不动声色就能过去的事情，就不要浪费时间和精力；能用离开解决的问题，就不要讲脏话和狠话

立冬前所写——
再有几天就立冬了，天也正式开始冷了，不知何故我对秋的凉到冬的冷这一过程感受匪浅，是不是因为自己的性情里总有一种类似柔情的感触，在我生命里形成了身心合二为一，所以我尝试添些衣物，更多的是卸下心灵里的过去。
将某种东西裹挟着解脱出来，冬天是北方最有诗意的季节，冬天也是卓尔不群的季节，池塘的残荷叶，海棠树上的枯黄木叶，以及关于这一年的诸多回忆，心内五味杂陈，似有千言万语道不完，心头增添感伤有万事万物皆为命的注定。
嬉笑怒骂的人间是窗外偶尔飞落的一片树叶，是一杯茶听一回书的坦然，近日有些孤独像这样的日子究竟还要多久，其实我并不得知，人生以后的路还要一步步的走下去，不敢奢望更多。
夜里想起了某个人，觉得恍如隔世，夜里想起了那件事，顿感凄凉悲怆。
设想过终会再相遇，虽然还会有见面的叹息，有些人离梦很近有些人很远，轮回替换里这是人间，究竟还是会终老这里，家乡的美好中，让一切看开，随爱淡浓自化，在对的意识里前行，恶魔和天使是在相对角力对抗，最后我却知道终将趋于平淡，一了百了一结百结，一直向北刮的风，一直向南飞的燕，随尘世跌宕，原来我还是那个不错的孩子。

三十岁我对佛经的理解
之金刚般若波罗蜜经——
第一篇
原文：如是我闻。
解义：如是空如是者也，宇宙最高境为之空，我闻是我闻者也，万千世界最根本为之我闻。
批释：此部经书开头是点睛，以宇宙为体以我身心为用，量化世间一切，渐入世间全部。
评论：佛经中的开启语，多数为如是我闻四字，概为究宇宙之奥妙，察世间之变化，便将人与事，事与人，人与人，事与事，含括化为一种思想的高度，思维的深度，故说此句为最妙置放于开篇，境界之高实属罕有且又早已一切物落为尘埃，所有人化为尘世，双关语也。
原文：一时佛在舍卫国祗树给孤独园。
解义：一时何谓也？是何时也乎？然与不然中，讲时间的不恒定性，是指对宇宙变化存在的确定，如佛家的遇缘则是其中心思想，佛在舍卫国祗树给孤独园，佛出于西方极乐世界，故生佛者之地为乐，信佛者之人为善。
批释：一时为不知何时，指佛的随缘行，佛在何处何处即是乐处。
评论：此句经中之妙义，最妙在于一时两字，是指关于佛的受众性随缘性包容性。

顶顶

我想二三事——
有时候我觉得自己很累，连什么是生活都不知道，傻傻的整天地写整天地看，那些圣人的话语，至少我认为是有快乐的，如君子不愠那样，时光辗转多久以后才又发觉原来有书读的日子，就是人生莫大的幸福。
我承认自己是那种有老黄牛精神的人，所以才会刻苦勤奋在我的精神家园里开垦一片荒芜之地。
我也怀疑过我的日子是否枯燥乏味，每一次想到阅读的快乐时我就会对自己说，人不就是一种不断疼痛的动物吗？
一眨眼我在文学的天堂已有十年了，多多少少风风雨雨构成了我生命意识的体系，感慨颇多感触颇深。
午后抽空坐在三楼菜圃台边看夕阳落下心头不知何感想，冷风一吹心就凉了些许滋味道不出离愁别绪，讲不明爱恨分明，鲠在喉间的错觉里，又有多少是辛酸的泪，难道一种不言喻到了以后就再也不无处可寻，找不到理由去入眠，理会更多也无意义。
其实我对以后是看得开的，同时也刻意保持敬畏的心，不论会发生什么，好的坏的都接受，把心里的烦忧都渐渐抹平掉，保持心灵的纯洁，按下去冲动的想法，有些时候别困扰自己太多。
因为时间流逝太快一眨眼功夫自己真心年纪大了，不应该再像以前那般无理取闹了，晚上寂寞时沏上一杯茶，写点文章，熬到凌晨学着跟自己过不去，趁着有能力的现在多付出少得到想要的幸福，不会马上兑现，可是要有锲而不舍的精神去追求。
人这一生是那句话，七分努力三分天意，两者必须缺一不可，于是我流出泪了有多少人败给了不努力，又有多少人没有天意如此，一来一去构成了芸芸众生的嬉笑怒骂，形成了世间的辛酸苦辣，故事里的故事，无情人的无情，有的人退缩一定有人在前进，假设让我去选，我一定会都不选，毕竟尘世如梦，真正的心性不过是当我看破人性后，轻蔑着一笑了之罢了。

