文化是需要政治地位和经济实力做后盾的。郑州不仅有超级厚重的历史文化，而且有较高的政治地位和较强的经济实力。弘扬郑州历史文化，对于巩固和提升中原文化的地位意义重大。

文化需要不断推陈出新。郑州这个城市正是凭借创新而长盛不衰。郑商瓷就是文化创新的典范。郑州作为省会城市，聚集了众多的人才，文化创新的能力就是不一般。

在郑州，有一处绝佳的地方，
最适合十五赏月。
就像有人把西湖边看月亮的美定义成“平湖秋月”，
在郑州有这么一处
当地人一说就心领神会，莞尔一笑的景致——
“嵩门待月”。
有人说在嵩门望月最浪漫，最富有诗情画意，也最讲究。

郑州登封有八景，分别指——
嵩门待月、
石淙会饮、
卢崖瀑布、
箕阴避暑、
少室晴雪、
轩辕早行、
颍水春耕、
玉溪垂钓。
而“嵩门待月”在八大景中排第一。
在嵩山法王寺东有两座山峰，嶙峋突兀，相对耸峙，看起来形状很像一个门，
不知何时起，就有人把这处景致叫做“嵩门”

每逢中秋佳节夜晚，
一轮银盘似的皓月，
从这半圆形的门洞中升起，
不偏不倚，正处在这两峰当中，
好像一个玉镜镶嵌在架中。
皎洁的月光，
使苍翠的群山披上一层银装，
景色美妙，引人入胜。

在老辈人的记忆中，
从很早的时候起，
每到中秋，就有这样的盛会：
四面八方的人们，手提花灯彩龙，
携带名酒佳肴，邀朋会友，来到嵩山的腹地。
坐在法王寺大殿的月台上，高谈阔论，饮酒欢歌，饱览胜景，等待月出嵩门。
待到时过三更，银月西斜，游人还留恋在此，不舍离去。故有诗句赞曰：
——“嵩门待月不忍归”

明月照嵩径
文//李晨欣
静静地走着，只有步履的声音。
走过一段林荫，便听到溪涧传来清悠的流水声。
这情景让我们想起了王维的诗句：“明月松间照，清泉石上流。”
只是这眼前的景更加幽静，使人能于其中物我两忘。
当那溪水声在月色朦胧里渐行渐远时，
偶尔有一阵清风吹来，飘落几片秋叶在山径。
在这静悄悄的山径上走，感受着山间月夜的静谧和空灵，
此时的心情犹如山涧溪水的流泻和林中秋叶的随风。
走过一段又一段山径，峡谷愈来愈深，两侧山崖陡立对峙。
这就是嵩山著名的一景：“嵩门望月”。
这“嵩门望月”来于古诗，这一条山径也许就是李白的诗友裴图南曾经走过的山径吧？
而今我也在这明月里走来，我头上的明月应该也是古时的明月了。
在这山间月辉里感悟古人的人生境界，恍惚感觉古今的一维相系，
这嵩岳间的小径上分明是“唐时明月晋时风”了。
山路幽远，
这曾照古人的明月又照在今人行走的山径上。
今月原本就是古时的月，今人也会成为未来的古人。
走过古人曾经走过的山径，仰望古人曾经仰望的明月，
心中多了一份未曾有过的宁静。

《嵩门待月》
——作者：萍子
门
早已打开
那一轮明月
会如期来临吗
等待
是一幅世代相传的山水
是一抹会心的微笑
是一缕透彻云天的乐音
是一场悠然千载的清梦
一千九百多年前的那个夜晚
一位中国皇帝做了一个金色的梦
由此，两位西域高僧远道而来
万古嵩岳
响起新鲜的梵唱
晨钟暮鼓
四海扬名
月出于东山之上
月出于嵩门之中
银辉洒地
山色空明
溪流参禅
银杏入定
有人寂然面壁
有人伫立雪中
唔，这难得的缘
难见的景
不可说
不可求
不可错过
多少人
守候多少年
佳期如梦
如幻
又有几人
能把心擦拭得净如明镜
今夜
且留下来
不忍归
不思归
不须归
燃一炷心香
面东而坐
面南而坐
面西而坐
月已临
心无尘埃
只有无边的喜悦
映着色
映着空
多少人
守候多少年
佳期如梦
如幻
又有几人
能把心擦拭得净如明镜

古郑州有一浮波亭。
宋朝诗人陈尧佐《浮波亭》一诗前有一小序，描写了浮波亭的风光，序云：
"建宇出于波心，开轩屹尔空际，沦涟荡漾，势若浮焉。"诗云——
"碧玉波光四面寒，
虚空檐宇出林端。
尘埃不到交游绝，
绕座扇舟与钓竿。"

浮波亭在宋时鼎盛一时，留下了大量诗作。
宋朝诗人吕夷简有诗《浮波亭》——
"清波环绕地无尘，
榜署嘉名得意新。
若问经纶康济术，
亭中兼有钓璜人。"

范雍《浮波亭》诗云——
"亭飞彩翼千波绕，
桥引晴霓一道端。
武帐公余弄澄澈，
城头斜日两三竿。"

王随《浮波亭》诗云——
"潋滟波光入座寒，
翠翎雪雨下云端。
林花四绕余何称，
好种青青竹万竿。"

回顾中华漫漫的发展之路，可以发现——
惟有优秀的建筑和文艺作品是可以亘久不朽的，
其它都是浮云