今天大夫给我换了温暖一点的化痰药，觉得我吃抗生素太寒了。
其实我觉得我能撑住，但是还是看看状态吧。现在也算是给以后的治疗创造条件。
因为身体的症状确实太复杂了，冷热交替虚实错杂的只能分阶段来了。
今天依然是听了一些海猫，除了我觉得特不入流的那种，基本上都过滤掉了，从音乐的准备上几乎是可以EP5了
剧情就没法说了。
那么就先去休息了，好梦晚安=V=
an

今天开始拉稀了，所以彻底停了抗生素，所以我也能感觉到炎症很想要反复的感觉，因此这种感觉间接的导致了我下午几乎都在睡觉直到晚上8点。
然后刚起床的时候很好，现在已经没有那种余地了。无论怎么说也是深夜呢。
然后该休息了。今天一天听了很多海猫的歌。
相对而言，魔法大战印象曲，あの日にふれたくて，还有一个真理亚的角色歌。
总之我也在一直揣摩其中的感情。
魔法大战那个对应的就是性善说那首歌，轰轰烈烈的骗局是否能奢求被原谅呢。
无论贝阿朵还是贝伦其实做的事是相同的，他们都在编制着否定什么的魔法而已。
因此仅仅是原谅贝阿朵而憎恨贝伦，其实是一种很肤浅的想法。
无论驱逐现实的恶意还是驱逐魔法的奇迹，都是为了抗衡让自己不幸的事物而用盛大的戏剧掩埋之。
因为无论如何已经发生的痛苦都不可能真正逃离，魔女们才会如此竭尽全力的维护各自的强硬。
且不说他们是否能卷入现世的存在，他们对幻象中的人都做过极尽残忍的事情。
非要区别对待，又真的算是什么道理吗？所以应该用平等一些的视角，去看待这里面的善恶才行。
如果贝论只是没有掩饰的更巧妙，就否认她的嫉妒和决绝也是为了让缘寿远离死亡。
那实际上是试图把失去一切魔法活着，无限凌驾于带着魔法死去。
尽管感情上是可以理解的，但是我还是觉得任何人都没有这种擅自断定的权利。
以战贝的悲剧，就可以判定缘寿的生死吗？不应该是这么没道理的事情，我觉得这个权利只属于当事人缘寿。
虽然很遗憾的是，她是真的没有可以为之而活的人只有为之而死的人了。
あの日にふれたくて这首歌则是讲的，付出生命也想重新和某人回到记忆中。
真理亚的角色歌，则让我想到真理亚是否曾经拥有过，不想失去的东西，能够拿纯真来断言他没什么可以失去吗。
另一种说法是，他真的相信那些纯真的形式就是幸福的魔法。
但是无论事实如何，讨论他一个人的时候是否会疯的前提只是为了掩饰那份常人不愿直视的孤独。
如果他从来没有想过自己会幸福，是否就不会难过了呢？
总的来说今天的收获就是这些了，休息了。
好梦晚安=V=
an

