黛玉愕然道：“此话怎讲？”可卿道：“我本警幻之妹可卿是也，因妹子生前是西方灵河岸上三生石畔之绛珠草，受赤瑕宫神瑛侍者日日以甘露灌溉，欲酬报他甘露之惠，故下世为人用一生所有的眼泪还他。今已还尽，故请妹子到太虚幻境司掌朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司几处，妹子快随我前去销号。”黛玉听了，恍然大悟，道：“谢谢姐姐指点，不然妹子一生不得明白。”可卿携了其手，飘飘荡荡飞往仙界去了。
　　话说紫鹃四处寻找不到黛玉踪迹，忽在柳叶渚边看见黛玉吊死在槐树上，吓的大哭。不知后事如何，且听下回分解。
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很多善良的读者无法接受林妹妹这样的结局，尤其无法接受‘首席大丫鬟’鸳鸯竟然是个泄密者 这样的剧情大反转。 同时藏家何莉莉对这段那首诗有擅改，更增加此为伪作的口实。
　　但如果抛开这些，仔细看这短短几百字，会惊奇地发现，竟然完全照应了前面诸多伏笔。
　　【（1）玉带林中挂】 —— 玉带林，倒过来是林黛玉，意思是林黛玉在林中上吊，用的是绳子，并非玉带。这话是形容林黛玉上吊后，衣袂翩飞、玉带飘飘的情景。
　　【（2）贾菖贾菱暗中下毒】 —— 在第六回，贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”〖甲侧：为后菖菱伏脉。〗这个批注提示读者，后面有贾菖贾菱配药的重大情节。
　　【（3）冷月葬花魂】 —— 前面黛玉葬花，我们知道时间是三月中浣，也就是刚过了三月十五后几天，天气很冷，当然可以叫“冷月”。而林黛玉是死于哪一天呢？吴祖本没有明写，但写到了几天前，就是鸳鸯被司棋说服去使“反间计”的那个晚上，鸳鸯心想：“前儿是三月十五，月又大又亮，今儿十七月还是这么圆，直照的地上明晃晃的……”也就是林黛玉死的日子跟她葬花的日子很可能一样，都是三月十几日（三月十五日后）。当然是“冷月”。死后一缕诗魂被秦可卿带走了，自然是“冷月葬花魂”。
　　林黛玉究竟死于哪一天？我大胆推测，是 三月十九日。
　　大家可能都知道了，崇祯十七年（1644年）三月十九日，正是明朝崇祯皇帝上吊自杀的日子。
　　【（4）紫鹃啼血 】—— 黛玉死了，紫鹃自然不会苟活，高鹗的续本和87版电视剧的设计都不合理。在 吴祖本里，紫鹃发现黛玉上吊身亡，将黛玉放下之后，紫鹃自己也疯疯癫癫了，一路走一路喊：“姑娘，回去吧”，声音凄楚悲凉，喊得乌鹊惊飞、叫人毛骨悚然。最后吐了一路的血 而亡。
　　贾环皱眉道：“那个疯子是姓林的丫头名唤紫鹃的。咱们喝了一天，他也嚎了一天，尽是什么不如归去，讨厌的很！快把他扔湖里淹死算了。”一贼笑道：“刚派人过去瞧了，那丫头吐了一路的血，已经死了。明日也带着扔城外罢。”贾环疑惑道：“怎么姓林的没听说他在那里，死活也不知。”众贼都笑道：“白天埋了这么多尸骨，不是男人就是女人，也许里面就有也未可知。”
　　紫鹃之死，真正印证了她的名字——杜鹃啼血，杜鹃不断啼叫“不如归去、不如归去”。
　　【（5）白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆 】—— 善良的读者不愿相信贾府后来白骨如山，林黛玉临死前看到的情景，便是尸骨堆积、全是自己的人。又担心“又怕别人发现不知名姓”（白骨如山忘姓氏），所以才丢下两块旧手帕。 这个旧手帕说贾宝玉送给她表明自己的“念旧”。后来贾宝玉正是根据这两块旧手帕才找到了林黛玉的一堆白骨。
　　【（6）昨日黄土陇头送白骨，〖甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。〗今宵红灯帐底卧鸳鸯】。—— 这是甄士隐为《好了歌》做的注解诗，甲戌本批语就说 这句话是揭示了“黛玉、晴雯一干人”的结局。 在吴祖本里，贾宝玉在林黛玉死后好几个月后，才偷偷来到贾府，却在槐树下看到了林黛玉的白骨，他和薛宝钗将白骨安葬。 也因为这宝玉对宝钗心生好感，终究抵不过宝钗肌肤的诱惑，在红灯帐里同房了，这就是紧接着的那句“今宵红灯帐底卧鸳鸯。”。甲戌本批语是“甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。” 是说宝玉刚埋了黛玉的白骨（送死），就迎了新人（迎新），突然恩爱，突然悲痛，这种恩爱与悲痛，始终在折磨着贾宝玉，缠绵不去。
　　【（7）未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流】 —— 这是黛玉的《葬花吟》一句，其实是暗示了黛玉的结局。 在吴祖本里，宝钗和宝玉，将黛玉的白骨收起来放进袋子里，暗合“锦囊收艳骨”。然后带到青枫浦里，埋葬了。
　　【（8）白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦】。——这出自惜春的判词，吴祖本也写埋葬黛玉时也写了这种场景。 “两人（宝玉宝钗）来到城外，却见黄土垄上荒草萋萋，青枫白杨，遮掩座座坟冢，乃是贾氏祖茔所在。” 原来白杨村青枫林下是贾家的祖坟所在地。
　　【（9）前有《芙蓉洡》，后有“祭妻文”】—— 红学家早就考证出，晴雯是黛玉之副，贾宝玉为晴雯写《芙蓉洡》，那林黛玉要是死了，贾宝玉定会浓墨重彩地写一篇更悲痛的洡文。 在吴祖本里，我们有幸看到了悼念林黛玉的洡文：
　　“吾妻林氏黛玉自临人世，迄今凡十有九载……赤子黼黻，愿以众命换取玉容仙质………血污游魂惊心，草舞腥風溅泪。……虎兕争兮咸京晦，狼蝎侵兮旧邦堕。………犬戎为患，自尧舜侵扰中华。……带剑挟弓兮，以破戎羌；……天何如是之无情兮，龙战于野血玄黄。”
　　整篇诔文有1720余字，有兴趣的朋友可以去网上找（搜索癸酉本）。有人说癸酉本是伪本，是后人续写的，且不说各种伏笔如何对应得严丝合缝，就是这篇洡文，又有几人 续得出来？高鹗的续本从文笔来说，已经算是精品了，但里面的诗文与前八十回以及癸酉本后28回比起来，还差有不少差距。

