我们从第六章开始说起。原文“书云，得时俱为旺论，失时便作衰看”，一句话点出精要，得时为旺，失时为衰，那么这里各位朋友注意了，这里只提衰旺而并没有提强弱，这是两个不同概念，那么什么是旺，什么是衰？比如说寅月见甲，酉月见乙，这是很明显的，但是换做戊己，有许多朋友就开始迷糊，比如戌月见戊，丑月见己，寅甲酉乙可以按照常规的十二长生定义，那么戌戊丑己呢？一个人的能力只有在处理异常情况才能体现，命理也一样，对待非常理就见真功夫了……

紧接着一句是“虽是至理，亦非死法也。”可见作者著书之严谨，这句话话锋突转，虽字强调就是这样，亦非二字就出现以下内容，也正是以下内容叫众多习命者败倒。

第二段“况八字虽以月令为重”，这句话再次强调月令的重要性，这也是为整个下文的衰旺开始铺垫，不得不去深究其本。

第三段继续强调月令，这句“是故十干不论月令休囚”，这句不同的是他进行了下一句的总结，“只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。”所谓四柱有根，何为根？藏与地支与日元相同五行着尽数为根，如甲得未土中乙木，乙得卯木中乙木，意思也很明显，身根在怒不从，一个受字就是证明。
众位朋友，这不是咬文嚼字，身根乃家室，家室在何以弃身？

此段最后一句“干多不如根重，理固然也。”，同样是一句总结的话，干不如根，也就是说干有比劫，支无藏根，亦可从之，再以根做家室而论，家中无宗亲，兄弟四散，各奔东西，这也是人之常情啊……

初看八字，首观其月，何月所生何物，先定衰旺，尔后出用神，这就是著书的一种隐晦手法。
很多朋友衰旺不定，直求用神，能出正确结果吗？不可能。

下半句话开始了整部书之精髓所在，“以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”没错，就是格局。一日主，二月令，三地支，四生克，五定格局。这是一个推命之流程，我坚信有很多朋友都没有整明白月令、地支这关就开始定格局。
这句话也是一句前言引导句，说是总结也不为过。

再说用神，“善而顺用之”“不善而逆用之”，这是进一步来分解用神，善与不善，加以区分，这只是为后边的格局成败做铺垫。

我们继续看第十二章论用神格局高低，“八字既有用神，必有格局，有格局必有高低”，看这句话，格局乃八字大局，用神决定成败，成败又分高低。子平真诠诠释子平命理之法，以八格定论，再求用神，以用神变化决格局高低，这是子平之真意。

以正格财官印食煞伤禄刃而言，立格而求用神，有些朋友可能还不太明白这个格局，我简单说一下，所谓正官格就是月令主气为正官，以此类推。正官用印还是用财，这就是用神变化点所在，也是子平命理难点所在。

没啥事继续说格局，子平真诠第九章“官逢财印，又无刑冲破害，官格成也”这句话说官格成也，那么如何成，一立官格，月令本气为官，二逢财印，这里说的是或财或印，不是说一定要财和印，三无刑冲破害，刑冲破害只是一个隐晦手法，不是说遇害则败，也不是说没有刑冲破害就成。是不是说官格成败就取决于这三个条件呢？不，远远不够，那有朋友就说，你比真诠还懂？这个东西说真的，死看书真的不可能弄明白其中之奥秘。

接上边，如官立司令，曰主必衰，这是定理，身衰必先求生助之神。那么这里就要注意了，一要求得身安，二要不伤官位，空有官位而身不安官亦同虚设，受不起官位即变为鬼。所以官格绝大部分用神为印，也就是书表，官格用印、官印相生。

那么什么时候官格用财，财为我克之神，官为克我之星，我既要克财的同时又要受官之克，正常情况只有一种可能就是虚受，要么有日禄，要么年刃，这是一种不稳定的组合，身遇休困岁月即官旺化鬼之时。

第九章第二段“何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也”何为败？一逢伤，伤官克官，二刑冲，看这么没有了破害，两条件得其一官格即败。是不是就是说除了这两条件官格就立不败之地，非也，我随便再举一列，叫官格无用官格亦败。当然我不是作书，所以起稿时思维没有那么缜密