晚上的头晕开始厉害了，这几天中药，尿已经清了，头也几乎不发热或者说都凉了，
但是炎症也重新爬上了额窦，晚上多喝点水好一些了。
老妈做了槐树花饺子，韭菜饺子，槐树花饺子意外挺好吃的，有点像🦑的花香味。
今天想的是，人对游戏的概念。当然没有人游戏是为了输的，但是也没有人会喜欢内容可以预测的游戏。
这就好像是人喜欢赌博自身的希望的行为，或者称之为激情。
倘若无可置疑，全无悬念那就失去了激情。人类毫无疑问对这种激情是存在喜爱的，但是这就带来个问题。
如果可以预测的话那是否算是喜爱的。
另外一个问题是，能否因为人的喜爱，而判定可以是无可置疑的爱，是否因激情而生成了某种界限还是因为其他原因。
会想这个问题，主要是在想，贝阿朵所设计的戏剧是为了创造一个亲人欢聚的黄金乡，这份不甘注定的抗争可以算是激情吗。那毫无疑问是激情，这份激情能够证明贝阿朵的爱吗。我始终还是无法确定，虽然那是让人们喜爱的，永生忠诚而和谐的家族关系，但是这是源于魔女的夸口而非有决定性的证据。
尤其是最后的互相掩埋的自裁，就算是杀死双方也可以称之为爱的根据又在哪里呢。
就算坏魔女和贝阿朵是毫无关系的，毁灭这个局面是坏魔女造成的。
贝阿朵为什么要用这么大的规模去爱呢？且不论之前有过多大规模的憎恨，这种戏剧对贝阿朵所认定特殊的战人真的是美好的结局吗，甚至于这个更有可能是给缘寿看的戏剧。
因为向往亲睦而远离于丑恶面的显然是最小的缘寿，而非每一个倒霉的孩子和长辈。
这对一再强调贝阿朵对整个右代宫的态度的前面的剧本而言完全无法说得通，而对后面的剧本而言则是由于不可抗拒的入侵魔女所促成的一种危机性的和睦。
关于这一点其实前面也是一样的，这样的戏剧更像是给家人们找一个台阶下。
而非是对贝阿朵来说想要长久获得的幸福，何况这种用恐怖和逼迫所建立的黄金乡的种种魔女阶级下的棋子游戏。
到底哪一点像是能让一个失恋的人幸福的呢？让这种局面都丢给战人战人也没法幸福。
无论是对于集体而言，对于自身和恋人，在规模，动机上面也无法解释。
所以只剩下两种解释了。
要么找个戏剧的目的从一开始就是缘寿，要么这个戏剧从一开始就没有打算完成幸福的目的。
第一种解释没什么好说的，就是游戏的主线。
第二种解释，则是作为戏剧之神，不再苦于自己真正身处的命运。
从宏观上来看此战人也非战人，是贝阿朵自身恋爱之心的化身。
贝阿朵是通过让自己的心灵的不同区域的结合来实现对自己的安慰，而实际上已经沉浸在了自己的戏剧中。
也就是说贝阿朵的目的，是为了通过在内心中和另一个遥远的恋人重叠而演绎可以使自己脱离不幸的戏剧。
目的是获得一个戏剧作为幸福的替代，这和现世的每个人的幸福都毫无关系了。
所以从现实而言，是无法找到贝阿朵的戏剧，是对某个人的爱的证明，如此大规模的戮实在没有任何方法开脱。
所以就现在我的理解而言。我觉得最好的说法，就是这是只属于献给缘寿的戏剧，反而对贝阿朵更无罪化一些。
然后从叙事转折上来说，一开始四个EP主角是战贝，双方确实是以游戏的心态相处，甚至于战仍然坚持家人无罪论这些。
而缘寿改变了战人双方开始互相毁灭对方了，或者说贝阿朵开始寻死了，显然他也没有做真正的反抗。
而后面则是再也没有家人无罪论存在的余地了，贝伦所代表的现实的指责和冷漠无情的试图亵渎和摧毁黄金乡。
毫无疑问前面就是戏剧的开幕，而后面就是戏剧的毁灭了。
这种主旋律的转折，是由贝阿朵绝不原谅战人开始的。甚至还说再也不相信，让对方杀死自己这样的话。
这样的怨念和痛苦是可以理解的，但是这毫无疑问不是陪伴而是抛弃。
战贝之间的激情是真实的，他们之间有过爱的可能。但是这份爱也是贝阿朵亲手埋葬的，哪怕是从戏剧上他也将戏剧交给了坏魔女来彻底毁灭。
贝阿朵没有选择把黄金乡留给战人，是战人自己抓住灰烬将之视为幸福的。
戏剧是注定要走向毁灭的，是战人在为了爱而维护黄金乡去追求几乎为0的奇迹。
但是我还是觉得，战人造一个新贝阿朵的行为有待商榷。但是客观上来说，也是人之常情或者说都做了同样的事。
我可以承认，战人的爱是成立的，但是我无法承认贝阿朵是爱战人的，虽然他为之努力过但是选择了掩埋自身。
她最终惧怕了陪伴一个无法想起自己来的恋人，哪怕战人在同样的情况下也坚持到底了。
今天想到的就是这些。
好梦晚安=V=
an

