游戏到了好几天，一直没拆开。今天打开之后，发现这本图册在装帧、字体、行文等各个方面都十分考究。虽然还没玩过，我已经忍不住想要写点东西来介绍一下故宫出版社的精心设计。所以，这个帖子完全只是一些历史科普向的内容，完全不涉及剧透（但如果无意中涉及到了剧透，本人概不负责），请放心食用。
这个封面就有好几个细节值得给大家介绍。
首先是书名。我一开始看到这个项目的时候就联想到了这个书名的来历，但是当时毕竟没有看到内容，还不大敢肯定。现在看过内容之后我可以断言，“琳琅”这个名字可不是随便乱取的。它来自乾隆皇帝的“天禄琳琅”藏书。有兴趣的吧友不妨自行百度这个关键词，这可以说是我们中华文化的一个瑰宝，也是一大遗憾。
然后要介绍一下这个字体。除了封面这个题名之外，全书基本上使用的都是清皇室手写体。而这个封面题名所用的是清代武英殿出版书籍最常见的仿宋体。这是一本笔记，所以内容用手写体，很符合笔记的性质。封面题名则用了印刷体来表示现在这个笔记出版了，颇有将手抄古籍影印出版的样子。顺带一说，清代皇室手写体，大家可以直接去搜索启功先生的字，就一目了然了。
最后想说说装帧，当然，大家一眼看过去就知道是线装书了。似乎很多人都觉得，古书都是线装书，把书搞成线装就仿古了。实则不然，翻开书页之后，细心的朋友或许会发现一个略显奇怪的问题：为什么每一页都是对折的？
事实上，这才是明清以后线装书的常态。古代没有我们现在这种单页的书籍，明清以后几乎全都是这种一张纸对折然后用线装订的款式。这是因为古人没有发明出一种纸张，既有足够的吸墨能力以保证印刷质量，又能够不让正面的字迹渗透到背面，并且还足够轻便柔软。所以古人印刷都是单面。为了方便阅读，就将空白部分折起来，再装订到一起。这种装帧有一个名字，叫做“包背装”。古书的装帧经历了很漫长的演变过程，直到现在，学界也还没有完全搞清楚。但流传下来的古籍，绝大多数都是《图籍》这种装帧形态的。可以说，《图籍》的仿古工作还是下了很大功夫和成本的。
“天头地脚”，这是什么呢？
《图籍》每一页都有一个框框，字都写在框框里面。这个框框叫做“板框”。古代雕版印刷和活字印刷都有板框，板框横跨一整张纸。在《图籍》中，这一点没有做到位，每半页的板框几乎都是单独的。一张纸中间对折的地方，叫做“版心”。绝大多数古籍会在这个地方写上页码、卷数之类的信息。有些古籍为了对折方便，还会印刷一些左右对称的标记。很可惜这些东西在《图籍》中都没有。板框上方的空白，就叫做“天头”，下方的则叫做“地脚”。古人常常在这些地方做一些批注或者札记，一般可以泛称为“眉批”。有时候做札记的人想写的话很多，还会特意夹一些纸条在书里，类似我们现在的贴条。当然，在页边距做笔记的习惯是中外共通的，费马如果懂得夹纸或者贴条的方法，或许他最著名的猜想当时就成为定理了。
印章是古人，尤其是文人非常重视的信物。现代日本仍然保留了这个传统，多数人都有自己的私人印章。我们国家一般只有单位有公章，私章即便有也没什么法律效力。古人藏书，特别喜欢在扉页、每一卷的开头或者结尾盖上自己的藏书章。《图籍》里每一段的结尾都有一方“如意琳琅”的阳文印章，也是再现了这种风气。另外这一页有一张纸上面散盖着许多乾隆御用章，还有一些机构的印章。我还不知道这张纸有什么作用，不过这些字我倒是都认了一遍，然后发现居然还有两个字我认不出来……就我认出来的来看，基本应该是虚构的，并非历史上乾隆使用过的章。但是虚构得很不错，颇有点古人的风韵。
报告，我发现了错别字！第一张图的“弘”，和第二张图的“弦”都少了一点！
没错，确实是少了一点。但这一点是故意少的，为的是不被皇帝砍掉脑袋——这叫做“避讳”。古代皇帝的名字是不可以直接喊，直接写的。一旦碰上了皇帝的名字，要避开不说不写；避无可避，就要想法改一改。乾隆皇帝的名字是“弘曆”，碰上这两个字，要么缺一笔不写，要么换成同音字“宏歷”。康熙的名字是“玄烨”，“烨”字不常用，很少碰上，碰上了一般也是缺一笔不写。但“玄”非常常用，而且还常常作为偏旁出现在其他字里面，所以一旦碰上，就要缺一笔不写。如果单独碰上，也可能改用同音字“元”（在清代那会两个字还是同音的）。
顺带一说，我个人觉得，《图籍》很应该出一个繁体中文版。我一直很支持桌游出简体中文，但唯独这次，我很希望看到一款繁体中文的游戏。划重点：这一句纯粹只是出于情怀，不是引战，请各位收起意大利炮和大砍刀，谢谢。
从康熙朝开始，武英殿里设立了一个出版社。说起武英殿出版过的书，那每一本都可算是精品中的精品。影响力尤其大的，如二十四史、康熙字典、聚珍版丛书等等，或为稀世之珍，或为扛鼎之作。武英殿代表了清代出版业的最高权威，是真正的“官方”。《图籍》特别设置武英殿这个章节，似乎也很有一些自我表彰的意味啊。
