接上边，如官立司令，曰主必衰，这是定理，身衰必先求生助之神。那么这里就要注意了，一要求得身安，二要不伤官位，空有官位而身不安官亦同虚设，受不起官位即变为鬼。所以官格绝大部分用神为印，也就是书表，官格用印、官印相生。

那么什么时候官格用财，财为我克之神，官为克我之星，我既要克财的同时又要受官之克，正常情况只有一种可能就是虚受，要么有日禄，要么年刃，这是一种不稳定的组合，身遇休困岁月即官旺化鬼之时。

第九章第二段“何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也”何为败？一逢伤，伤官克官，二刑冲，看这么没有了破害，两条件得其一官格即败。是不是就是说除了这两条件官格就立不败之地，非也，我随便再举一列，叫官格无用官格亦败。当然我不是作书，所以起稿时思维没有那么缜密

第三段“成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应”，格局败，为什么败，因为带了败局之神，而格局败了又成，为什么成，全凭救应。这句话承上启下，现在讲格局救应之法。

我们依然说官格，看原文“官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之”一，官逢伤官，官格必败，透印以解之，伤官为身之儿星，儿继母生母之情，必有护母之功，所以伤官在先，破官之位。印又为官星之儿，情必系官，以护官位之正，所以印在伤去留得官清。

但是实际算命中，研究子平真诠的，开馆子基本赚不到什么钱的。不是我来砸场子，子平真诠确实有些地方很有道理。但是实战算命，不入格，入格破格，普通人普通事，无大发无大破，这些人来算命，问今年怎么样。就不是子平真诠能够解决的了。

局中七杀杂官之清，官格败也，七杀为官之比劫，功用而群起，官欲合身七杀以制，官欲生儿，七杀强夺。如官舍妻财合与七杀，使杀定性，不乱官之清，官格乃成。

又有刑冲而破局者，既有刑冲，必有会合，会合以解刑冲，仍能救局。如何刑如何冲，又如何解，真诠前文有详论，就不一一言表。

第十章，用神之变化。这里要说一点，何为用神？用神有作功之神，如官格，官格必为官星司令，官必主导全局，所以官即整局做功之神。又有格局之用神，如官格用印，印即全局之用神，决定格局高低之用神。还有败局之用神，如官格用印，财星破印，财即作功破坏格局之用神。所以“用神遂有变化。”

再者用神变化即透干之变化，如原文“己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财”，申月己土，本立伤官之格，然申金藏庚透壬，变化为财，以财立格，这里注意，不是说透谁就立谁为格，如申金透戊，戊必不能立格，为什么？因为申中庚金为本气，本气外透这是最好的，申乃庚金之禄位，不会被轻易代替。申金透壬，壬水长生于此，其气为生为进，仍有任用之本。但戊土乃申金杂气，杂中无本，也无力，此即变外透仍难作功。换个角度说，岁月再遇庚壬，戊土必黯然也。

第十一章，用神纯杂。其实这个还是一个透干的问题，纯这两得两用，如原文“辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也”。杂者两悖，如原文“壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也”。这章接上章的一个细解。

子平真诠是有一定的用处，但真正能看得懂的人不多，再说他本来都写得不全，只能说写了算命中的一小部份资料而已。

十二章用神格局高低。看原文“官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵”，这是书中举例的大贵格局，为什么贵，有几个条件，第一官格局依然为官格，二官透，三财透，四身还有禄刃为根，怎么说，官格透官，又见财生，官更加旺，楼上说过，如身无强根，官财难受，所以就出现了身逢禄刃的条件，禄刃可为日禄、日刃，一要能受，二要官旺，加财生官使官更旺，所以大贵。我楼上说官格一般用印，但书中还说“正官佩印，不如透财”，看上去有矛盾，其实不然，成格都是有条件的，成大贵格就更需要条件，所以说官格能用财的格局不多，所以大贵。

顶

书中还举例极贵格局，原文“身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵”，不错你没看错极贵格局第一条件仍然是先论身体能受否，“身强”二字首当其冲，酉月见乙，辛杀透干，如果没有“身强”二字在前，必招七杀攻身，文中还说丁火救局，这是其次，丁火乃乙木之子，子怀母生养之恩，必护于母，这是没有毛病的，但是，身本不强又如何生子？再联系上文，用神专求月令，酉月七杀立格，透丁相制杀之凶，丁火为阴，回到月令，酉月乃阴火长生之地，又得身强相生，所以丁火制辛杀有力，以极贵相论尔。