晚上的头晕开始厉害了，这几天中药，尿已经清了，头也几乎不发热或者说都凉了，
但是炎症也重新爬上了额窦，晚上多喝点水好一些了。
老妈做了槐树花饺子，韭菜饺子，槐树花饺子意外挺好吃的，有点像🦑的花香味。
今天想的是，人对游戏的概念。当然没有人游戏是为了输的，但是也没有人会喜欢内容可以预测的游戏。
这就好像是人喜欢赌博自身的希望的行为，或者称之为激情。
倘若无可置疑，全无悬念那就失去了激情。人类毫无疑问对这种激情是存在喜爱的，但是这就带来个问题。
如果可以预测的话那是否算是喜爱的。
另外一个问题是，能否因为人的喜爱，而判定可以是无可置疑的爱，是否因激情而生成了某种界限还是因为其他原因。
会想这个问题，主要是在想，贝阿朵所设计的戏剧是为了创造一个亲人欢聚的黄金乡，这份不甘注定的抗争可以算是激情吗。那毫无疑问是激情，这份激情能够证明贝阿朵的爱吗。我始终还是无法确定，虽然那是让人们喜爱的，永生忠诚而和谐的家族关系，但是这是源于魔女的夸口而非有决定性的证据。
尤其是最后的互相掩埋的自裁，就算是杀死双方也可以称之为爱的根据又在哪里呢。
就算坏魔女和贝阿朵是毫无关系的，毁灭这个局面是坏魔女造成的。
贝阿朵为什么要用这么大的规模去爱呢？且不论之前有过多大规模的憎恨，这种戏剧对贝阿朵所认定特殊的战人真的是美好的结局吗，甚至于这个更有可能是给缘寿看的戏剧。
因为向往亲睦而远离于丑恶面的显然是最小的缘寿，而非每一个倒霉的孩子和长辈。
这对一再强调贝阿朵对整个右代宫的态度的前面的剧本而言完全无法说得通，而对后面的剧本而言则是由于不可抗拒的入侵魔女所促成的一种危机性的和睦。
关于这一点其实前面也是一样的，这样的戏剧更像是给家人们找一个台阶下。
而非是对贝阿朵来说想要长久获得的幸福，何况这种用恐怖和逼迫所建立的黄金乡的种种魔女阶级下的棋子游戏。
到底哪一点像是能让一个失恋的人幸福的呢？让这种局面都丢给战人战人也没法幸福。
无论是对于集体而言，对于自身和恋人，在规模，动机上面也无法解释。
所以只剩下两种解释了。
要么找个戏剧的目的从一开始就是缘寿，要么这个戏剧从一开始就没有打算完成幸福的目的。
第一种解释没什么好说的，就是游戏的主线。
第二种解释，则是作为戏剧之神，不再苦于自己真正身处的命运。
从宏观上来看此战人也非战人，是贝阿朵自身恋爱之心的化身。
贝阿朵是通过让自己的心灵的不同区域的结合来实现对自己的安慰，而实际上已经沉浸在了自己的戏剧中。
也就是说贝阿朵的目的，是为了通过在内心中和另一个遥远的恋人重叠而演绎可以使自己脱离不幸的戏剧。
目的是获得一个戏剧作为幸福的替代，这和现世的每个人的幸福都毫无关系了。
所以从现实而言，是无法找到贝阿朵的戏剧，是对某个人的爱的证明，如此大规模的戮实在没有任何方法开脱。
所以就现在我的理解而言。我觉得最好的说法，就是这是只属于献给缘寿的戏剧，反而对贝阿朵更无罪化一些。
然后从叙事转折上来说，一开始四个EP主角是战贝，双方确实是以游戏的心态相处，甚至于战仍然坚持家人无罪论这些。
而缘寿改变了战人双方开始互相毁灭对方了，或者说贝阿朵开始寻死了，显然他也没有做真正的反抗。
而后面则是再也没有家人无罪论存在的余地了，贝伦所代表的现实的指责和冷漠无情的试图亵渎和摧毁黄金乡。
毫无疑问前面就是戏剧的开幕，而后面就是戏剧的毁灭了。
这种主旋律的转折，是由贝阿朵绝不原谅战人开始的。甚至还说再也不相信，让对方杀死自己这样的话。
这样的怨念和痛苦是可以理解的，但是这毫无疑问不是陪伴而是抛弃。
