【图片】回复：【品读红楼梦】心知益探讲红楼梦前半部文本（第一回）

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甄士隐此时尚不能进入太虚幻境，自然大梦惊醒，此处可以感觉到，甄士隐和贾宝玉在仙界的身份地位还是有较大差距的，僧道的态度不算和睦亲热，而贾宝玉游历时，警幻仙姑亲自引领，且态度殷切，规格高端。
惊醒之时，尚是午时前后，烈日炎炎芭蕉冉冉，这里还是有芭蕉，我们读到后面，多处都是种有芭蕉的，包括怡红院，西府海棠和芭蕉对应红香绿玉，怡红快绿，此处甄士隐处还有芭蕉之绿。
三岁的甄英莲粉妆玉琢，乖觉可喜，甄士隐抱在怀内，玩耍着来至街前看热闹，时间不长，刚欲回来，忽然看见僧道幻形来至人间，此时的僧是赖头和尚，道士是跛足道人，疯疯癫癫，挥霍谈笑。
僧人见到甄英莲，大哭起来，前面说到，僧人超度女性。在此很快的，预点化甄士隐，让其把甄英莲交于自己“舍我吧，舍我吧！”甄士隐自然不予，然后，僧人道出谶语四句:
惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，
便是烟消火灭时。
头两句，是预言了后文，尤其是菱花空对雪澌澌，甄英莲跟薛蟠的状态就是空对。文中空对着还有薛宝钗空对着贾宝玉，可以感觉一下空对之状态。
后两句说出其家族毁灭谶语，时间点是元宵佳节，灾难是烟消火灭。所以说红楼梦这本书，有很多地方透露出谶语，交代后面的剧情发展情况，这里就是依据。

来自Android客户端17楼2017-10-04 11:05

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甄士隐此时犹豫，意欲询问来历，道人说道“就此分手，各干营生，三劫劫后，北邙山等你，会齐同往太虚幻境销号。”此句说明了和尚道人已经下世各自超度男女，时间点是在三劫后，所有的“一干人等”会齐以后，去警幻仙姑处太虚幻境“结算销号”。三劫后很多人不明白，到底是多少时间，这里也不好确定，佛家认定的一小劫是接近一千六百万年，所以，我认为这里的劫指的是家族灾难，有可能是贾宝玉所遇到的三次劫难，基本上是贾宝玉前半生的时间段，一干人等销号，在前八十回已经有若个人了，比如秦可卿，尤二姐尤三姐，晴雯，金钏儿等等。所以，会齐了时间不会过长，考虑到入正册的巧姐长大，遭遇狠兄奸舅，八十回后应该还有近十年的故事，而从林黛玉七岁进贾府算起，前八十回是写了八年多时间，林黛玉此时十五六岁，宝玉十六七岁，黛玉入府，贾兰五岁，此时贾兰十三岁。
甄士隐悔不询问来历，二人已经不见踪影，一时之念不到，影响了终生大事的决策，作者在此故留此言，警醒读者。

来自Android客户端18楼2017-10-04 11:52

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贾雨村出场，姓贾名化，表字时飞，别号雨村，胡诌（湖州）人氏，讽刺假话连篇。
贾雨村出生也是在诗书仕仕世世世宦之族，而此时却是只剩的他一身一口，这种情况很是有隐情，大家族如果这种情况，应该是满门皆死，而文中写出，“因他生于末世”，“父母祖宗基业已尽”，所以不是被满门抄斩，就是遇到更朝换代，贾雨村是前朝的诗书世宦之人，而遇到更朝换代或者满门抄斩，仅剩一人一口，在家乡无益，准备再整基业。
甄士隐的形象也仿佛是前朝的世宦大族，所谓的葫芦庙炸供，很可能就是隐喻满清对南明的大规模清剿，这里不做过多引申，只是提醒读者注意，甄士隐和贾雨村二人原型都是南方世宦诗书大族，贾雨村已是只身一人落破不堪，“末世”之词可以是有寓意的。
此时的贾雨村，见到甄士隐，“忙施礼陪笑道”，注意小处见大，态度极其殷勤。
甄士隐对待贾雨村，首先是称谓，尊称为兄，且“携手来至书房”，态度真诚，不以富贵之差身份之别而拒人千里，此举可谓礼贤下士。
此时“严老爷来拜”，甄士隐略显慌忙，此地没有明写具体涉政文笔，但是可以预见到，严老爷来此非比寻常。
贾雨村说出，晚生乃常造之客，就可以看出，贾雨村盯上甄士隐很久了，经常来拜访甄士隐，可谓预之有谋也。谋划着如何让甄士隐对其施与援助。心机颇深。

