30年代和受那个时代影响的老左派的音乐，是接近民粹派的民间。例如？吴大高蕊和后来的p腿飞歌，以及他们二人的继承人，早期的鲍勃迪伦，60年代上半期的任何抗议示威活动，好像都少不了他们和琼贝斯这类民间抗议音乐。

这大概就是为什么当迪伦在1965年的妞泡他范可超死特威上，突然抛弃了民间音乐使用的传统吉他，而改用惦记他的时候，除了民间纯正派之外，大概是这些老左派的反对声音最大了，几乎认为敌人背叛了革命。

事实当然不是这样，涤纶抗议是有，但从未参加任何革命。要有的话也是音乐性的，而非政治性的。他只是在披头士风靡全美之后，接受了新的现实，因而将民间带进了摇滚，丰富了他的艺术，也丰富了摇滚艺术。

从1964年到60年代末，一直霸占摇滚乐坛的披头士，更与革命划清界限。

就在极左派大闹芝加哥的1968年，而且几乎是同一个月，披头士推出了一张小唱片，正面是黑究底，反面是韦弗来推行。

披头士是要求改变，甚至公开抗议，但还做不到以革命的手段来谋取谋求的地步。

当时纽约的解放新闻社就公开表明，说我们支持摇滚时与披头士的思想分裂，就好像滚石代表左派一样。

其实真要说起来，猫王，披头士才是真正的无产阶级出身，滚石里面的乐手大都是中产阶级。

而且在他们几首被认为是有政治意义的曲子。里面滚石也没有说要走革命的道路。

滚石只是在形象上给人感觉更凶悍，斗争心强，但这种形象与其说是政治性的，不如说是反叛性的，前卫性的。

但就摇滚与革命来说，更直接了当的一句话是一份地下刊物。管电影的文化思想加二尾是雷波所说，我们的目的不是要把我们要说的话观在1000万张哥伦比亚的唱片上，而是接收哥伦比亚唱片公司，并把它变成以人类需要和人的表现为基础的人民社会主义制度的一部分。

不要以为靠摇滚发大财的哥伦比亚唱片公司大老板们听了要给吓死，我想连滚石听了也要发抖。

没有，哥伦比亚之类大唱片公司滚石也只不过是滚石而已。

这一点只有给压破了100多年的黑人懂。

山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。山涧的泉水经过一路曲折「朱一龙」