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　　5、林黛玉影射人物揭秘
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　　窃以为：作者用林黛玉来喻指【明王朝】，人物影射更多的是指她是明末【崇祯皇帝】。
　　有朋友会说，这没啥稀奇的，早有人揭秘了。没错，最有名的当数蔡元培大师，他在《红楼梦索隐》就说，林黛玉喻指明朝，薛宝钗喻指清朝，贾宝玉是传国玉玺，代表皇权，钗黛争宝玉，就是大清、大明争天下。
　　虽然蔡大师的索隐被胡适讥讽为“猜笨谜”，但这个笨谜是能自圆其说的。蔡元培更多地是揭示《红楼梦》的主题，对具体影射其实语焉不详，我要做的就是从文本出发，从文本找证据，从历史找依据，来一一解读论证。

也有的朋友，受袁腾飞这样的愤青老师所影响，在他们的眼里，明朝皇帝都是无能之辈，怎么能那神仙般的林妹妹比作那个暴怒寡恩的亡国之君崇祯？

是的，说实话，我也不愿意看到林黛玉是影射崇祯。以我愚见，崇祯的情商智商都不高，在面对明末乱世，可谓昏招迭出，不但没有挽救危局，还大有自毁长城之举。他不是个心智成熟的皇帝，更不是合格的政治家。但这也这与他没有系统地接受帝王教育有关。

其实崇祯比他哥哥的水平高不到哪里去，也跟他哥哥一样，他做皇帝时才16岁，到他自杀殉国才34岁。就算是秦皇汉武这样**的人物，年轻时都需要宰相大臣辅助，可年轻的崇祯，对内面对的是明末宦官专权、百官党争，对外是女金大军连年压境，而全国天灾人祸不断。当时的局面可谓是“忽喇喇大厦将倾，昏惨惨油灯将枯”。 面对这样的局面，他要是能将朝廷上下团结一心，共度危难，那倒还能扶大厦于既倒，那他肯定是个圣君。 然而年纪轻轻的他，选择了意气用事，他内廷外廷都不相信，无论大事小事，都抓在手里，刚愎自用。 行事又好走极端派出的将领，吃了败仗，二话不说，就直接杀，杀了还传首九边 —— 这搁现在，就是典型的愤青思维，不是成熟理智的政治家的风范。 还制造了冤杀袁崇焕的著名冤案（不管袁崇焕是不是汉奸，但都不该是那个处理法），以致于到后来都没人敢出来带兵打仗了。 派去清剿农民军的军队，经常出现哗变，将领们带领士兵大量加入农民军。 而驻守辽东对抗清军的将领，跟崇祯也是离心离德，连洪承畴这样的后来都投降了满清。 正如他临终时的忏悔一样，他是罪孽深重，愧对祖宗和江山社稷，最后去冠冕、披发盖面，上吊而亡。 他这样的亡国之君，怎么能跟林妹妹相比呢？