我家巷子的猫——
猫咪我是疼爱的，我家巷子的猫更不必说，每天早上是猫儿们出来觅食的时间，一两只，两三只，或作伴或结队，阵容强大阵势喜人，于是我养成了一个喂猫进食的习惯，将一些剩菜剩饭置于一碗中放于大门处，经常看着它们吃得不亦乐乎，心中喜悦自不必用言语说，猫儿是有灵性的也是有缺点的，它的记性不是太好，所以有了狗忠猫奸的乡间俚语。
可我却根本不会在意，觉得世间的事物都是有相互的优劣，一个黑一个白，一个是一个非，一个对一个错，构成了这个世界。
我在猫儿的世界里感触颇深，这群猫我也会不公平的对待，我喜欢那只白猫是因为它格外与我亲近，每一回来到我家时总是比其余胆子都大，而且从不发出乞食的哀鸣声，古语讲得好，入乡随俗，一方水土养一方人，经验总是带着时间总结出来的。
白猫也许视我家为第二家乡缘故，因此吃其食儿来，便踏实在心底，只见其嘴角翻动却不漏齿，轻嚼慢咽像是我家的饭菜极对它的口味，尤其见到我从沁河里钓上来的小鱼儿时，大饱口福之余也不忘喵喵几声以示感谢。
那只黑色花狸猫也是我的心爱之猫，它不是经常来门口而是隔三差五来一趟，想某个明星到处走穴，架子很大不过却始终无法戒掉贪腥的秉性，黑色花狸猫一见到小鱼儿立马叼在口中，迅速撤离，找一个犄角旮旯处，独享河鲜，我虽有些妒忌，想到人尚且人上一百形形色色，何况猫儿乎？
所以有些时我见黑色花狸猫拖着肥硕的身体走起路来，拖沓的样子不禁好笑，但又细想到猫儿总是乖的，就如人一般也有时会吃不到葡萄说葡萄酸，也有时会祸之福所依天有不测风云，有好就有坏。
当然还有一只弃养的野狸猫，全身橘黄我戏称其为柑橘猫，这只猫只在夜深人静时出现，有好几次我躺在床上忽听窗台上，一阵捣腾声响，起身想撵其走又觉得自己不会怜香惜玉反倒失了趣味，因为也许我对其太熟悉了，渐渐便习惯了在晚上人静夜深时，听其发出的怪异之响，这种由恨到爱的心理作用，是一种难以的表达，如古代山水国画，只可心领神会。
立冬已过了有十几天了，天也慢慢冷了起来，想起了猫儿卧在冬日屋门口的太阳下，晒晒日头的样子，我不禁想化身为猫，人呀！要真能放下心头烦绪去当一回猫儿，该有多么的美好呀！
这种无心也许正中了我的下怀，为此今晚我的梦里一定会出现一只朝着我龇牙咧嘴笑的猫儿。

致我逝去的愤青年代——1
我想从我十八岁那年讲起，我想表达一些情感而不是情绪在接下来的日子里，十八岁按照一种世俗的标准视为成年了，以后就可以随心所欲了，可我的现实却是在精神病院里，
那时我并不知道这意味着什么，也许，我的理由只是觉得好玩并且应该与这个社会脱节。
这个思想的苗头是追求心性的自由，结果太自由了引发了心理的极端，现在我一想起这一年发生的在我十八岁发生的，不禁哂笑着自己的幼稚，首先我认为诱发病因的主要原因是来自于我接受不了自己的写作天赋，这种感觉是源于一个社会流氓的口里那些话。
他说愿意花某个价钱来买我的作品，当时我的人生得意到了极点，毕竟我用诗句感动了一个流氓，从某个方面讲我写作的动力也来自于此，因为，是这个流氓的行为让我坚信我可以在文学方面有立足之地，混口饭吃。

