古历法（或许为”古六龙历“，适用于六爻卦应期的算法，也有着明显的天象依据）
应该是：
地支历法中，年以木星定，月以节气定，日以岁首年分时，北斗所指起六十甲子（一年360个甲子，分360度分之1，或60日本来为一周为一年），一日分十二个时辰。
天干历法中，年以近日点的十方定，月以近日点的十方定，日以近日点的所在北斗所指起六十甲子（一年360个甲子，分360度分之1，或60日本来为一周为一年），一日分十个时辰。

起日天干：每年近日点后起甲月，依此时北斗所指起第一阳日：子、寅、辰、午、申、戌日。
如今近日点在大寒节气附近，北斗指丑初，每年第一个日干支为甲子日
过几千年后，近日点在立春节气，北斗指寅初，每年第一个日干支为甲寅日
这种历法的日干支和年干支没有绝对的连续性，看似很粗糙，不过，有着鲜明的天文依据，天干管十种方位或距离，十二地支管十二种节气或角度。

还有无润无岁差历法，对应节气，天文方面更为合理
冬至
雨水
谷雨
夏至
处暑
霜降
一年六时，都起甲子日，一年360个甲子日平分于365.244日内

厉害了

-5000多年冬至日在1月底

分析：如果地支管十二种太阳角度，那么十天干没必要同样也是管的太阳角度，同时，查得有说法为大寒日起甲木运，彝族十月太阳历也是冬至日后一个星期，即12月底过大年，那么，这么接近的情况下，只有天干管太阳距离，也就是近远日点的方面，甲为从最近到最远终于戊火，己为下半年终于癸。

所以，地支管节气，太阳角度，天干管远近，年甲月起于近大寒节气，冬至月建子月之中，而一日中起十天干之甲时分界就得区别地球相对太阳是处于什么运动，一年里面每一天分界有所不同，不像十二地支分界，可以永远取子时之中，即0点，具体明天我继续观测

并且，时间往后推移，冬至日越逆时针由子往亥方向转动，而近日点则顺时针由子向丑方转动，所以，我的结论是：十月历，与十二历法是两种不同的历法体系，而阴阳合历是重地支轻天干的体系，这样一来，只有年和日的天干才有天文依据，而月与时的天干却没有天文依据，也不是这么用的，年日的六十干支可以作为一个标记，观测天文，推算等，有一定的道理，而月时天干都已经错位很严重了。
所以，顺便解决了一个问题，那就是为什么很多神煞只能用年日的天干起。

用“虚拟天文馆”查得数据为：
2017年 近日点在1月3日 冬至日 在12月22日1984年 近日点在1月3日 冬至12月21日
0年 近日点在11月30日 冬至在11月15日-1000年 近日点在11月20日 冬至在11月19日
-2000年 近日点在11月11日 冬至在11月12日
-3000年 近日点在11月1日 冬至日在11月5日
-4000年 近日点在10月23日 冬至日在10月30日
-5000年 近日点在11月5日 冬至日在10月23日
-6000年 近日点在10月29日 冬至日在10月16日
-7000年 近日点在10月22日 冬至日在10月9日
-8000年 近日点在10月13日 冬至日在10月2日
-9000年 近日点在10月7日 冬至日在9月25日
-10000年 近日点在10月1日 冬至日在9月18日
-15000年 近日点在8月25日 冬至日在8月12日
-20000年 近日点在7月17日 冬至日在7月5日
-30000年 近日点在4月26日 冬至日在4月13日
-40000年 近日点在1月27日 冬至日在1月15日
-50000年 近日点在10月23日 冬至日在10月10日
（近日点以每日23：30观测，冬至日以每日12：30分观测）

时为
癸时为0点0分之半，1点12分止。
甲时为1点12分到3点36分
乙时为3点36到6点0分
丙时为6点0分到8点24分
丁时为8点24分到10点48分
戊时为10时48分到13点12分
己时为13点12分到15点36分
庚时为15点36到18点0分
辛时为18点0分到20点24分
壬时为20点24分到22点48分
癸时为22点48到1点12
（以癸之半中为近日点，不排除以癸甲为分界）
则月为：
癸月：年近日点在1月3日，在小寒附近，起癸月之半。
甲月：小寒日后1月21日，接近大暑节气，起36天多
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戊月：远日点在7月3日，近小暑节气。
己月：在7月21日，接近大暑节气，起36天多
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至此，基本完成，剩下的就是提升应期算法，近期不再更新及回帖。

发帖后不久，我发现有3个方面还是需要完美解决好。
1干支历法的天文背景
2需不需要修正历法
3解决方案
第1点：
年干支是木星与太阳的关系，
日干支是太阳与月亮的关系，
月是朔与黄道（也可以说是斗建）的关系，
时是太阳与赤道的关系。
第2点：
可以不必画蛇添足，从鲁隐公三年至今近3000年，年日干支都是采用的类似儒略日的方式连续记载，这样的优点就是不需要修正历法，方便查阅历史时间，缺点就是与天象不吻合，干支历法设计之初的近60年内，实际最多是86内内，不需要修正，而以后每隔一段时间需要修正一次。
如果修正历法，那么年月日时都得修正，优点是天象吻合，甚至可以根据干支历法算出出现日月食的时间段，方便普遍提高应期准确率，缺点是麻烦。
（从古至今，相信也有很多易学大师算应期照样可以算准，实际是得用一些方法换算一下，才能算准应期，比如重用节气或阴历，如初爻为初一到初五，戊寅日发动，表示的是某个阴历初一到初五里面的戊寅日，用节气的方法又有很多种）
第3点：
1目前的解决方案是，反正现在的干支历法就像儒略日，年日干支没有天文背景，干脆就这样用。
2我还是继续研究，希望在今年戊戌年内把修正好的干支历法表发出来。

以上的内容有所偏差，为运气的一部分学说，与干支历法关系不大。