到了宋圣祖这儿就更夸张了。身处中华历史上最为文采风流繁荣富裕的朝代，宋朝皇帝怎么可能输给唐朝皇帝呢？过程容我稍后再表，总而言之，经过加工后的宋圣祖，其名为赵玄朗，原本是普通一村民，后来到终南山学道，取字公明（……）在这期间驯服了一只骚扰百姓的黑虎，收为坐骑（……）后来传着传着又说他有经商的神通，生财有道却又周济贫困（……）后来不知道为什么，手里拿起了铁鞭（……）于是最后……这下你们知道《封神榜》里骑黑虎持铁鞭的武财神赵公明的出处了吧（………………）[啊！] 。此外，你们终于知道杨六郎杨延朗改名为杨延昭的原因了吧。没错，就是为了避赵玄朗的“朗”的讳啊。

至于清圣祖爱新觉罗玄烨，他是最接地气的一位，相对的能说的东西也最少。毕竟，大家都熟嘛，不方便扯淡啊。不过对他的评价近年来终于越发两级分化了。捧他的人说他征战一生，真正的整合了王朝的版图，无愧于大帝之称；贬他的人说他闭关锁国禁锢思想，没有才华只是运气好……
对此我只想说，如果康熙真的除了运气好以外一无是处，那他反倒是最强的人了。历史上，无数军功强大者被敌人以阴谋诡计坑掉了，无数计谋深远者被敌人以实力碾压了，但是要是运气好的话，不管是什么样的敌人，就都彻底没办法了。
毕竟谁也没修炼出逆天行事的能力对不对。

【神展开其四】
接下来补充说明宋圣祖的相关。
宋真宗时期啊，进行了大规模的造神运动（说原因的话，篇幅就太长了，先不表）。归结起来就是六个字“天书降，圣祖临”。“天书降”是前半段，我们来说说后半截“圣祖临”。
以下为方便阅读，采用高天流云先生《如果这是宋史》中的有关记述：
话说公元1012年，宋大中祥符五年的十月二十五夜里，宋真宗赵恒说他做梦了。在梦里，有位神仙转达了上天的命令：现已派你的祖先赵玄朗即日下凡与你相见，你要像唐朝崇奉玄元皇帝（就是唐圣祖李耳）那样崇敬他。
第二天，神仙又传话（这次赵玄朗本人说）：我要一个坐西朝东的座位，另外再斜着摆六个座位（话说为啥一下凡就是七个人？难不成赵玄朗本人其实是七仙女老大么）。⊙﹏⊙b汗
十一月十日凌晨，激动人心的时刻终于到来，神仙下凡了——！！只见东南天空金光四射，宫殿里异香弥漫，赵玄朗穿的跟元始天尊一样带着一大堆人从天而降……[星星闪] 祖孙相见亲热异常，赵恒被赐座，与神仙们畅谈人生，好一会儿神仙才腾空而去。这时天彻底亮了，赵恒把事情生动详细的讲给匆忙赶到的各位大臣和太监们。于是大家一起舞蹈拜颂，不胜欣喜。接下来自然是全国联欢，人人有奖，囚犯被赦，税收减免……略过不提。
………………

说仁宗，肯定要从宋仁宗开始说。宋仁宗赵祯啊……乃是真宗赵恒独子，上头又有名义上的母亲明肃太后刘娥从小严厉管束，旁边一群宋朝最好的老师（说是世界最好的老师也没错）教导着，三管齐下，将赵祯小同学彻底变成了一位沉默而庄重的优秀儿童，真·职业皇帝。仁宗统治时期虽然对外被西夏揍的惨兮兮，但是国内统治稳定，他本人私德甚佳，生活简朴，百官生活优渥，小民也还过得去。平心而论，赵祯才华中人而已，比不得唐宗汉武雄才大略，他身为皇帝的职业素养是有所欠缺的。但是他的职业道德却是最好的。勤劳朴实的中华人民怕什么？就怕折腾。只要不折腾，什么东西都给你弄出来。因为不折腾，所以宋仁宗赵祯被后人万世怀念。~~~~(>_<)~~~~