三十岁我对佛经的理解
之金刚般若波罗蜜经——
第二篇
原文
与大比丘众，千二百五十人俱。
解义：
与大比丘众言为传播佛法者，必先有其信者，有其慧根者，有其迁徙者。
信者指接受信仰者，慧根者指有一定佛法认知者，迁徙者指接地气且规律者。
千二百五十人俱，佛门的戒律是其体现于一字俱者，俱者乃为统一者也。
批示：
此句讲了修行的原则次第性，与佛最近者为何，最近者与次近者为何，次近者与更次者为何，故须依次修行，修行深浅决定参悟地位，决定与佛之远近。
评论：
世间上贪功而忘自身条件怎样之人还是多数，故应从浅入深，由深带浅，渡人先渡己，渡己靠佛法，此佛旨也。
原文
尔时世尊，食时著衣持钵。
解义：
尔时，正当传法之前时也，也应为那时彼时。
尔时世尊，传法之前之三世之尊也。
食时著衣持钵，表示为外表应为何，此传佛法之人应有的仪容貌样。
批释：
此句为讲佛法之前，该有之何样，从仪表上的著物持物，从著何物，从持何物。
评论：
概人世间信仰非一日之信仰，信仰者需从身心干净处为信仰，从行为单纯上为信仰。

三十岁我对佛经的理解——3
原文：入舍卫大城，乞食。
解义：入相对于出，舍卫大城者人间世俗未开化之地也，与城外寺院对照而言，乞食，即世俗中存佛理，佛理即为世俗中，可又区别于一般人之世俗，一种进步是指佛理对于世俗的改造。
批释：讲解了佛理在于何处，使用于何处，其中大众的施舍即乞食，表明佛理的共进性与大众性。
评论：入即代表佛家的主动性，乞食代表佛家与大众的关系，这句话大约言之为佛理的等价于乞食，这是一种用开化世俗为代价与智慧的交换，如比智慧即为精神食粮，精神食粮等同于现实食粮，现实食粮依赖精神食粮的进步，精神食粮依靠现实食粮的存在。
原文：于其城中，次第乞巳。
解义：在城中首先说明了地位，佛法必在世俗有存在之道理，将佛法的规矩性，次第乞巳，描述了佛法应为大众接受的原因，在于真实不虚，在于合乎情理。
批释：此句之精妙，在于不用安排却又按部就班，这其中的主旨讲了佛的合理，佛的严肃，对于修行之为。
评论：金刚经的优越性，在于它本身就是一种佛入百姓家的道理，喜闻乐见般的讲述了佛与世俗的关系，佛为何在世俗中能够与人结缘，这种自身的优势是一种心灵脱变的过程，次第乞巳说明了佛是最简单植根于人心灵的一种安慰方式，使人善良，使人虔诚，诸多好处需应在好修行中体会良多。

深夜感想——
人生最悲无知己，世态炎凉多少故事只成为了一场虚梦，谈笑间，一辈子太短一生又太长，俞伯牙与钟子期之事，唉！到头来，点破了故人西辞的悲凉心境了。
我有一好友是我患难时交得，不言其姓字名谁，遇上事总知我心意，可叹多少时光过去，埋汰了交情二字，想起了隋唐演义里的秦叔宝，我心中一酸，泪如注下。
什么是朋友首先是理解，其次是信任，后为遇事方知人心，古语有云，路遥知马力日久见人心，茫茫尘世多少人的友谊败给了时间二字，像那些酒肉之徒，呼之愈高跌之愈深，如今人心不古比那砒霜还毒上几分，让我辈善良之人，该如何是好，但世事如此，一笑了之，梦里梦外都是梦，醒时醉时如是人生一场，想开了悟透了也就看淡了。
我也想过纵有一身本事，奈何笔架一戳，如傻如痴反倒使自己怨不得别人，我想诉之于钟情，我想娶之于贤妻，一点都不得，半生半世已经过去的潦草，所以安慰自己于夜晚时，想想已得与未得，哂笑间，如恨哽咽，如爱凄缠，如事方休。
想了好久，心事终不肯过去，爱上的人不来，是我多愁善感的心不够温柔吗？不对吧！我反诘着自己，我怨哭着她的心被狗吞了，但是，多少人输在了功名利禄，多少人愿意为尘世的欲，赴汤蹈火，我不禁脊背发凉了，所以我又该沉默，可我对生活并不悲观，因为日子总是要过得。
柴米油盐酸甜苦辣，放下心头所烦之事，抽一二刻时光，尽量将生活简单化，将日子付与谈笑间，偶尔也会闹个小情绪，毕竟我也不是圣贤，倒是的确寂寞。
多想和一个女孩白头偕老互诉衷肠，可惜我没有那个命，生命最放不下的莫过于感情二字，天一亮的时候，我笑着反省刚才的事，又都笑谈中化为过去，为什么我会考虑那么多，人本该无忧无虑减少负担丢掉幻觉，今晚我又做了一个奇怪的梦，我梦见自己在海边，在灯塔的顶端，眺望远处而来的船，像自己的未来。

