需要注意的是：庙号和谥号不同。谥号从周公开始大方向就已经定了，后来人只能在其创作上进行小规模改良与创新，虽说被人解读无数次，好歹也算是原汁原味；庙号只有四种是经过了发明者（商朝人）认可的正统庙号，其他的都是后来人一点一点编的，编多少用多少……虽然庙号里许多字来源于谥号，但是，庙号不能完全套用谥法解哦。
不过很多时候，对照庙号和谥号，可以让我们更好的理解庙号的含义。毕竟自唐朝以来，由于谥号的溢美化和裹脚布化，庙号取代了谥号对皇帝们盖棺论定的作用。这一方面大大加强了庙号的重要性，另一方面……嘛，也确实使得很多庙号的含义模糊不清。毕竟这玩意儿意思意思就得了，大家心照不宣，谁考证这玩意儿纯属给自己找罪受。谥号大臣也能用，庙号可是皇帝专属啊。（另外，帝谥与臣谥使用的是不同的系统，有机会再给大家讲）
好在我们现在不用生活在帝制社会了，很多东西也能拿出来说一说了（摊手）。毕竟探讨一下这玩意，对研究时人对该皇帝的评价，是非常有效的。 LZ不专业，但是对这方面还算有些兴趣。下面请大家和我来讨论一番。

面对这样一个说白不白说黑不黑，常公也似的人物，我怎么概括他好呢？这个念头困扰我许多年。直到后来，在下看到了186是怎么评宋史的。脱脱的《宋史·太宗本纪》评价赵光义的第一句话：“帝沈谋英断，慨然有削平天下之志。”186在后面直接评了三个大字：“但无能”。
精辟之极。
志大才疏，然也。

高祖
和太祖一样，大批量装备给开国皇帝的庙号。不过相比太祖，说实话高祖的格局还是显得小了——魏晋南北朝一群高祖，五代十国一群高祖，个个占着屁大点地方就迫不及待登基称帝，除了给后世历史学者增加工作量之外，实在是没啥意义。高祖中也就隋高祖杨坚和唐高祖李渊稍微好些，虽说下场都不怎么地，好歹人家占的地盘也算大点。
还记得商朝人怎么说的嘛？“创立基业曰太，功高者曰高”。看看历史上的高祖们：魏高祖曹丕（汉室重臣，篡汉自立），晋高祖司马懿（魏国重臣，没篡位也差不多了），前赵光文帝刘渊（晋朝时就是很肥的匈奴军阀，趁着八王之乱抢了地盘），后赵明帝石勒（前赵大将），刘宋武帝刘裕（东晋大军阀），萧梁武帝萧衍（南齐地方大员），陈武帝陈霸先（萧梁大将），乃至后来的隋高祖杨坚（北周随国公），唐高祖李渊（隋朝地方割据势力），再往后还有什么后晋高祖石敬瑭（后唐节度使），后汉高祖刘知远（后晋枢密使），还有什么前蜀，后蜀，后吴，南汉，开国皇帝清一色的高祖……总给人一种不那么伟光正的感觉，割地盘高手摘桃子军团。
当然了，这肯定不是公式，我也没说太祖就一定是白手起家高祖就一定是篡位自立，太祖就一定伟光正高祖就一定偏安一隅——比如宋太祖赵匡胤还不是黄桥一袭龙袍就下克上了。还是那句话，横竖是皇家自己的买卖，爱叫什么叫什么呗，谁敢太较真。
那不能叫权臣篡位……！说什么篡位，皇家的事情，能叫篡么？

【神展开其一】
插句题外话。是关于北魏的。
北魏这个朝代很有意思，它经历了游牧部落（鲜卑）——地方割据政权（代国）——北方统一政权（北魏）的三重进化过程，每进化一次，其历史都要重新算起。所以北魏严格来说，有三个太祖两个高祖两个太宗……后世最知名的孝文帝元宏，也只能被叫做“北魏高祖之一”（啊好可怜的感觉）。摊手~
我个人觉得，北魏这个朝代的历史价值不一定比后世的辽差多少。读一读北魏史，可以纵向的理解在那个华丽而残忍的血之时代，一个高傲的民族如何在强敌环伺的情况下一点点生根，发展，受挫，壮大，挣扎，复兴，强盛，衰亡。
总之是很有意思的一件事情。