至于其他的几位嘛……
西夏国，当年也有位仁宗。这位仁宗单看名字就成色十足：其名为李仁孝……就冲着这名字，他对文臣绝对差不到哪儿去。如果生在中原，那些大臣也许还有些顾忌，但是他偏偏是这西凉边陲，大白上国的君主……那可真就是挨欺负没商量了。举个例子：当时的西夏国丈，前宋降臣任得敬嚣张跋扈，竟然提出要分一半西夏国土，让他另立一个“大楚国”，这换哪个皇帝都不带答应的吧，可是李仁孝就是答应了（怎样，分裂一半西夏啊，北宋那么多仁人志士没做到的事情，让一个降臣做到了，欢呼吧）。后来还是当时的国际警察金世宗完颜雍看不下去了，插了一手，这才把任得敬灭了。但是从这个事情可以看出，李仁孝虽然“仁孝”，但是才华有限，别说开创了，守成也非常勉强→_→
元仁宗，孛儿只斤爱育黎拔力八达。请大家暂时忍住吐槽他名字的欲望先看一看他的一生所为………………………………………………………………………………………………好吧似乎没什么可看的（泥垢了！）。不过这也不能怪他，元朝从元武宗海山开始，到宁宗懿麟质班结束，八位皇帝除了元仁宗，没有一个能在位五年以上；除了泰定帝也先铁木儿，没有一个能活到三十五岁以上（泰定帝一说五十三岁一说三十六岁，关于他的记载《元史》自己都自相矛盾，但是不管怎么说，他也没能突破“在位五年”这个死亡线）。虽说皇帝自古以来就是高危行业，但是你搞到这种程度……也就不要想着建功立业这种事儿了。连个政策连贯性都没有，能干什么？！相比之下，元仁宗好歹还做了一件振兴儒学的事儿：重开科举。此外不同于其他叫嚣着要把汉人杀光，把耕地全部毁成草原的蒙古贵族，他本人对于儒生还是挺礼遇的。好吧既然都这样了，在蒙古人里，爱育黎拔力八达算是不错的了，那就捏着鼻子给个仁宗吧。

然后还有明仁宗朱高炽，虽然在位仅有十个月，但是史书上说他发展生产，与民休息。这非常合儒家的胃口不是么，而且十分的礼遇儒臣——我严重怀疑他是被人忽悠了，对儒臣礼遇太过，都逼得他儿子宣宗朱瞻基开内书堂，扶植太监和文官斗——要知道他老子是打了一辈子胜仗，战神一般的永乐大帝朱棣啊，能让文臣执掌大权就出鬼了。这一内一外反差之下，仁宗绝对到手。
至于清仁宗爱新觉罗颙琰就……当个皇帝，能当到白莲教遍地烽火，天理教打进皇宫，更不要提在自家门口被人刺杀，身边一百来个侍卫没几个出手的，还要靠本族亲王救驾才逃得一命。这皇帝也就没啥意思了。当然他在位期间也想力图振兴，也确实做了几件实事，整顿世风，重用老臣，禁绝鸦片，但是当时的清王朝实在是积重难返，这种程度的改革完全不起作用，只能被刚刚进行完工业革命的西方越拉越远。他死后二十年，英国人打到南京，拉开了中华民族屈辱的近代史序幕。综上，这个仁宗，虽然很符合儒家对皇帝的传统审美，但是依然十分苦逼。

嗯，差不多了，一般提起仁宗，大家也就只会想起这些人。但是很少有人知道，宋仁宗元仁宗明仁宗以前还有一位前辈——汉仁宗。好吧大家一定会查一遍两汉世系表以后红着眼睛回头瞪我：***的在逗我？天地良心，在下可是人称诚实可靠小郎君的人怎么会诳语呢~事实上，这个“汉仁宗”是指蜀汉后主刘禅兄[啊！] ，而追封他的，是十六国前赵的光文帝刘渊[啊！] ……虽说刘渊此举只是想给自己谋一个好出身，但是你说你一个匈奴人，找祖宗也找个好点的啊，你找他……活该你前赵短命。
不过就阿斗哥哥开城投降不抵抗那个尿性……嗯，还是挺“仁”的。⊙﹏⊙b汗

孝宗：
仁孝仁孝，说仁怎么能不说孝呢。
和“仁”类似，“孝”是儒家所推崇的第一个人美德。毕竟儒学讲究家系传承，而家礼的基础就是“孝”。子孝父，父孝祖，一辈传一辈，家庭就稳定和睦；家庭稳定和睦，天下也就稳定和睦。所以儒家讲究“非孝子不贤臣”，在儒家学说统治时期，一个人就算再有才华，只要你不孝，除非你遇上曹操那种人，否则一辈子别想出人头地。
身为天下万民表率，皇家也必须讲究“孝”，否则无法收拢天下民心。从汉朝开始，皇帝的谥号里别的字都可以没有，但是“孝”无论如何也要拼凑一个。这是标配。当然了有标配就有顶配，比如能以“孝”字入庙号的皇帝，古往今来只有三人，算得上是极为稀少了。

最早被加“孝宗”庙号的是东晋穆帝司马聃。此公的人生轨迹就是2岁登基，19岁病逝，当了一辈子皇族吉祥物，除了孝敬储太后的几件轶事之外，基本没有功绩。好在当时东晋国力不错，恒温几次北伐也抢了一些地盘，这才得以加“孝宗”这样的带有夸赞意味的庙号，毕竟除了孝也没什么拿得出手的对吧。