我希望的修养日子——
闭关，像过寒食节那样，不去惹尘埃一方，
却只愿醉在你的怀里，你可以是佛经数卷，你可以是猫儿几只。
也会大不了偶尔再来一场艳遇，在一个特定的氛围里，感受男与女肌肤之亲的愉悦。
若问神仙的生活是什么，是一场自我的冷漠世俗，是掏空自我的灵魂后，恶心死人间的俗人。
调皮也会最可爱，出酒在凌晨有风月的时候，
将美人与谁的心思隔断，将美人与我肉体缠绵彻底粘合到底，我知道我在胡言乱语，我知道妹妹此时与我一样都不想入眠，所以起身在窗台边缘，看一眼天上夜空的颜色，用最迷人的姿态去俯身取走银河迢迢里，那一颗最亮的星再放进各自心窝，成为今晚拉着手不愿松开的理由。
于是当我的细腻揉碎了你的内心，当我的故事遇上了你的寂寞，天作之合是不是我还是想多与你聊一聊，以梦的代价安慰你的身体与心灵。
前行在漫不经心中察觉着关于黑白都是色彩的现实，只是你忽略了黑的黑，我迷茫在白的白。
黑的黑是一种幽默，白的白是一种与幽默对立的玩意儿一个。
不敢斜视，因为你早已害怕另一个姑娘的一瞥将我的魂勾走，为此直视着我的眼眶，你不该看不到我深情的深几许，为此端详着我的眉宇，你不能流不出我眼梢的泪数痕。
我肉麻，像我心儿颤时写出的风花雪月，
你靠我近些，如多愁总将善感捎带着一起邋遢，
这人间不比天上，因为天上有月，月上有美的嫦娥，这人间又比得了天上，因为自从有了你，月也经常总被我用你纱巾的那角来挡住眸的视野。
纵有兰陵笑笑生之再生又何妨，怎奈我是柔情的汉子多情的郎，怎奈我是化风化雨的云成疯成魔的仙。
可我也承认都比不得你那一缕脸上胭脂的香，你掠走了我的七窍之气，你带走了我的一笑了之。

楼主棒棒的，第一次看您的文字，等心静了慢慢品读。

大晚上，还能看到街上很多外卖小哥奔波送餐，突然感到很励志，别人这么晚了都还在吃，我又有什么理由不吃。

北风里的故事——
站在沁河边上离我不远只有一位钓鱼的朋友，寒暄几句自己便沿着岸边向上游走去，此季节正值深冬，河边的柳树都早已萧条了，可是枝干却还在迎着北风起舞，于是我想起了那年折柳送给那个女孩的傻事，君子之行在于坦荡在于矜持操守，可惜如今女孩已为人妻，尘世的无奈大抵如此了。
沁河边的故事关于我还有很多，可惜年过早就不愿提起也会想离开这里，但想着一些事一些人之后，便不再增添胡思乱想了。
忽然北风一阵冷骨瑟身，轻呼出几口哈气顿觉春日的好可又细思量人生短短几十载到了最后亦不过是转眼即空，叹什么儿女情长，道什么家长里短，总也不该总也不是，既是为人一场切记莫贪好事，一切都随缘随世理，心头还不断涌现过去，回忆的画面，到如今若不是我还有对未来的期待，怎会害怕夜深如潮的寂寞。
坐在石头坝上，不远处就是我的家乡不大倒也五脏俱全，一切都是刚刚好，不足之处也一笑了之，此时脚边的野草约莫一尺高，被风凌乱的吹，满眼不知何故泪一下涌到眼眶，幸好还有酸酸的情意，关于曾经有一张年少无知的笑脸，也更有几段开口的朗笑声，宁愿自我不该如此的悲凉，了却心悸时又顿觉些许难言之隐于心间，为此百般的折磨，万般的自我摈弃，后来都也无法释怀，接着向前继续走，我的视野里满是萧瑟，可是心底又是火热，她的家就在不远处，可今生今世也只限于眺望的范畴了，关于还有很多的往事，如历历在目一股脑全部涌到了自己的心头，时间我觉得过得太快了，以至于很多的以后，都难以启齿不解释是因为我有苦楚，难以放下终于我停下了脚步，扭身回头，仿佛看到了另一个年少时的自己就在不远处。