战贝之间的激情是真实的，他们之间有过爱的可能。但是这份爱也是贝阿朵亲手埋葬的，哪怕是从戏剧上他也将戏剧交给了坏魔女来彻底毁灭。
贝阿朵没有选择把黄金乡留给战人，是战人自己抓住灰烬将之视为幸福的。
戏剧是注定要走向毁灭的，是战人在为了爱而维护黄金乡去追求几乎为0的奇迹。
但是我还是觉得，战人造一个新贝阿朵的行为有待商榷。但是客观上来说，也是人之常情或者说都做了同样的事。
我可以承认，战人的爱是成立的，但是我无法承认贝阿朵是爱战人的，虽然他为之努力过但是选择了掩埋自身。
她最终惧怕了陪伴一个无法想起自己来的恋人，哪怕战人在同样的情况下也坚持到底了。
今天想到的就是这些。
好梦晚安=V=
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今天看到夏妃成了魔女的故事，突然觉得忘记了前面的什么，看了一下概况想起来了。
EP1没内容或者说是遮脸假死，EP2是恋爱的佣人和楼座的剧情，战人无法证明亲人无罪屈服了实际答案是佳音意外死亡。
EP3是魔法大战，绘羽毒杀南条。EP4是金藏考试，实际答案佣人内讧。结尾以缘寿的死亡唤来了终结。
如果完全忘记了这个过程，沉浸在悲伤中就无法看到细微的差别和共通点。
首先贝阿朵是在强迫战人怀疑每一个家人，进而审视战人的罪过。
其次他用的方法是在描述每份温情的情况下，然后以魔法来逼战人指认掩藏在温情后的恶意。
如果仅仅是看EP5的开局的内容而言，十J的引用就是推理的标准或者说作为对魔法否定而为前提预设的手段。
从这个角度而言，贝阿朵不强求严密的推理，目的是为了试探战人指责他人的觉悟，手段上也拒绝对戏剧的否定。
但是她突然放弃斗志的地方在于，有一重原因是真理亚缘寿都没有体谅她各奔东西的时候。
另一重原因她意识到由口所说出的理由太过脆弱，但是战人又无法想起来从而理解她乃至于爱她。
似乎贝阿朵不认为自己直接要求战人理解是他应该做的，这也许和不使用预设否定魔法的手段有关。
贝阿朵可能认为所有的戏剧，只有让战人理解而且自发的实现理解才能算是魔法。
至于说战人已经完全成为否定她的戏剧存在的情况，让她不惜掩盖自身到消亡也拒绝和战人继续战斗下去。
某种意义上而言，这是为了让战人留在黄金乡而非取胜后直接离开而牺牲了自己。
她某种层面上无法死去，也是因为实际上她并不是真的希望战人彻底的抛下自己离开。
而最后的互相杀死对方的断言，也预示着他深刻的清楚战人即使想起来记忆也不会留在他身旁。
在战人的眼中和魔女的联系相比，家人的经历更为宝贵。
这是贝阿朵无论如何都无法改变的，所以为了改变这种注定的命运选择用死来留在战人想去了解的事物里。
这里有两个分岔，一个分岔是战人回到的仍然还是家人全灭的六轩岛和缘寿是相同的命运。
一个分岔是战人本身就是贝阿朵对自身的爱的审判，她的愧疚是在所期望的战人身上放大出来的。
但是愧疚和恨也因此污染了她所期望的战人，因此战人审判了魔女的死。
但是她还有一份希望，是这次死是可以实现爱的机会。
所以她还是义无反顾的承受了审判，然后等待博得战人主动的理解乃至爱的故事。
而她对战人一连串的失望，一方面是对自身报应的抗拒，
另一方面是因为她的挟持逼迫也是她所认同的爱抚，简单的说就是类似欺负自己喜欢的人。
她的这种性格从一开始就对对方的理解力高估到透支了，战人就算是在他的戏剧中也无法成为这种圣人\智人。
另一方面说，和战人的游戏中，生成的那种喜爱已经无法满足贝阿朵了，这和EP4的各种负面事件给她内心留下的空洞有关。也和她自身潜藏的感情，因为战人的转变而陷入绝望爆发出来有关。
就这样了，赶紧休息了，明天还要做核算
好梦晚安=V=
an