来自Android客户端19楼2017-10-04 12:16

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下文就是贾雨村风尘怀闺秀的主要之文，闻有窗外女子咳嗽，按理，贾雨村不应该东张西望，观阅府内妇人，这里的丫鬟就是姣杏，是甄府中的大丫鬟之一，后文中知道是封夫人的贴身丫鬟，也可能就是甄士隐的通房丫鬟。
这里介绍姣杏，无十分姿色，却亦有动人之处。贾雨村非常落魄，此时见不得美女，不知不觉已经呆了，而通过姣杏，文中介绍了贾雨村外形，可以说用“雄壮”来代写。
姣杏也有错处，本不应该于外人有眼神交流，而文中所出，一方面姣杏见到贾雨村雄壮，另一方面听甄士隐经常说道此人，不免多看两眼，所以后文介绍姣杏用诗说到，提其错处。只因一遭错，便为人上人。

来自Android客户端20楼2017-10-04 12:27

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转眼已到中秋，节日一直是红楼梦的关键时间点，比如好防元宵佳节后等。
甄士隐家宴已经完成，特意拜访贾雨村，来至庙中，相邀共同赏月，而此时贾雨村却一心只只想着甄士隐的通房丫鬟姣杏，写出五言一律:
未卜三生愿，频添一段愁；
闷来时敛额，行去几回头；
自顾风前影，谁堪月下俦；
蟾光如有意，先上玉人楼。
不看写诗人，单独见其诗，还是颇有才子佳人之味。纸面意思是容易理解的，事业未成，却得遇佳人，二人有意，却无能为力，频添了一段愁绪。她有三顾只情，我有痴情之状，而此时，只身孤影，独立于月下，三五佳节，谁能够理解我，助我完成心愿?如果月亮能够明白我的心意，愿意帮助我，就把你的月光，照射在我心向往之佳儿那里吧，她就在玉人楼上，陪伴着她们的家人和自己的夫婿。
不久，贾雨村又吟一联:
玉在椟中求善价，
钗于奁内待时飞。
这一句对联很多人有误解，我有专门为了这一句写过一个帖子，误解很多。
玉钗在这里是隐射写的林黛玉和薛宝钗，这一点可以如此理解，字面的意思是贾雨村壮志未酬，希望能够飞黄腾达之意。求善价，待时飞。而这里语带双关，玉句写的是林黛玉的状态，也是常态，林黛玉的人生理想是求得“善嫁”，嫁给贾宝玉；钗句写的是薛宝钗的常态，等待“时飞”，这个时飞不是贾雨村，二人几乎没有交集，再就是既然是写二人的常态，薛宝钗前半部的常态根本也和贾雨村没有任何关系，是写薛宝钗待选入宫。

