今天老妈带着强烈的动机,做了茴香/胡萝卜叶鸡肉包子。感觉纯肉的不如加鸡蛋的好吃,看来我吃油腻太少了还是会对蛋白质额外有好感呢。然后早晨是玉米面稀饭,晚上也有,还有香蕉牛奶。
今天总得来说,牙齿的炎症仍然很疼,喉咙的炎症也生疼,但是我喝了几倍的水,状态比昨天熬着的状态好多了。
而且也用消炎稍微强点的牙膏刷牙了。
今天想到的是,孝的观念,并非直接构成孝的准则,而是通过孝的行为不断地去分享自身的价值。进而使父母和孩子获得了后天的权势,这份权势才是准则诞生的根基。这个思路十分重要。以观念来强行约束他人,就一定会反过来导致价值危机,也完全践踏了权势的可持续性,这一点就和很多盲目而狂躁的个人主义十分类似了。
儒家是无所为而无不为,道家是无为而无不为,佛家是无心而为。
一个强调过程,一个强调应对,一个强调接受状况,我觉得其实却是也没有到水火不容的程度。
但是不管哪套方法,都是针对哪种情况而言吧。可能再加一百个家,也能有一百种应对方法。
啊先去睡啦,好梦晚安=V=~~~
an~~~
今天总得来说,牙齿的炎症仍然很疼,喉咙的炎症也生疼,但是我喝了几倍的水,状态比昨天熬着的状态好多了。
而且也用消炎稍微强点的牙膏刷牙了。
今天想到的是,孝的观念,并非直接构成孝的准则,而是通过孝的行为不断地去分享自身的价值。进而使父母和孩子获得了后天的权势,这份权势才是准则诞生的根基。这个思路十分重要。以观念来强行约束他人,就一定会反过来导致价值危机,也完全践踏了权势的可持续性,这一点就和很多盲目而狂躁的个人主义十分类似了。
儒家是无所为而无不为,道家是无为而无不为,佛家是无心而为。
一个强调过程,一个强调应对,一个强调接受状况,我觉得其实却是也没有到水火不容的程度。
但是不管哪套方法,都是针对哪种情况而言吧。可能再加一百个家,也能有一百种应对方法。
啊先去睡啦,好梦晚安=V=~~~
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