回复：叶嘉莹：汉魏六朝诗讲录·第七章

与唐人那些写爱情的游仙诗有本质的不同。这首诗就不详细讲了，我们抓紧时间看下边的一首：翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林， 蒙笼盖一山。中有冥寂士， 静啸抚清弦。放情凌霄外， 嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈， 宁知龟鹤年。
　　 上一次我曾引过刘勰对郭璞的评价，他在《文心雕龙•才略》中说：“景纯艳逸，足冠中兴。”这一首诗，就最能代表郭璞“艳逸”的风格。所谓“艳逸”是说，一方面他所用的辞藻是美艳的，一方面他所表现的精神是超逸的。你看这“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”写得多么美!“翡翠”是翡翠鸟，那是羽毛最美的一种鸟，古人常用翠羽来装饰衣物，翠羽就是翡翠鸟的羽毛。“苕”是草木的花，“兰苕”就是兰花。美丽的翠鸟在美丽的兰花上边飞来飞去。翠鸟的颜色衬托着兰花，使兰花显得更美；而兰花的美丽也衬托着翠鸟，使翠鸟显得更可爱。“绿萝结高林，蒙笼盖一山”，他说那绿色的藤萝盘结在高大的林木之上，好像伞盖一样笼罩着整个山林。而且不但你眼睛看到的颜色美，你耳朵里听到的声音也美： “中有冥寂士，静啸抚清弦。” “冥”是隐藏的， “寂”是沉默的。在那幽静的山谷之中，有一位高隐之士发出长啸的声音或者抚弄他的琴弦。深山之中有这些耳闻之美和目见之美还不说，你还可以“放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉”。山里没有社会上的那些虚伪和欺骗，没有邪恶，你可以使你的精神遨游在天地之外——就是嵇康所说“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的那种境界。而且，你口中嚼的是花蕊和灵芝仙草；你手中捧起来喝的，是高山瀑布飞溅下来的清泉。——这一大段诗，辞藻美丽，精神超脱，

确实可谓“艳逸”。下边他说：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。”赤松子是古代传说中的神仙，他说赤松子骑着鸿鸟，乘着紫色的云彩，就来到了你的身边。而且不只是赤松子，还有别的神仙也来了：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”他说你的左手一拉，就拉到浮丘公的袖子；你的右手一拍，就拍到洪崖的肩膀——浮丘公和洪崖也是传说中的神仙。所以你看，山里边就有这么多好处：你耳目的享受这么美，你的精神这么超脱，你吃的是仙草饮的是飞泉，和你遨游的都是神仙。所以——“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年”?他说你们这些沉迷在种种物欲局限之中的世俗之人，你们就像朝生暮死的蜉蝣一样，怎么能体会得到有千百年寿命的龟鹤所能体会的那种境界呢?《庄子•逍遥游》里说大鹏鸟凌空而上九万里，然后飞向南溟，小麻雀就嘲笑大鹏鸟说： “我在蓬蒿之间飞翔就觉得很好，你飞那么高有什么用处?”小麻雀是不能理解大鹏鸟之志向的，因为它没有大鹏鸟那种能力。同样，求仙之人与世俗之人的差别，也就像蜉蝣与龟鹤、麻雀与大鹏之间的那种差别一样。
　　 好，郭璞就讲到这里。