郁闷到了，想要给一个朋友推荐一个游戏，结果翻不出去了，然后注意力太集中药也煎糊了都没发现。
但是就算这样，也没法说找到好的机了场了。只能改天再说了，还要去厨房处理一下药壶。
今天做梦一大堆也没功夫记下来，其实也没什么要紧的。
主要去拿回来了蒸锅，以后家里方便了。然后就赶紧休息啦。
好梦晚安=V=
an

郁闷到了，想要给一个朋友推荐一个游戏，结果翻不出去了，然后注意力太集中药也煎糊了都没发现。
但是就算这样，也没法说找到好的机了场了。只能改天再说了，还要去厨房处理一下药壶。
今天做梦一大堆也没功夫记下来，其实也没什么要紧的。
主要去拿回来了蒸锅，以后家里方便了。然后就赶紧休息啦。
好梦晚安=V=
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花了两天，解决的一点都不完美，但是想做的做完了。除去糟心的翻q，下东西，煎药，蒸馒头，让老妈吃药，找回朋友的百会员算很难得的顺心事了，香叶挂皮降服了鸭肉。 然后我写着回记睡着了，等下继续写吧

这两天我想了一下，问题的核心在于，无法实现的爱，是否是爱。
或者说，只能在心里陪伴，是否是一种陪伴，无论是双方还是单方面的原因造成了现实之地的遥远。
只能在一己的心中驻留能否算是爱。
哪怕那对他人而言，只是和则用不合弃随时可以僭越掩埋篡夺的东西。
哪怕否认了世间的评价，却依然会因此而感觉痛苦。
哪怕拒绝了整个世界的介入，却希望世界能被一己改变。
这样的话，能否称之为心中的陪伴。明明驱除了恶意揣摩自身的毒素，却想要让天下流毒的世界流传美好的善意。
真有这么坚强的人?还是说只是一时一刻的激情呢。
装得下永恒的陪伴，甚至还能装得下善意的世界。
那是要什么样的人，才能做到。

这两天我想了一下，问题的核心在于，无法实现的爱，是否是爱。
或者说，只能在心里陪伴，是否是一种陪伴，无论是双方还是单方面的原因造成了现实之地的遥远。
只能在一己的心中驻留能否算是爱。
哪怕那对他人而言，只是和则用不合弃随时可以僭越掩埋篡夺的东西。
哪怕否认了世间的评价，却依然会因此而感觉痛苦。
哪怕拒绝了整个世界的介入，却希望世界能被一己改变。
这样的话，能否称之为心中的陪伴。明明驱除了恶意揣摩自身的毒素，却想要让天下流毒的世界流传美好的善意。
真有这么坚强的人?还是说只是一时一刻的激情呢。
装得下永恒的陪伴，甚至还能装得下善意的世界。
那是要什么样的人，才能做到。

以前漏了

昨天晚上看老妈有点容易醒过来，没敢用手机。
然后今天给举报了，好久没给举报了呢，排除一下，删掉某个群吧。
然后今天洗澡了，换了中药，晚上还不太好受，但是早晨起来肚子软了，希望是适合的。
这两天老妈吃馒头吃的挺开心的，因为新的蒸锅很大。加上今天洗澡烧水，估计下饺子也不远了。

虽然大夫说一副药煎一次，但是我煎了三次当水喝，到了晚上简直无法忍了，确实是喝够了。真难喝。明明一开始还觉得能忍的。
今天被连续举三次，但是有手机客户端，加上内容本来就很普通，所以也没什么事当场就能解封。
虽然一开始有点恼火，后来想想反正也对方的做法也没用就不计较了。
然后这几天我确实还是没有想清楚最近的问题的答案，标准多重容易但是要普遍就很难。
今天香叶桂皮效果特好，肉也松软了一些，香料确实是很有效果呢。
土豆炖肉，韭菜炒鸡蛋。米饭，早晨是炒米饭。晚上是馒头鸡蛋，胡萝卜咸菜。
那么就去睡啦=V=
好梦晚安=V=
an

