把你的手指竖起来，慢慢的从左晃到右边，从左到右有个过程是吧? 当手指达到右边的时候，你也非常肯定右边的手指就是刚才左边那根吧？虽然，好像有一点点那么不一样的地方，但也不妨碍确定它是刚才那根！
大脑这一套骗局是怎么成功的呢？
分析一下就明白了：我们把这根手指从左边晃到右边这个过程平均分为100个单位，最左边起始位为1号位，最右边为100号位，这个过程是“一根手指从1号位行动到了100号位”的过程。
我们假设手指在某一位置上，就说它在8号位的时候吧。我们眼睛不眨地盯住它，我们的眼睛是最诚实的，看到的情景就是眼前这个情景，它不具备欺骗功能。
我们的大脑呢？这就好玩了，它做的工作就太丰富了，估计现代的超算都没它反映那么快。

当手指晃到8号位，大脑透过眼睛的观察到这一情况会做出什么样的处理呢？
第一步，做比对。这是个全新的场景，以前没有经历过得场景，大脑的第一步就是要做比对，想要从以往的经验中找出应对这个新局面的“自我合理化”解释，这是大脑的本能作用。
第二步，链接记忆。“凡所经过，必留痕迹”，我们的大脑不会经过任何器官同意，就会去自动连接记忆。而且必定会自动连接最近期的记忆，什么记忆最近呢？毫不怀疑，是7号位的手指记忆，它不会连接9号位的，应为大脑还没有这个记忆的经验。
第三步，经过记忆再做比对。毫不怀疑7号位时候的手指跟8号位的时候手指最接近，虽然有一些些及其微细的地方不一样，但起码99.99%是一样的。这道理就好比，相别10年不见，我不一定一眼认出你；但相隔一毫秒，我绝对认不错你。

第四步，矛盾期。这矛盾可以分为3个：
1.不能同时存在。既然7号位乃至以前的1--6号位的是同一个东西，为什么我看不见它们？
2.有些许不同。虽然看起来差不多，但1号位和8号位还是有区别的。例如：高低不同、弯曲不同、光线也不同，假如你手指瞬间充血，可能颜色也不同..........
3.环境影响不同。当手指从1号位到8号位的时候，经过的变化，会造成视觉经验的改变。例如会挡住某些东西，会造成整体的身心感觉细微的变化。
第五步，给自我合理化解释。
我们的大脑不可能同时接受相互矛盾的解释，我们日常生活中稍微有一点点逻辑上的矛盾都可能彻夜难眠，严重的可能精神分裂。打个比方，我们的大脑不可能接受自己无法解释的观念存在，好比：这味道又是甜的，又是不甜的；我往高处走，却走到了最低处；我开车步行了十公里；我用砂子炒了一盘鱼香肉丝...........
这些，我们的大脑都不可能接受的，因为不符合大脑的经验、记忆，所以无法比对，也无法解释。当然，也必须排斥：这是胡言乱语。
所以，第四步的情景，大脑也必须做出“自我合理化”的解释，否则就违背了自己的经验，还有记忆。
今天写道这里，有人看的话请留言，不懂得地方我再解读，后面更精彩。

附上一首禅诗，供大家参考：
南朝 傅大士
空手把锄头，步行骑水牛；
人从桥上过，桥流水不流！
其主体就是描素我们的大脑和日常经验给我们的困境，仔细体会，您可能悟道点什么。

。。。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自不变者而观之，则物与我皆无尽也。

佛是什么？

运动是绝对的，静止是相对的，时间是连续的；把一根手指随时间的移动产生变化，就否认它不是原来的手指是不理智的；理智这个东西固然好，但倘若从根本的本质上就错了，那么由理智推断出来的其他结论还未必有大脑的直觉来得更好～～

顶，期待

再续一点，第五：大脑的自我合理化解释。
以上的矛盾，大脑不可能接受，必须要解释，那么要如何解释呢？
第一步：否定掉极少部分的不同，接受绝大多数的相同，得出一个结论：它就是一个东西。
第二步：解决“一个东西，却不能同时存在”的问题。这是很矛盾很麻烦，不能仅凭单单的结论就能认定的，需要创造一个东西来圆融它。于是我们的大脑就天才般地创造了一个观念：时间。
有了"时间"这个概念，就一下完美了：线性的时间，承载着一个东西移动，从从前到未来！并且给这个时间自己定义了一套规则：不同时间的东西，不能同时出现。同一个东西，昨天和今天不能同时存在，未来也不能同时存在。
一切完美了，大脑也能合理化了，并且指导着我们的思维观念去适应这个万事万物！
其实，谁看见过“昨天”是什么样的？谁看见过“明天”是什么样的？每个人，除了永恒地感受当下以外，谁看见过？
明天永远不会来，昨天也从来没有过去过！

佛经？

@伪仁伪义
:时间就好比我们测量长度的“米”一样。“一米长的棍子”，请问你看到的是“棍子”，还是“一米长”？
请问世界上谁看见过“一分钟”是什么样的？秒针转一圈是“一分钟”吧，您体会到的是“秒钟转一圈”这个现象呢，还是体会到“一分钟”呢？仔细想想！！

太沉闷了，来，我们换个话题，谈一谈我们身心的另一个方面：瘾与上瘾。