《图籍》里面还有不少值得写的东西，涉及到很多历史文化知识，以后得空再继续写点东西吧。比如八音、律吕、工尺谱和白石道人歌曲，这个系列我就很想再写一点。另外，书里还有不少生僻字，有空也可以介绍介绍。
这个封面就有好几个细节值得给大家介绍。
首先是书名。我一开始看到这个项目的时候就联想到了这个书名的来历，但是当时毕竟没有看到内容，还不大敢肯定。现在看过内容之后我可以断言，“琳琅”这个名字可不是随便乱取的。它来自乾隆皇帝的“天禄琳琅”藏书。有兴趣的吧友不妨自行百度这个关键词，这可以说是我们中华文化的一个瑰宝，也是一大遗憾。
然后要介绍一下这个字体。除了封面这个题名之外，全书基本上使用的都是清皇室手写体。而这个封面题名所用的是清代武英殿出版书籍最常见的仿宋体。这是一本笔记，所以内容用手写体，很符合笔记的性质。封面题名则用了印刷体来表示现在这个笔记出版了，颇有将手抄古籍影印出版的样子。顺带一说，清代皇室手写体，大家可以直接去搜索启功先生的字，就一目了然了。
最后想说说装帧，当然，大家一眼看过去就知道是线装书了。似乎很多人都觉得，古书都是线装书，把书搞成线装就仿古了。实则不然，翻开书页之后，细心的朋友或许会发现一个略显奇怪的问题：为什么每一页都是对折的？
事实上，这才是明清以后线装书的常态。古代没有我们现在这种单页的书籍，明清以后几乎全都是这种一张纸对折然后用线装订的款式。这是因为古人没有发明出一种纸张，既有足够的吸墨能力以保证印刷质量，又能够不让正面的字迹渗透到背面，并且还足够轻便柔软。所以古人印刷都是单面。为了方便阅读，就将空白部分折起来，再装订到一起。这种装帧有一个名字，叫做“包背装”。古书的装帧经历了很漫长的演变过程，直到现在，学界也还没有完全搞清楚。但流传下来的古籍，绝大多数都是《图籍》这种装帧形态的。可以说，《图籍》的仿古工作还是下了很大功夫和成本的。
“天头地脚”，这是什么呢？
《图籍》每一页都有一个框框，字都写在框框里面。这个框框叫做“板框”。古代雕版印刷和活字印刷都有板框，板框横跨一整张纸。在《图籍》中，这一点没有做到位，每半页的板框几乎都是单独的。一张纸中间对折的地方，叫做“版心”。绝大多数古籍会在这个地方写上页码、卷数之类的信息。有些古籍为了对折方便，还会印刷一些左右对称的标记。很可惜这些东西在《图籍》中都没有。板框上方的空白，就叫做“天头”，下方的则叫做“地脚”。古人常常在这些地方做一些批注或者札记，一般可以泛称为“眉批”。有时候做札记的人想写的话很多，还会特意夹一些纸条在书里，类似我们现在的贴条。当然，在页边距做笔记的习惯是中外共通的，费马如果懂得夹纸或者贴条的方法，或许他最著名的猜想当时就成为定理了。
印章是古人，尤其是文人非常重视的信物。现代日本仍然保留了这个传统，多数人都有自己的私人印章。我们国家一般只有单位有公章，私章即便有也没什么法律效力。古人藏书，特别喜欢在扉页、每一卷的开头或者结尾盖上自己的藏书章。《图籍》里每一段的结尾都有一方“如意琳琅”的阳文印章，也是再现了这种风气。另外这一页有一张纸上面散盖着许多乾隆御用章，还有一些机构的印章。我还不知道这张纸有什么作用，不过这些字我倒是都认了一遍，然后发现居然还有两个字我认不出来……就我认出来的来看，基本应该是虚构的，并非历史上乾隆使用过的章。但是虚构得很不错，颇有点古人的风韵。
报告，我发现了错别字！第一张图的“弘”，和第二张图的“弦”都少了一点！
没错，确实是少了一点。但这一点是故意少的，为的是不被皇帝砍掉脑袋——这叫做“避讳”。古代皇帝的名字是不可以直接喊，直接写的。一旦碰上了皇帝的名字，要避开不说不写；避无可避，就要想法改一改。乾隆皇帝的名字是“弘曆”，碰上这两个字，要么缺一笔不写，要么换成同音字“宏歷”。康熙的名字是“玄烨”，“烨”字不常用，很少碰上，碰上了一般也是缺一笔不写。但“玄”非常常用，而且还常常作为偏旁出现在其他字里面，所以一旦碰上，就要缺一笔不写。如果单独碰上，也可能改用同音字“元”（在清代那会两个字还是同音的）。
顺带一说，我个人觉得，《图籍》很应该出一个繁体中文版。我一直很支持桌游出简体中文，但唯独这次，我很希望看到一款繁体中文的游戏。划重点：这一句纯粹只是出于情怀，不是引战，请各位收起意大利炮和大砍刀，谢谢。
从康熙朝开始，武英殿里设立了一个出版社。说起武英殿出版过的书，那每一本都可算是精品中的精品。影响力尤其大的，如二十四史、康熙字典、聚珍版丛书等等，或为稀世之珍，或为扛鼎之作。武英殿代表了清代出版业的最高权威，是真正的“官方”。《图籍》特别设置武英殿这个章节，似乎也很有一些自我表彰的意味啊。
《图籍》里面还有不少值得写的东西，涉及到很多历史文化知识，以后得空再继续写点东西吧。比如八音、律吕、工尺谱和白石道人歌曲，这个系列我就很想再写一点。另外，书里还有不少生僻字，有空也可以介绍介绍。