高宗：
这群人就是纯败家了。
汉朝的高宗是汉元帝刘奭，史书上说他“柔仁好儒”。顶着这么个评价过日子，也就不要指望他的所为了。他父亲，汉朝的中兴之君汉宣帝就曾经无奈的说“乱我家者，必太子也”。而他也确实是完成了西汉由盛转衰的历史使命啊咳咳。
唐高宗就更不用说了，顶着永徽之治的名头，打下唐朝最大的版图，结果把天可汗的威名败到一个女人手里。当然武后也是千年才出一位的猛人，这个不多说。
宋高宗赵构……还用介绍这孙子么？被人称作中兴之君，却亲手扼杀了汉统中兴的希望，一心想要做奴才。说的重一点，中华民族的脊梁就是断在他这儿。
清高宗爱新觉罗弘历，乾隆爷就更不用说了吧。一甲子的盛世啊。表面古井无波，安宁祥和，实则死水一滩，毫无生机。这是小民的不幸，却是统治者的最高境界。我还有什么好说的呢。可惜啊，他是尽力维稳再维稳，压制再压制，享了一辈子福最后拍拍屁股走了，结果给他的子孙和臣民留下一个超级大的烂摊子，完全没法收拾。
至于荒淫无道的北周高宗宇文赟和只会杀亲戚的南齐高宗萧鸾，就更不必说了。
以上的各位，都是王朝中衰的标志人物，生前风光无限死后洪水滔天。用“金玉其外败絮其中”来概括这群人，我觉得一点都不冤。各位说呢？

【神展开其二】
我不知道有没有人会头脑一热上来给宋高宗辩护的，不过还是说一句。
我无意争辩什么，只是想通过这个帖子给大家找一个新思路：在赵构前面已经有汉高宗和唐高宗的例子了，而且当时正史已经修完，不存在主流社会对这二人的恶名认识不足的情况。那为什么赵构的后代还要给他上高宗的庙号呢？换句话说，当时的人们，是不是觉得赵构和上面那两位差不多呢？

【神展开其三】
好吧似乎太沉重了呢，来个段子轻松一下：
不知道各位有没有注意过前几天有个新闻，日本还是美国要归还南棒镇国玉玺“大韩帝国之宝”。从那以后，我们知道了原来思密达们也曾经有一个帝国主义的梦啊……没错，建立这“史上最弱帝国”的光武帝李熙，丫庙号也是高宗……而且这货先受制于权臣中受制于老婆后受制于日本，可以说是衰仔中的衰仔，战斗力绝对超不过0.2鹅。怎样，单从“金玉其外败絮其中”这一点上，还真是意外的坚持了传统啊。
而且不同于东汉光武帝刘秀，人家刘秀的“光武”是谥号，是后人给上的评价，他这是年号，自己改的……
“你叫光武是吧？你的名字叫光武是吧？我等你好久啦！食我无级别横扫千军啦！”
大韩帝国，二世而亡…

世祖：
“世”的重要性应该是仅次于“太”的。
在讲述之前先说句题外话：大家有没有听过一个成语叫“不祔之宗”或者叫“不祔之祖”？这个成语的字面意思很好理解，祖先死后将其移入家庙祭祀被称为“祔”，那么“不祔之宗”就是“死后不被移入家庙的祖先”。你以为这是在说被赶出家门的败家子么？错咯，这是“因为太强大了，所以要自他开始重新立庙构筑世系”的意思啊。
有了这个知识，“世代祭祀曰世”里的“世代祭祀”也不是那么不好理解了。所有祖先都得世代祭祀，这有什么特殊的？所谓的“世代祭祀”其实是“从他开始单独立庙祭祀”，换句话说，他统治的时期，一定是本国或本民族的一个大转折点，要么帝室血脉改变，要么国家的生存状况改变，要么二者兼而有之。
相对来讲，世祖“建功立业”的成分要多一些，除了那些后人追封的世祖，一般都是统一天下的英雄豪杰，承前启后者。比如汉世祖刘秀（中兴汉室），西晋世祖司马炎(统一三国)，元世祖忽必烈（灭南宋），清世祖爱新觉罗福临（入关）。
此外，曹丕后来庙号也被由高祖改为世祖。
不过嘛，当然了，还是那句话，庙号这玩意又不是公式，有李逵就有李鬼，出个个把异类很正常嘛。

