就是欲望概念的化身）自告奋勇去勾引释迦牟尼
使用变身+分身，分化出各种年龄段、各种属性的形象，从萝莉到御姐甚至BBA，从处女到人妻，去勾引释迦牟尼——全都自愿要当释迦牟尼的仆从，
然后全都被无视了（释迦牟尼：这种事一看就有鬼，你当我傻）
我们不得不说，月球那个确实是把BIG往上提了不少。

哦对了，上面几楼提到波旬在佛教的地位的时候，提到了基督教
这里就不得不说，波旬在佛教的地位，还真和撒旦在基督教里差不多
基督教这种一神教，当然是一元论，上帝至高无上，创造一切——甚至也包含了撒旦
旧约创世纪是化身为蛇（古蛇）里勾引夏娃吃禁果，原文明白的说，蛇也是上帝的造物
而这条古蛇，就被神学家们认为是撒旦的化身，而撒旦勾引人，在这种一元论式的解释下，也难免不会变成“上帝借撒旦之手来考验人”
简单来说就是——撒旦本来就是上帝的人，他是有编制的
这种情况，在佛教嘛，如维摩诘经也能见到类似的段子
尔时维摩诘语大迦叶：「仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨。以方便力教化众生，现作魔王。」
（这里的魔王不特指波旬，而是说十方无量世界的魔王，【大多数】都是菩萨的马甲，故意从反方向来鞭策教化众生，也是直接把天魔给收编了，这可真是内牛满面）
我印象中，哪本般若经里还有个更囧的段子，佛陀说法，菩萨等大众来听讲，波旬也跑来了，某菩萨使用神通控制波旬，借助波旬之手来【做好事点化他人】，事后气的波旬忙说“刚才那个不是我！” 菩萨：“你什么产生了你就是你的错觉”

tql