对这个问题，我从两个方面解答：
　　第一，我们说了，影射不等于原型创作，不能说林黛玉的生活原型、历史原型就是崇祯朱由检。 她只是影射，只是从林黛玉的性格、悲惨命运，来影射历史中的崇祯，或者来喻指那个多灾多难的明王朝。
　　第二，我们所了解的崇祯并不代表是作者心目中的崇祯。或许在作者的眼里，崇祯并不是像我说的那么不堪。 事实上在明朝遗臣心里，崇祯是个很有作为的皇帝，上台后励精图治、清除了阉党，一度让人民看到了明朝中兴的希望，明朝灭亡的祸根其实从万历（他爷爷）后期就埋下了，加之天灾人祸，内有流寇，外有戎羌，实在是补天乏术。
　　如果作者是吴伟业（吴梅村）的话，那他把年轻的崇祯皇帝比作‘阆苑仙葩’的林黛玉，从情感上讲是可以理解的。他是崇祯四年的进士，入过翰林，崇祯对他有知遇之恩（崇祯亲自钦点赏识过他进士文章），可以说“深受皇恩”。1644年，崇祯自杀殉国，他在老家也要自杀殉主，但被家人死死拦住。可以说，明朝灭亡、崇祯自杀，给他留下了永远难以磨灭的心灵沉痛，他唯一能做的，便是在“悼红轩”里，将满腔的悲愤，对故国和君主的痛思，都倾注在《红楼梦》的人物里、故事中。 以致于那一歌一曲、一诗一词，都是字字泣血！
　　所以作者是重点将林黛玉的悲惨命运，来影射崇祯以及明王朝的悲惨结局，同时兼顾两者在性情上的类似。 至于林黛玉是怎样的“阆苑仙葩”，是多么 多愁善感，多么的才思敏捷啊，这些与崇祯关联不大，更多地是通过林黛玉来展现明王朝的多才多情，有如阆苑仙葩。 而具体的生活故事细节，自然不能跟崇祯对应上，如果这些都能对应，那就不叫影射了，而是 原型写作了。 或者说那就成了刘心武的揭秘，他就是从生活细节去寻找所谓曹家的生活原型。 咱们不能往‘曹家沟’里跳。

林黛玉影射崇祯，具体有哪些证据？
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　　林黛玉影射崇祯（或朱明王朝）的证据：
　　【证据1】：前面已经提到，林黛玉是绛珠草，—— 红色的草木，即赤心木，也就是喻指她姓朱，代表了朱明王朝。
　　【证据2】：林黛玉是多愁多病身、病西施，有咳嗽的旧疾 ——喻示朱明王朝早就多灾多难，沉疴难起。将林黛玉比作西施，当然不是说她是红颜祸水，而是说她和西施一样，经历亡国（西施亡吴国），暗示崇祯是亡国之君。

【证据3】：在鸳鸯三宣牙牌令时，林黛玉抽到的牙牌，揭示了她的“天子”身份——当时只有林黛玉和贾母第一张就是“天牌”（上六点下六点叫天牌）。贾母是老祖宗，喻指朱家老祖宗，应该隐喻是明朝开国皇帝朱元璋了，所以贾母抽到天牌时说的牌令很有气势“头上有青天”，最后一张更有气势：一轮红日出云霄。
　　而林黛玉第一张也是“天牌”，但她说的诗完全是一副“末世”景象：“良辰美景奈何天”。处处透露出自己的力不从心、无可奈何。的确，明朝到“她”手里时，已经积重难返，当年气势雄伟的大明天下，如今已经是“奈何天”了。 这句诗是出自《牡丹亭》，下面还有一句。林黛玉听过这段戏。书中二十三有提到：“黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：原来戏上也有好文章。”
　　良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院？
　　让我很快想到了那句：
　　昨夜朱楼梦， 今宵水国吟。
　　这两段诗联系起来看，更具对比效果：纵然是良辰美景，已经是无可奈何天，朱楼辉煌已成昨夜梦幻；如今赏心乐事的是谁，原来已经换做了水国人在欢歌吟唱。