虽然大夫说一副药煎一次，但是我煎了三次当水喝，到了晚上简直无法忍了，确实是喝够了。真难喝。明明一开始还觉得能忍的。
今天被连续举三次，但是有手机客户端，加上内容本来就很普通，所以也没什么事当场就能解封。
虽然一开始有点恼火，后来想想反正也对方的做法也没用就不计较了。
然后这几天我确实还是没有想清楚最近的问题的答案，标准多重容易但是要普遍就很难。
今天香叶桂皮效果特好，肉也松软了一些，香料确实是很有效果呢。
土豆炖肉，韭菜炒鸡蛋。米饭，早晨是炒米饭。晚上是馒头鸡蛋，胡萝卜咸菜。
那么就去睡啦=V=
好梦晚安=V=
an

有种预感，我的腰疼是因为，某种意义上我想要飞起来，但是身体在地面上所以就撕碎了肌肉。
今天看了FF教师，这个漫画解和最近这几天的思考让我重新认识了那个是非之地的存在是怎么回事。
掠是人类天然的性质，如果无法吞咽什么人就没机会获得智力就死了。
试图挣脱这些困苦疲倦和恐惧，人以各种各样的方式互相转嫁着不幸。
所以什么样的状况，以及什么样的结果说到底都是人创造的稻草人。
即使自欺欺人也好，放肆享乐也好，人们所求的东西，都是同一个悲剧。
逃离不堪入目的噩梦，达到圆满的幻境。
幻境也如同人一样，互相转嫁破灭和圆满的命运。因为说到底幻境是人的造物，为了否定梦魇而外溢扭曲的造物。
把多少人的伤痛掩盖起来，又或者炫耀出来。
为什么说是炫耀出来，因为那并非是什么新鲜事物。
如果说人类的希望是什么，那也就是幻境真的成了真实。
但是能够行动的人，已经获得了优越的幻境中了。
根本不可能团结起来去帮助仰望妒恨的弱者，除非是他们自身的优越破灭了才会做好先生。
而且团结起来去维护自身的优越，那才是顺应人性。
所以哲学是反人类的东西，哲学否定一切古人去做来人的基石。
人的天性是返祖的，如果能用森林法则去做，就不会用中世纪的方式去做，就更不会用理念的方式去做。
而人类的现实是，哪怕是编制幻境的人也是掠者豢养的。
真的就如同之前想的那样，除非用土豆造个人都无法出来义人。
当然这句话是自相矛盾的，因为不义之人才会这么做。而且如果是义人，强行留个人字也是多余了。
而且这里面还有一个天然的谬论，那就是人即使没有对人掠，也一定会掠自然，自然却承受了这份不义无所怨言。
如果自然是无私的奉献者，谁会纪念它呢？如果自然都不配得到纪念，何况奉献的人呢？
这里会有一个感受的问题，肯定会有人说自然没有痛苦。
那么人类如何去评估非人的痛苦呢，当然是无法评估的，
人只是评估让自己想起自身梦魇的东西而已，就好像人们会把无法直视宰场视为一种良心。
所以说以此类推，人类只有自己会奉献的时候才能认同他人的奉献。
指望一个人去欣赏他自己做不到的事情，那注定是反人性的。
但是反人性，也是只有人才能去做的。因为人的理解者只有自身，至少目前是这样的。
但是问题在于，否定一切古人的人，却未必真的知道自己否定的是什么，认同哲学的人也未必按照哲学做到什么。
人已经卷入的种种掠的债务中，想要以如此大的规模让所有人挣脱出来是不可能的。
因为人们宣泄顺应自己的人性早就万劫不复了，挣脱了蛋壳的人们是不会回到蛋里的。
已经作为野兽长大的人，该怎么在他有限的余生里面去否定自身呢。
所以说这是很糟糕的事情，却也是人类可以忠于人性的合情合理的借口。
这也许是掠者最好的时代，也是否定自身的人最难的时代。
没准这就是左右呢，果然这就是左右呢。
但是无论如何，人都会有些自私的想法。
哪怕是我这种否定自身，又怠惰的人。
我想要把这种矛盾，用最儿戏的方式最糟糕的方式去演绎出来的冲动。
但是我知道，这很可能是错的。这只是一代人的自我满足而已，甚至只是我一个人的自我满足而已。
以何种规模展开的事物，最终还是会以何种规模被掩埋篡夺背叛。
每个人只是顺应人性而已，能怪得了谁呢？
所以如果真的是想要做点什么，我就只能坚定的否定人类的人性才行。
而我显然，无法和人性告别。
好梦晚安=V=
an