再往下的两位大哥就非常出名了。
宋孝宗赵昚，被誉为宋室南渡以后最有作为的一位君主。其实他这样“孝”令很多人意外，因为他是宋高宗赵构的养子，而且是太祖一脉的……这血统不知差了多远。但是他确实把赵构当做自己亲生父亲那样奉养，从来没有过分的违逆赵构。说实话，他就这样被“孝”字束缚了一生……真是令人唏嘘。~~~~(>_<)~~~~
还剩下明孝宗朱佑樘。他那堪称明朝版“妈妈再爱我一次”的感人经历，拜当时明月所赐，已经家喻户晓了，这里不再多说。我只是想感叹一下：一个在苦难与阴谋中长大的人，为什么会那样的宽容和善良呢。对比一下宋哲宗赵煦，清世祖福临后来的所作所为，这完全不科学嘛！！！
我不理解，但是我喜欢。总要有这样省脑子的家伙吧，要不然读史就等于读阴谋，太累了。

英宗：
这个庙号真是充分说明了古代大臣的聪明才智啊。
LZ翻开手机在短信里打了一个“英”，输入法默认提示的词汇刨去和大不列颠有关的，排前五的是“英雄，英俊，英勇，英明，英武”五个词。看起来十分的朝气蓬勃锐意进取是吧，但是——别忘了，儒家们推崇的是德行，是稳重，是少年老成！说你“英睿果敢”这是暗讽你年轻短命又好惹事呢。但是借他们十个胆子也不敢叫皇帝X惹宗对吧，⊙﹏⊙b汗。于是“英”字在这种情况下就十分好用了对不对。
不信看看这些个叫英宗的皇帝：
宋英宗赵曙 （享年三十六岁，在位四年除了发动“濮议”给爹争皇帝之外，基本没留下什么政绩）[汗] ，
元英宗孛儿只斤硕德八剌（享年二十岁，在位四年闹了两年半改革，把元朝贵族们砍的是怨声载道，最后死于贵族政变）⊙﹏⊙b汗，
明英宗朱祁镇（享年三十八岁，在位两次共计22年，期间……土木堡啦，夺门啥的就不用我说了吧）⊙﹏⊙b汗。
看到这个“英”字有多精髓了吧。真是深得孔夫子春秋笔法的真传啊。

肃宗&穆宗
这两个字作庙号也很常见。虽然这按照字面来说都不是什么坏字，但是要注意，一般来说，按照古礼这个揍性，死后不使劲夸一个皇帝，那就等于贬你了。“肃”“穆”都是形容天子有威仪，但是你说一个皇帝沦落到一辈子只能吓唬人，连点功绩都不在庙号上体现，也是挺惨的。[摊手]
所以说，这两个庙号的暗中含义是“功业不足”。但是不同于神宗，英宗之类的似褒实贬，这两个字更多的表达的是痛惜和遗憾（因为持此庙号者大多有才而短命）。
汉代有肃宗章帝刘炟（享年三十一岁，继位者和帝刘肇当时十岁），穆宗和帝刘肇（享年二十七岁，继位者殇帝当时出生一百天），在他们统治时期，汉朝最后一个盛世“明章之治”终于过去，东汉从此陷入宦官与外戚的死循环，再没有一个小皇帝能长大了。。
魏晋南北朝时肃宗居多，比如晋明帝司马绍（享年二十七岁，继位者成帝司马衍四岁），北魏孝明帝元诩（享年十九岁，继承人殇帝元姑娘当时出生一个多月），北齐孝昭帝高演（享年二十七岁，继承人乐陵王高百年十一岁，为了避免自己的儿子被杀，他改立武成帝高湛为继承人……当然了，高百年最后还是死于非命了）[郁闷]

宣宗
这让我很纠结啊。
古代叫宣宗的不多，但也不少，唐宣宗李忱，金宣宗完颜珣，北辽宣宗耶律淳，清宣宗爱新觉罗旻宁（道光），他们的特点都非常统一：国家将败，强自振作，无力回天。按理说就这样下定论已经可以了，但偏偏里面夹了个明宣宗朱瞻基……我怎么也不能说“仁宣盛世”的开创者丫是一昏君吧。
不得已之下再次去查谥法解找灵感，发现问题了。谥云：圣善周闻曰宣，后面另一段又写：施而不成曰宣。敢情“宣”字在谥法里有褒贬两种含义，还是分开写的。
翻译一下：
名声好而又通情达理的被称为“宣”， 敢做而不成功的被称为“宣”。
这样来说，明宣宗取的是第一个含义，其他的人取的是第二个含义。按理说取谥号的时候都要尽量避开那些有褒有贬的字，但是这是庙号……差不多如此吧。