由于不让拍照，第7、8、9、10窟都没有拍摄照片，11~13窟在修缮没有开放，其中9~13窟被称为五华洞
7、8窟的阁楼和5、6窟一样，是清代复建的，9~13窟的阁楼则是最近这几年复建的
以下照片转载自网络，感谢原作者

第7、8窟外的清代阁楼

第7、8窟佛像造像

第9、10窟内精美的佛像造像（照片转载自网络，感谢原作者）

第9窟的主佛像（照片转载自网络，感谢原作者），风化还是比较严重的，现在看到的色彩是清代修复时的包泥彩塑，并非当年北魏年间的原样

11~13窟这次在修缮，没有能够一睹尊容，网上找了几张照片看一下吧，9~13窟称为五华洞，也是云冈石窟中的精华之处

第11窟造像

第12窟造像

第13窟主佛像交脚弥勒菩萨像
（以上图片均转载自网络，感谢原作者）

写到这里，瞎扯点历史吧
其实北魏王朝作为鲜卑族建立的少数民族政权，也没有能够一统天下（仅是统一了北方而已），在历朝历代一直不太被我们这些传统汉族政权待见，不像秦、汉、唐、宋这样为大家所熟知，在此之前，对这个朝代的了解无非也就是中学历史所学的孝文帝改革、使用汉姓这些，如果不是目睹云冈石窟，难以想象这样一个少数民族政权也能创造出如此宏大而又精美的文化景观

继续瞎扯点北魏的历史
北魏自道武帝拓跋珪建国以后，先后经历了明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝，以上这些皇帝都姓拓跋，国都在平城（也就是大同喽），其中太武帝拓跋焘统治时期，北魏北破柔然、西破吐谷浑、灭北燕北凉，结束了五胡乱华以来北方的割据局面统一北方（电视剧花木兰传奇里面的那位皇帝就是拓跋焘），孝文帝统治期间的事情，大家中学历史书上大家都学过了，进行了汉化改革，改自己的姓氏为“元”姓（孝文帝之后的皇帝都姓“元”），同时在公元493年迁都洛阳（所以今天洛阳的龙门石窟也是北魏年间的遗迹），自此，平城作为北魏国都近100年的历史告一段落，之后的故事，大家在中学历史课里也都学过了，北魏不久就分裂为东魏和西魏，再之后东魏被北齐取代、西魏被北周取代，再之后北周灭北齐，杨坚取得北周政权后建立隋朝统一中国
纵观北魏历史，个人比较诧异的是北魏一朝的皇帝都比较短命，活的最久的太武帝拓跋焘也只有44岁，大都只有二三十岁，不是被杀、就是暴毙、或者英年早逝（相比之下同期南朝的君主像梁武帝萧衍活了80多岁。。。），有被儿子杀的、被大臣杀的、被嫡母杀的、被太监杀的。。。而且北魏皇帝虽然寿命不长，但是子嗣却不少，十二三岁就开始当爹的很多，或许寿命短也和纵欲过度有关？？此外北魏一朝为了防止后宫干政、效仿汉武帝实行立子杀母制，然而即使如此，仍然阻挡不了冯太后这样的政治女强人干政

再说和云冈石窟相关的
首先是“太武灭佛”和“文成复法”，在太武帝拓跋焘统治期间，一次在进兵长安期间，在一家寺院里发现了大量兵器，太武帝拓跋焘（拓跋焘本人是信道教的）怀疑和尚谋反，采取了灭佛的措施，下令诛戮长安沙门，焚毁天下一切经像（其实说白了，在古代，宗教本来就是统治者手里的工具，当一项工具不好用时，统治者自然要选择别的工具），这次灭佛影响之大是空前绝后的，后来历朝历代虽然也有皇帝采取过灭佛措施，但大都是强令僧人还俗这类，杀尽沙门、烧尽经书的情况还是后无来者的
太武帝公元450年驾崩后，文成帝即位，文成帝本人是笃信佛教的，在当皇子的时候就对父亲的灭佛行为很不同意，据说曾多次劝谏。也正是在文成帝统治期间，前面提到的那位高僧昙曜在皇帝的授意下，开始在平城郊外的武周山开凿规模宏大的皇家石窟，也就是今天的云冈石窟，后面要提到14~20窟这几窟就是文成帝年间的早期造像（16~20窟也成为“昙曜五窟”）

文成帝之后，依次经过了献文帝、孝文帝两帝，云冈石窟的第5、6窟这些极其精美的佛像都是这个时代留下的，翻阅历史，发现这个献文帝也算是个传奇，12岁登基、14岁生子、19岁禅位当太上皇、23岁被后妈毒死，这位皇帝在当太上皇之后，仍然控制着国家政权，而其养母冯太后也不是省油的灯，比较风流和其他男人相好，同时也对政权比较热衷，于是太上皇和太皇太后这对母子间的矛盾终于爆发，公元476年在一次宫廷政变之后，献文帝“离奇”的去世了，之后冯太后临朝听政
再说冯太后，在历史上也是一个有争议的人物，北魏政权的繁荣和她有密不可分的关系，孝文帝汉化改革的多项措施都是受冯太后影响的，但同时她又风流成性、还热衷政权，不仅干掉了自己的干儿子献文帝（北魏实行立子杀母制、献文帝并非冯太后亲生），据说还想干掉自己的干孙子孝文帝，所以云冈石窟第6窟虽然是孝文帝为冯太后所建，但个人认为孝文帝和这位后奶奶关系并不好，说的难听点都可以算是杀父仇人了。。。但是孝文帝毕竟一代明主，在冯太后死后为了权衡各派系之间的利益，却仍然高举冯太后的大旗，再之后就是全面汉化、迁都洛阳等一系列改革措施了，今天洛阳的龙门石窟，一定程度上可以看作是云冈石窟的延续，只是同为皇家石窟，龙门石窟的造像已经显得更加汉化、风格比较柔美，相比之下云冈石窟的很多佛像则更粗犷、更有西域风格
（扯了这么多龙门石窟，其实我自己根本没去过洛阳，全当茶余饭后乱侃吧。。。）

继续发图，第14窟，云冈西部窟群的第一窟，此窟历经千年保护的并不好，风化非常严重，从奢华精美的五华洞一路走来，看到此景多少有些失落

第15窟，也叫万佛洞，岩壁上雕凿着大大小小的佛像8000多尊，是整个云冈石窟中佛像数量最多的一窟

前面已经提到，从16窟开始到20窟的这5窟，称为“昙曜五窟”，是云冈早期的造像，今天的话说算是“第一期工程”，这5窟都是大窟，中间都雕刻有大型佛像，5座大佛也象征了北魏初期的五位皇帝“道武、明元 、太武、景穆、文成”，其实也是在告诉世人，当朝天子是佛的化身，有君权神授的意思

这是云冈石窟的第16窟主像，为一尊大佛立像，高13米多

第17窟，主佛像为一尊大型的交脚弥勒菩萨像，15米高，保护状况不容乐观，佛像面部、上臂的很多部位都已经坍塌

第18窟，立三佛洞，主像也是一尊立佛，高15米余，下开拱门、上开明窗，整尊造像大气磅礴

第19窟，宝生佛洞，第18、19、20窟为一组石窟，19窟为中心，第19窟主佛像高16米余，是昙曜五窟中最大的一座，在整个云冈石窟，也是仅次于第5窟的第二大佛像

这是19窟外西耳洞的佛像，佛像耳廓宽大垂肩，19窟外面有东西两个耳室，与主佛像共同组成一组三世佛，这尊佛像本来外面应该也是有明窗和拱门的，后坍塌