瓷国诗国——中国
瓷城诗城——郑州

大和六年（832）夏，白居易再次到嵩山，
游览了龙潭寺、少林寺、法王寺、嵩岳寺，
还在嵩阳观聆听了一场音乐晚会，
诗人每到一处留下诗作，
兴致勃勃地记述自己的这次旅行：
《宿龙潭寺》——
"夜上九潭谁是伴，
云随飞盖月随杯。
明年尚作三川守，
此地兼将歌舞来。"
龙潭寺在登封城东北10公里的太室山东侧，原为唐武后离宫，开元时改为寺。

第二天，白居易告别龙潭寺，来到太室山西麓的少林寺。
《从龙潭寺至少林寺赠同游者》写道——
"山屐田衣六七贤，
搴芳踏翠弄潺湲。
九龙潭月落杯酒，
三品松风飘管弦。
强健且宜游胜地，
清凉不觉过炎天。
始知驾鹤乘云外，
别有逍遥地上仙。"

这次游旅，诗人还游览了法王寺、嵩岳寺等寺庙。
法王寺位于登封城北约5公里的太室山南麓玉柱峰下，始建于东汉明帝永平十四年（71），隋文帝仁寿二年（620）在寺后建舍利塔。此处被古人称为"嵩山第一胜地"。
嵩岳寺又名闲居寺，位于登封城北6公里的太室山南麓，
原为北魏皇室离宫，大约始建于北魏永平年间（508~512），后魏孝明帝正光元年（520）又建15层40余米高的寺塔一座。
嵩岳寺在唐代盛极一时，有僧徒七百余人，堂宇一千余间，主要建筑除北魏的风阳殿、八极殿、逍遥楼外，还有唐代的七佛殿、定光佛堂、无量寿殿、禅师浮图等。
白居易一行在法王寺兴致勃勃地游览一天，夜晚灯火初上的时候回到嵩岳寺住下来，乘着寺舍的灯光，写下了《夜从法王寺下归岳寺》——
"双刹夹虚空，
绿云一径通。
似从忉利下，
如过剑门中。
灯火光初合，
笙歌曲未终。
可怜狮子坐，
舁出净名翁。"

位置，位置，还是位置
其它都是浮云

郑州发现400多古遗址
印证中国现代人独立起源
北京大学考古文博学院教授王幼平——
在中华文明发祥的核心地区郑州的考古发掘，清晰地勾勒出东亚地区现代人如何产生并一步步确立旱作农业的经济模式，从而确立整个东亚地区古代经济形态与定居方式的链条

郑州地区存在５０多座规模不等的古城址
昭示华夏文明从此起步
郑州市文物考古研究所最近的一项调查统计表明，以郑州商城为中心，郑州地区存在５０多座规模不等的古城址。这些古城从五帝时代一直延续到春秋战国时期，不仅延续时间长、分布集中，而且部分古城址现在地面上还保留着高大的城垣，对探讨中华文明起源有着十分重要的意义
郑州古城群——在中华历史上独一无二，序列完整，特征明显，数量极其庞大的古城群演绎了中国早期城市发展变化的完整历程，昭示华夏文明从此起步。

第二天晚上，诗人留宿在嵩阳观，
欣赏了一次音乐晚会，
诗人印象最深的是晚会上演奏的《霓裳羽衣曲》，
《嵩阳观夜奏〈霓裳〉》——
"开元遗曲自凄凉，
况近秋天调是商。
爱者谁人唯白尹，
奏时何处在嵩阳。
迥临山月声弥怨，
散入松风韵更长。
子晋少姨闻定怪，
人间亦便有霓裳。"

漂亮

郑州之中华文化元素——

好

不错

郑州之中华文明滥觞——
城市不仅是中华民族进入文明时代的标志，而且是一切现代文明的基础。
郑州西山古城是中国古代城市的滥觞，
经由新密古城寨、登封王城岗、新密新砦、大师姑夏代城址
至郑州商城和郑韩故城已是蔚为大观。
仅嵩山周围先秦时期古城址就多达50余处，形成了中国早期最庞大的古城市群。
中国城市文明的巨流正是在郑州大地上起源、发展和壮大起来的

郑州，不仅仅是瓷器（CHINA)的发源地
瓷器鼻祖——

郑州汉代青瓷——


郑州晋代青瓷 ——


郑州北魏白瓷——


中国仅有的两件大型唐代青花瓷——

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郑州, 不仅仅是中华文明的发祥地
彩陶文明领先——

青铜文明领先——

瓷器文明领先——

铁器文明领先——

... ...

商都郑州不仅诞生了瓷器——


商都郑州不仅诞生了瓷器，文字——



商都郑州不仅诞生了瓷器，文字，货币——