来自Android客户端21楼2017-10-04 13:04

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此时甄士隐走来听见此联，当然他不会知道林黛玉和薛宝钗，只能字面理解，说出“抱负不浅也”。
甄士隐相邀，贾雨村“并不推辞”，“既蒙厚爱，何敢拂此盛情”。作者把贾雨村此时的状态在小处留有特征写照。
酒后，贾雨村又当着甄士隐之面，即兴一首七言；
时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏；
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
字面之意是写中秋节赏月，而红楼梦诗词多有引申之意，尤其是这一首，引申之意义也许很多。
第一节的时逢三五点出中秋，元宵这些月圆之节的重要性，而“满把晴光”，这里有可能提示满清此时入主中原，改金国号为大清，玉栏，形象像一个猪圈，其实可能隐喻大明朱家王朝。后一节，一轮才捧出，是满清皇帝坐稳江山，人间万姓是指老百姓，而仰头看可能是指满清的剃发留头政策。
引申意义不可甚解，但是也不能不解，分清即可。

来自Android客户端22楼2017-10-04 13:20

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后文中，甄士隐大赞贾雨村，义利二字所驱，一心帮扶贾雨村，为其明年京城“大比”，包揽贾雨村一切费用，让其即可买舟西上。此时如果论古人，贾雨村其实就是拜为甄士隐的门客，而门客如果以后出人头地，亦是要回报主人。古有智氏门客为其报仇，不惜毁面吞炭等。
当下，甄士隐给予贾雨村五十两白银，两套冬衣，大概也值几十两，此时，甄士隐建议贾雨村“黄道之期”，是隐语嘱咐贾雨村遵循“黄道”，也就是行之有道，而贾雨村所留之言是，“读书人不在黄道黑道，总以事理为要”，其实就是说明贾雨村做事情不择手段，为达目的。而不及面辞，第二天就五鼓去进京了，对照前面的文章，目的达到，连当面辞谢都没有。而甄士隐还想着为贾雨村写荐书，帮扶贾雨村有一个政治投靠，这里引申出贾雨村第一次被贬之因。而得到了林如海的荐书，贾雨村再次踏上仕途，飞黄腾达。

来自Android客户端23楼2017-10-04 13:43

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中秋节过后，就直接写到元宵佳节，短短几行字，“霍启”谐音祸起，而文中是写甄士隐命霍启抱着英莲去看社火花灯，英莲丢失，甄士隐夫妇因为失女，相思成疾。
转眼又是月圆之夜，是三月十五日，葫芦庙炸供，大祸来临，接二连三，牵五挂四，火已经成了势，怎能救得下，可怜甄家是受牵连最甚的一户，早已成了一片瓦砾场了，大火可能是自然灾害，也可能是政治大火，受到牵连的甄士隐被牵连。而这里说出，世道并不是很好，甄士隐一家人虽然并没有伤及性命，去田庄上安身，偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠盗狗偷，民不安生。而又有“官兵剿捕难以安身”，这一段用词险恶，可谓走险，但是居然存留下来，实属不易。甄士隐所处的世道环境，我们可以通过这几句话品出味道，很似满清剿灭南明的背景写照，或者是战乱之时，反正苦不堪言民不聊生。甄士隐是把真事隐藏，所以我们通过表面的文章读出背后的真事不容易，但是大概情况我们应该清楚，甄士隐很可能是政治上的失败。
田庄折变，携妻子并两个丫鬟（通房丫鬟）投靠岳丈。

来自Android客户端24楼2017-10-04 14:32

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岳丈名字叫封肃，谐音风俗，是一个很是势力眼的小人物写照，当年嫁女应该是贪图甄士隐之富贵，而如今落魄，其家里还属殷实，却不施援手，半哄半骗，把甄士隐所存不多的家底给哄骗一空。甄士隐很可能是作者的人生写照，所投非人，越发的穷下去了。
这里写甄士隐“兼上年惊唬”，说明其经历颇多，很可能遭遇官匪，急贫怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，所以，露出下世的光景来。甄士隐之败，甄英莲是表面，政治失败是关键，其贫病交加，是所托非人识人不明造成的，包括贾雨村，包括霍启，包括岳丈封肃，导致其最致命打击的是其家人之一。
甄士隐已经需要拄着拐杖，挣挫着到街前散心，甚是凄惨，跛足道人出现，口念《好了歌》。

来自Android客户端25楼2017-10-04 14:45