好不容易等到再大一统了，唐朝开始，追封祖先四代：献祖李熙，懿祖李天锡（李天赐），太祖李虎，世祖李昺（李昞），和高祖李渊一起并称“五祖”。不过需要注意的是，这四位祖先后两位是唐高祖追封的，前两位是唐高宗后来又追封的。好在陇西李氏祖上是西凉皇室，规矩还是有的，不至于乱了家系。当然了后来唐朝又往上追封，不过那是唐玄宗调皮而已，怎么看都不靠谱。
其后的宋，明，清均保留了向太祖以上追封四位祖先的规律。与此相比，辽，西夏，元都没那么夸张，封个两三位就到头了。而金国，别看只有区区120年国祚，结果因为帝系变化实在太繁复，每一系上台都要追封自己祖先，导致完颜阿骨打以上足足有八位祖先追封为帝……
不过说实话，追封多少都好，这些个祖先在史书里基本是打酱油的，很多人绝对没想过死后会被追封为皇帝（朱百六朱初一朱四九携手高喊是啊是啊）[鲁拉] ，连带着他们的事迹也乏善可陈。LZ挑一些有趣的讲讲好了。

始祖：
这个庙号显现出极端的两极分化。获得这个庙号的要么特别近，是开国皇帝的爹（汉始祖刘太公，吴武烈帝孙坚，成汉景帝李特，后秦景元帝姚弋仲），要么特别远，远成一个传奇（北魏神元帝拓跋力微，金始祖完颜函普，清始祖爱新觉罗布库里雍顺）。此外王莽是新始祖，虽然新朝也只有那一个皇帝而已……
此外还有个比较有趣，周文王姬昌被封为周始祖。大家也许觉得，这没什么啊，文王的地位够格，被封为周朝始祖是挺适合的一件事呐。
但是我要告诉你们，这个“周始祖”的“周”，不是西周或者东周，而是——武周[啊！] 。是的你没有看错，武则天登基以后，追封武氏祖先为帝，但是她生怕一辈子做臣属的祖先们压不住场子，于是在自己的家谱上**闪闪的加了这么位传奇级人物。 不过也不能单纯的认为武后此举是纯扯淡，后世周平王幼子姬武被看作天下武姓始祖，也算贴的上边。
不过乱认祖宗什么的真不是什么好事，给后面的唐玄宗和宋真宗开了一个坏头呢。

烈祖：
这个有点儿不好写了。古往今来单论数量烈祖很多（和始祖差不多），而且单论成分，有开国皇帝（汉昭烈帝刘备，北魏道武帝拓跋珪（491年改为太祖），南唐先主徐知诰），有中期皇帝（魏明帝曹睿，前燕景昭帝慕容俊），剩下的都是祖先了。单从身份上，看不出什么共同点。
那么找别的地方呢？
说出身？叫烈祖的前朝皇族，现任皇族，文臣，武将，酋长一应俱全。
说功绩？这就更没有可比性了。武周烈祖武俭什么的~\(≥▽≤)/~，和刘备比功绩怎么也比不起吧。
说地盘大小？元烈祖也速该表示→_→
…………
如此没有可比性，为什么叫烈祖的这么多？
翻开谥号表吧。“有功安民曰烈，秉德尊业曰烈”。字面很好理解，有功劳，能安民，有德行，遵循祖业的人被称为“烈”。好吧我想说这真是万金油的称呼。大凡被称为烈祖的，很多都是这样吧：有功劳（要不靠什么发家），能安民（有功劳肯定就安民了啊），有德行（说你有你就有，没有也有），遵循祖业（家室传承很重要，要不后世怎么出皇帝）。
“他的一生是战斗的一生，是光辉的一生，在长期的斗争实践中，他充分的展现了一位战士的伟大人格，永垂不朽！”——《追悼词大全》节选
哎，被这样追悼的人，现代一般称之为“烈”士对吧。
真是戳中笑点的共通之处。~\(≥▽≤)/~

圣祖：
这是个欢乐多的庙号，各种意义上。
从你对“圣祖”这个词第一眼的认识，可以直观的显现出你的历史水平。如果你第一眼只能想到玄幻小说，很抱歉你对历史一窍不通；如果你能想到清圣祖，证明你算是认真看过几眼历史书的人；如果你除了清圣祖还能想到唐圣祖，那么你是功底不错的历史爱好者或者道教研究者；如果除了清圣祖，唐圣祖，你还能想到宋圣祖，那么你就是学识渊博的历史高手；如果在这基础上你还能想到大长和国圣祖郑买嗣什么的……说，你来地球的目的是什么？！！！