证据4：也是80回前最重要的证据，那就是“葬花” ——
　　关于黛玉葬花，历来解读非常多，但很多将其解读为如何唯美的行为艺术，实在玷污了作者呕心沥血的笔墨。当然更多地都知道，葬花，是林黛玉对自己命运的悲叹，“如今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。 很多人觉得林黛玉也太多愁善感、无病呻吟了吧。 就算贾府的王夫人、元春等更欣赏薛宝钗，不让你嫁给贾宝玉，但没有人想害死你啊。你怎么能胡思乱想，看到桃花落了，就想到自己“花落人亡两不知”呢？年纪轻轻地，怎么老想着自己悲惨死去呢？就算你不幸死了，贾府也会将你风光大葬，不可能把你像落花一样，丢进臭沟渠啊？
　　林黛玉当然不知道自己日后的命运，但作者知道，作者已经亲眼目睹了林黛玉所影射的对象的悲惨命运。大明朝轰然坍塌、君王上吊殉国，大明上下竟然无人敢去收葬，汉家天下被鞑子流寇蹂躏，山河飘絮、白骨如山，这样的的悲惨境地，是压在整个汉民族身上的历史沉痛。但作者无处申诉，无处发泄，只有化身到林黛玉这个角色身上，于是她才会感世伤生、每天泪水涟涟。 与其说是林黛玉在哭，不如说是作者在哭，不如说是千千万万的明朝遗民在哭，千红共哭，万艳同悲，他们为故国明朝而哭，为殉国君王而哭，为汉家子民累累白骨如山而哭……
　　三百年来，有几个人读懂了‘他年葬侬知是谁’、‘花落人亡两不知’？
　　三百年来，有几个人读懂了‘滴不尽相思血泪抛红豆’？
　　三百年来，有几个人读懂了‘白杨烟里人呜咽，青枫浦上鬼吟哦’？
　　三百年来，又有几个读懂了林黛玉身上难以申诉的国破家亡的历史沉痛？
　　黛玉葬花，不是***的多愁善感、无病呻吟！ 不是***的行为艺术！ 不是！不是，真的不是……
　　黛玉葬花，葬的是自己，葬的是大明天下，葬的是死去的千千万万的汉家子民……
　　一曲《葬花吟》，便是作者写给故国、写给故君的挽歌。 听呐，那哀婉的曲子；听呐，那锥心的歌词，怎能不让人满腔血泪，如同红豆滚落……
　　花谢花飞飞满天
　　红消香断有谁怜
　　游丝软系飘春榭
　　落絮轻沾扑秀帘
　　一年三百六十日
　　风刀霜剑严相逼
　　明媚鲜妍能几时
　　一朝漂泊难寻觅
　　…… ……

2）葬花，葬的是桃花。
　　第一次葬花当然与影射崇祯之死有关——特别是《葬花吟》里那句‘如今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’。

朱由检，作为一个帝国的帝王。

谁能想到他会在煤山歪脖子槐树上上吊凄惨死去？

更有谁会想到一时间无人去收尸埋葬呢？

如果林黛玉只是个大家闺秀小姐，干嘛老想着自己日后死了会怎么样。再多愁善感的姑娘，也不会老想幻想这种事啊。
　　第二次葬花，而是用桃花象征大明飘零的江山。我们想象下那个画面：桃花零落飘散，白的，红的，残红堆积、任人践踏，犹如斑斑血泪，犹如明亡时累累尸骨。 皇家贵胄和汉家百姓被任意屠杀和践踏，想到这些怎能不令人悲从中来？
　　这回的回目“埋香冢飞燕泣残红”，请注意“残红”二字，再联想《葬花吟》里的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。 红，乃朱也，桃花片片残红，正是明亡时朱明子民悲惨命运的写照。各位可以去查阅“扬州十日”的词条，更能想象作者当时的感受。
　　可叹长期以来，读者将黛玉葬花，看作是多愁善感、感时伤怀的无病呻吟，或者说是矫揉作秀的行为艺术。 其实是没看懂葬花的隐喻。林黛玉葬的不是花，葬的是残红，那满地堆积、四处飘零的残红落花，不正是被无辜屠杀的血泪斑斑、白骨累累的尸骸吗？ 林黛玉怎么不哭、怎能不痛？